用户评论
《昭君出塞Wang Zhaojun》花开见佛 一、观看感悟 这部剧读起来就像一个年长睿智的人在对我谈心，教导我们要坦然面对一切无常之事，从各种困惑中抽离出来，重新获得心灵的能量。全书语言平实生动，处处透露着智慧的光芒。 二、关于编剧 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。三、本剧内容 这部剧分为五大部分，主要内容是以从佛教的角度讨论人生，心性，书中处处闪耀着智慧，若能真正体会其中一两点，想必能减少一大半人生的各种烦恼。 1、认识苦 为什么要先认识苦呢？苦是一生都避免不了的，这个世界有很多的苦等待着我们，所以编剧一来就让我们先认识苦。根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。编剧告诉我们承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。因为逃避痛苦只能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。如果我们承认生活中有痛苦是正常的，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受苦的客观存在后，我们要进一步了解它，佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。 苦苦是指如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别，比如生病住院，孩子不听话等。 变苦是变苦就是我们所认为的快乐，实际上它的本质还是痛苦，而这个快乐最终会演变成痛苦，这叫变苦。比如当下抽烟很快乐，将来得了相关的病就是变苦。 行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。 这三种苦包含了一切的苦，对苦的了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。编剧认为造成痛苦的原因是对无常恐惧，对变化的恐惧。要克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，熟悉它，会发现每个人面临的世界是一样的，三十年河东，三十年河西，所有人都一样要经历无常，想到这里我们的内心就能真正放松和开阔。 2关于安乐 安乐，是一种心的感受，有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。人的欲望无穷无尽，总认为自己得到的不够多，殊不知满足物质需求只能带来短暂的快乐，转而代之的是另一种空虚，“把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。”如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，反而追求心灵的富足，那么得到的快乐感受是更多更平和的。 我们不快乐是因为对自己的执着和对周遭事物的执着。我们执着于要得到什么，而结果与期望的总是有差距，所以不快乐。其实，在佛教看来没有一个绝对存在的“我”，我们只是存在于有限的认识和概念里。所以耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，因为一切都会过去。 那么了解了苦，又如何获得快乐？ 1)从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 2)观察你的各种情绪，而不是压制它，在在负面情绪中去培养自己的菩提心。 3)要感谢无常，不恐惧无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。 3、因果和修行 1）因果 每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏
制作精良！非常好！
我就像其中的小孩，被她所治愈。 所以，没什么可怕的，轻触可破。 挣脱蝉蛹的束缚，没那么不容易。
希望第二季安宁上
亲密关系更多的在接触，感觉这东西理论似乎无法让人置信。 是什么让别人爱上你？ >> 相似的个性，互补的需求 如何在初遇时就令对方一见倾心？ >> 一位英国科学家指出，在交谈中，人们注视对方的时间平均只占谈话时长的30%至60%。这远远不足以发动一见钟情的引擎。 >> 和意中人聊天的时候，请大幅度增加你们的目光接触。寻找他（或她）的视神经，将你的视线死死锁住对方，制造那种你们已经相爱的暧昧气氛。
究竟对生活要有怎样的细腻之情才能写出这种的文章呢？热爱在先，才能对其如此细致地观察。汪老把生活过出了强烈的艺术性，跟他一比，我们过得不叫“生活”，而只是单纯地活着吧！愿往后内心多点柔软、多点细腻，多点观察、多点感悟。慢品生活！
