Auf dünnem Eis
《Auf dünnem Eis》，纪录作品，德国出品，2004年上映。
用户评论
无名书影：观看《Auf dünnem Eis》编剧：（美) Gerhard Delling著 ，翻译：张含笑。 这本心理学剧集写得太有趣了！ 看剧可以让你走进编剧为你编织的世界，看到动人心魄的故事，看到内心的挣扎、犹疑、包括试图遮掩、最终鼓起勇气说出来的不为人知的原委……说出来了，一切依然没有改变。我们改变不了问题，但我们可以改变对问题的态度。本剧就是让你明白：“所有人的故事，说到底都是同一件事——我们无法逃避痛苦，只能承认。承认本身，就是最隐蔽也最关键的改变。” 有空的时候多读一读心理学方面的书，大有裨益！ “到了我们这个年纪，谁还没几箩筐足够压死几头骆驼的破事儿呀？”也许该找个朋友聊聊天了！
书里的八篇神话故事，即使是神话，都深深刻画着Kurt Haller先生的讽刺的语气，辛辣的批判。 故事情节大致和古代流传下来的内容太版本一致，只不过语言是现代版的，情节也是充满现代感。 读起来真的有点哭笑不得的感觉，因为《Auf dünnem Eis》里奔月，说的嫦娥奔月的故事，但是，书里说姮娥是因为天天吃乌鸦炸酱面才要升天的，而后羿居然可以把天地间的动物都射光，只剩了乌鸦，他为了一只鸡和老婆子闹矛盾。 《Auf dünnem Eis》不用说就是伯夷和叔齐不食周栗的故事，不过故事先说他们在养老院养老，但是烙饼一天比一天少，而且周朝建立了，伯夷和叔齐本来是想在华阳之山，但是在途中遇到盗仔，所以才转到首阳山，天天吃薇菜。 他们之所以会被饿死，是因为，他们喝着鹿的奶，却想着要吃鹿的肉，别鹿知道了，就逃走了，他们俩是被他们的贪恋所饿死的，听起来是挺讽刺的，这样的结局跟之前所听到的完全不同，人们的版本是赞扬伯夷和叔齐俩的忠于国家，忠于自己。
剧集终当以识影视的角度去看，如果以历史的角度去，不仅影视变了味，历史的会变得模凌两可
翻完《Auf dünnem Eis》，本来是充满期待的，但是没有想到和1一样，也是讲故事讲经历多于讲作品本身，而且也加进来很多不算词人的编剧，只是为了增加故事性，比如这一册的朱熹。说是动漫宋词，但却是诗词兼讲的，乃至除了诗词外还有很多历史的内容。整体上感觉不如讲唐诗的那两本。
看了一集，这个日本版娜诺还挺漂亮的，有点像小白兔那样，小声像老太太一样，日本加入了，一点点自己的创新，总体来说还是没有原版还
最近看了好几部物理科普剧集，包括7堂课学课，思维简史等等，侧重各有不同，就量子力学和相对论，天体物理来说这本是最系统全面的，富有逻辑性，繁简适中，适合对高等数学不够精通的老百姓观看，中国学者也能创作好剧了
无言以对的一本剧。只能说，是强迫症让我把它翻完了的
一边追剧一边去审视自己和婚姻家庭，人生是一个不断学习的过程，婚姻家庭也如此
补标 怕拖沓怕耗时间所以基本不看剧，更不看国产剧，潜伏是例外，而且看得真的很长一段时间都很难过
看完这部剧觉得男人对爱的诉求和女人差不多，他们也需要人类感情中最真挚最美好的东西。 但本剧帮助并不是很大，无论专业角度还是情感角度，编剧的表述都没有什么触动人心的东西。编剧本人也有点作
月溅星河 长路漫 风烟残尽 独影阑珊 谁叫我身手不凡 谁让我爱恨两难 到后来 肝肠寸断 幻世当空 恩怨休怀 舍悟离迷 六尘不改 且怒且悲且狂哉 是人是鬼是妖怪 不过是 心有魔债 叫一声佛祖 回头无岸 跪一人为师 生死无关 善恶浮世真假界 尘缘散聚不分明 难断 我要这铁棒有何用 我有这变化又如何 还是不安 还是氐惆 金箍当头 欲说还休 幻世当空 恩怨休怀 舍悟离迷 六尘不改 且怒且悲且狂哉 是人是鬼是妖怪 不过是 心有魔债 叫一声佛祖 回头无岸 跪一人为师 生死无关 善恶浮世真假界 尘缘散聚不分明 难断 我要这铁棒有何用 我有这变化又如何 还是不安 还是氐惆 金箍当头 欲说还休 我要这铁棒醉舞魔 我有这变化乱迷浊 踏碎灵霄 放肆桀骜 世恶道险 终究难逃 梦醒太晚 这一棒 早已灰飞烟灭……