看过很多剧集，但多主角的还是第一本。各个主角都有自己的性格，个性鲜明。是我看过名字起的最好的剧集了词牌名是真滴有特点是本挺不错的武侠剧集，挺对胃口的
昭士馥的《昭君出塞Wang Zhaojun》中，人物的心理描写当真是出神入化，令人拍案叫绝！ 在书中，我最喜欢于连和玛娣儿特相爱相杀的桥段。玛娣儿特的反复无常，与于连的欲擒故纵碰撞出的“火花”，着实令人捧腹大笑。 最后摘录一段全文最好笑句子，用以纪念读《昭君出塞Wang Zhaojun》的这段时光。 玛娣儿特一把夺过信来，叫道：“这叫我气不过，您把我全忘了，我是您的妻子啊！您这行为是见不得人的，先生！”
"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"。道理懂的很多，但再多的心力也无法转换成一次持续的行动。知易，行难。又有多少人和我一样的呢？生活中，总有很多时候迷茫无措，那些焦虑挫败的感觉时不时莫名袭来。多少次，想改变、想成长、想强大、想要摆脱那种有心无力的失控感。 也许观看可以帮助我们成长吧。收藏很多有道理的文章，下单了一些成长类的书。甚至于收藏下单的那一刻，感觉超好，就像自己已经拥有了这些知识一样。而过后，就如打入冷宫的妃子，再也没有幸宠的一天，也再也想不起去读了；就如摆放在桌子上的那几本意大利语书。也许这也是一种病，一种没有效率的努力，一种自我满足的错觉，一种自欺欺人的心安，甚至一度觉得自己已经知道很多，但却唯独应验那句话，"懂得那么多道理，却依然过不好一生？" 在心中，始终有这样一种执念 ，以为通过追剧可以改变。殊不知，看过千万本剧如果没有转变成自己的观念理解与输出，没有利用书中的知识结合自己的行动去执行产生关联。那么书本上的那些知识也如七彩缤纷的泡泡，给自已带来一刻的美妙，过后消失的无影无踪。而自己，始终陷入在那种自以为成长中的幻象中，自欺欺人。 用生活所感去看剧，用看剧所感去生活，看剧有一个原则：每读一本剧，都力求把最触动自己的观点重新写出来，同时逼迫自己提炼出至少一个行动点。 我不知道怎么写剧评，更别谈行动点。对于看过的几本剧，书中的那些道理与观点也只限于懂得。而改变却犹如一张空白的支票，很难予以兑现。 前一段时间，看过一本《昭君出塞Wang Zhaojun》编剧昭士馥对于精力掌控的观点很受启发。书中编剧总结到：我们的精力该用于哪些方面？什么在损耗我们的精力？我们想掌控什么？我们想成为一个什么样的人？而这一切都有公式可寻，运动＋饮食＋休息＝美好的人生。书中谈论到动动的方法，饮食的规律，合理的休息……而这些也让我明白我思维一直以来的误区。对于精力管理，编剧概述由四个维度组成： 运动管理、饮食管理、休息管理、心态管理 而锻炼身体的五项身体要素： 1.心肺功能 2.身体成分组成3.柔韧度4.肌肉耐力5.肌肉力量。 这5个要素，心肺功能又是我们锻炼时首要条件。而对于饮食，编剧也有详细的描述。书中对于掉头发的那一段："我们头发的成分中80%左右是一种叫作角蛋白的蛋白质，它存在于头发的皮质层当中，是保持头发强韧的最关键的物质。一旦角蛋白中的角质链断开、头发的内部结构被破坏，头发就会失去光泽、缺乏弹性、脆弱易断。 除了优质蛋白质，能促进成长荷尔蒙分泌而生发的锌，是合成毛发中蛋白质的不可缺少的物质，而锌大多存在于动物肝脏、海产品、奶类和蛋类食物中。 为什么关注这一段，因为我掉头发呀！😄 像不像剧评，怎么看都像对着原文的观点抄了一遍的感觉。都说追剧最大的效率是输出，就像编剧说道：我们追求的不是最快走到一个状态值，而是逐步提升并保持高点"。慢慢来吧！
文中有些反转有点刻意了，比如杜的哥哥和施仲南不是同一人，虽然有意外之感，但是完全没有被编剧点明之后豁然开朗的感觉。 女主的人设比男主差太多了，可能是因为文章题材的特殊性，需要这样一个“工具人”？ 感触最大的，是对于人性、网络的思考。希望每一位有幸读到此作的读者，有则改之，无则加勉。
都在试探，都在掩饰，都在权衡，都在顾左右，都在醉翁之意不在酒，那种热烈的坦荡的真诚，已难得一见…
没有想到会被app推荐了一本我非常喜欢的书，这份喜欢来源于和编剧的共鸣。 对于编剧第一章和第二章所写的内容，我甚至觉得我们是一个人，但她却能用更温柔、更坚定和更直击人心的语言，让读者深深反思、仔细回忆并为之振奋。在读完第二章时，会让我有些害怕，我30+时的状态会和她一样，因为22年我想尽力分出来一部分时间和精力去做一些没做过的事情，想要增加一些不一样的，让自己能试着学会平衡，但是我依旧不会去强迫自己接受。 在读到第三章时，我却发现我们仍是不同的，我们虽然对于独立、选择和意志有相同的认识，但我们的感悟是基于不同的人生经历，我是因为折腾的人生，有点野蛮生长。 第四章让我想到了朋友，这13年在外的生活，我一直是在完成自己每个阶段目标，很感谢这一路走来我身边每一位帮助过我的朋友，这当中有些人是知己，有些人是好友和同学，有些人甚至是未曾谋面的粉丝和网友，你们的温柔和善意与现在的我是那么密不可分。物以类聚，人以群分，我至今都没有遇到过不好的人。 说实话第五章我没有看懂，文字很文艺，有点像散文。 编剧的笔风让我读完后甚至有点想写回忆录（笑死😂），我觉得还是挺有的写的。所以今年我想增加公众号更新的频率，希望至少能更新3篇5000字+长文，用文字记录生活，去归纳感悟，去沉淀自己，因为人的记忆总是会有模糊的一天，而文字不会，它会帮你记得，并记住你的变化。从读自己公众号的文章，我都能感受到自己21年开始笔风有了挺大的变化，变得更沉稳，内省和坚定。 最后我想推荐我认识的所有女孩子，尤其是跟我面对面或者隔着屏幕分享过自己想法的人，这部剧能帮助你解决一部分问题，汲取力量，希望你读完它，然后复盘。
女主请你记住：聒噪不等于活泼，装嫩不等于清纯
很喜欢本剧的写作手法，故事的真实性就是自己的人生中看到或听到的，并非那种狗血剧情，真真切切、爱恨情仇，告诫女人在经济和情感上都要独立，才不失为一个幸福的女人！
精神病人也有迥异的性格和行为方式：有喜欢滔滔不绝的，有没事找事的，有沉默的，有拐弯抹角的，这点跟大街上的众生相没什么区别。但是他们会做些我们不能理解的事情，会有我们从没想过的观点。他们的世界观令人匪夷所思，他们以我们从未想到的角度观察着这个世界。这也许就是为什么很多人认为精神病人难以沟通的原因吧。
我觉得这本比前面那本好看，很喜欢阿兰若那段的故事情节，尤其是小时候那段，虽然那段结局不是很美好。因为苏陌叶使得美好的结局变成悲剧，牵一发而动全身。凤九是很义气的，为了叶青缇守孝，去取频婆果。帝君还是很有眼光的。但是感觉后面有点仓促，创作的有点少，而且在帝君要赶回来赴婚宴那块儿，小燕送信那块儿意外会不会太多了，感觉创作的不是很好。
这部剧不仅仅是关于成功的一本剧，也向我们展示了不同文明所产生的差异表现特性，亚洲人勤奋，欧洲人又是另一种生活态度，所以这是文明的差距，也同样颠覆了成功的因素——外部环境的重要性。
我不太喜欢以男性为主角的小故事，所以好多都跳过去了，有一章真的炒鸡催泪，但我忘了标题....全书结局...比起那些故事，就显得比较索然无味了。
的确是简明读本，不过对于了解党史而不是非常深的话还是足够了，对于我党各个历史时期发生的一些大事都有介绍，是本不错的读物！
故事太普通了..而且写的未免也太现代了一点。。。。但是我真的特别喜欢这种洒脱什么都不算事儿的女主。。还有一本正经傲娇面冷有反差萌表面冷酷无情背地心疼你舍不得你的男主。。谁不喜欢啊嗷嗷嗷。。虽然看到最后有点腻，但是还不错！虽然没有特别好看，无聊打发时间不纠bug还是ok的
怪力乱神。有些事情，信则有不信则无。小时候我也听说过不少玄学的传闻。大多都是父辈那时的事情。 不能说瞎编吧，很多文字源于生活。你没经历过就不能说没有。 没经历过更好，安心生活比什么都好
在无数的传世名作中，丹青说要去看最早的源头，因为那时一最有生气最有活力。没有艺术这回事，有的只是艺术家。画家在他的画里无时无刻不在画自己和自己所爱的人，哪怕是皇帝，圣母，圣父。艺术家之所以成家，是跟关注度有关，所以，看作品，你认为美的，就是美的。有机会再看看视频吧，追剧还是不过瘾。或者背上行囊，再去敦煌，再去山西。有些地方能不能去，要看缘分了。
万法因缘生。这本《昭君出塞Wang Zhaojun》是我初次接触佛学的读物，缘起近年来家人开始研修佛法，但家人还无法用他对佛法的认知说服我，我也找不到一个切入点去理解它。直到有一天，读了孙陶然先生的一篇关于《昭君出塞Wang Zhaojun》的看剧笔记——“佛学其实是三观，佛陀的世界其实是物理学的世界”，这篇文章竟让我对佛学的理解有了一个全新的认识，于是便找书来读。 1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。 这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。 2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。 佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《昭君出塞Wang Zhaojun》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。 佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。 3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀 佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。 通过《昭君出塞Wang Zhaojun》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。 佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明
当做家书读一读。有很多为人熟知的大道理，但最打动我的，是他对孩子教育的重视。另外，21世纪的确是属于中国的，《昭君出塞Wang Zhaojun》亨利基辛格也这么说。