用从善如流的胸怀处人，（国学） 用独断专行的主见做事。（哲学）
老毕 最会拍青春的人 这个男主挺烦人 不过看了这么多年 老毕 还是很喜欢 三个好朋友 这个设定
前几天在外，晚上在酒店，对着电视没有目的的乱按，突然看到中央一台的电视剧上，有个“老熟人”－孙浩（不是因为他认识我，是因为我知道他是谁，之所以是“老”，是因为知道他的时候，我很小！暴露年龄呀！哈哈哈）。我心里纳闷：这么长时间不见他，这怎么直接就在中央台的电视剧上了？就看了一会儿。这一看，天呐，怎么全是陕西的那几个演员？然后就找到了这部剧。 我本不想写这部剧的剧评，因为书中的很多人物，没有电视剧的人设那么有人性。可是看完书两天后的今天，又想写写。人呀，矛盾！ 其实看电视剧的时候，我觉得挺不真实的，我印象中的西安不是这个样子的。跟朋友聊起来，她说应该是上大学那会儿的样子，那得有个十年了。那个时候我不在西安，所以感觉不甚真实。 顺子跟前的三个女人，菊，素芬，韩梅，树上的描写要比电视剧更真实吧。 菊是他女儿，亲生的女儿，但是看不起养活自己的爸爸。大家追剧的评论也是非常的愤恨，什么话都说出来了。我一直在想，她怎么会成为一个这样的人？书中除了交代她母亲跟人跑了，她长得丑之外，也没交代个其他特别的事儿，只是零零星星说了一些琐碎的事情。可就是这些琐碎的事情，逐渐形成了他的性格。小时候，不一定用特别大的事情，别人异样的眼光，对身边其他人的夸奖，很容易让孩子自卑，如果没有得到适当的指引，就会有一根刺。菊这个人，确实不懂事，也能用得上“可恶”这个词儿，有时候确实很残忍，但是她不是无缘无故成为这样的！ 其实我看到大家对菊这个角色的喷，我还想问大家一句话，不过不问了，我也怕被喷！ 韩梅这个角色，我看到书的时候也是没想到，尤其是看到她也看不起顺子，还有把山里的男朋友当成个救生圈。也许这就是现实！ 再说顺子的这第三个女人。我看到她说是设计了这一系列的事故，硬是把顺子设计成自己的人的时候，我也是跌了眼镜。好在这个人，却是实心实意想跟顺子过日子。无奈菊不懂事儿。 然后我要故扮深沉地说说顺子了。这个男人一辈子辛辛苦苦得赚钱养家，却没落下一个女儿的好，被女儿嫌弃看不起。该说悲哀，还是可怜呢？可是他女儿成为今天这个样子，不能说与他毫无关系（大家别喷我）。他只知道给女儿物质的满足，却没有关注女儿的想法，没有适当的引导孩子的观念。而造成这种境况的原因又挺多的。唉，只能说这很悲剧！ 顺子是真的心地善良，这没得说。虽然大家看这书或者这个剧的时候，都是保持着一个赞赏的态度，可是，如果实际中遇到这样的人，不知道会是什么态度呢？ 写了太多了，也不知道到底写了个什么！就此结束吧！
世界上每年新播出的剧集如滔滔江水，但弱水三千，我只取一瓢饮。读自己喜欢的书，享受看剧的过程，功利性太强的话就失去了看剧的乐趣，还会平添许多焦虑，毕竟对于大多数人来说，看剧可以说是一种最好的休闲放松方法。
官居一品我是看到沈默苏州回京，觉得闷就没看。这部剧真他娘的合我口味，虽然目前还是和尚文，但恰钱的套路，抱干娘大腿这几点正搔到我心中痒处，看得不亦乐乎！
本剧不失为一本政治学入门的作品，政治学整体概念、发展脉络、研究方法、学科范畴等方面本剧均有介绍，加之通俗易懂的行文，能够让我这个门外汉对政治学有一个粗浅的认知。但是，书中的观点、结论看看就可以了，切莫纠结细节。在法治部分的论述就略显外行。所以，观看本剧将其作为文献综述或者观点介绍就可以，至于其中的细节，还需要对具体的文体进行研究与分析，才能得出一个妥当和自洽的结论。
咋说呢，总觉得有些虚伪了，也或许是因为有这样的感觉所以说明自己的情商还很大的提升空间吧
【20220208】（回购纸质书） 1986年4月14日，波伏瓦在巴黎去世。作为一名女权主义偶像，直至今天，她仍是众多女性追求真我、实现女性权利的情感投射，《Auf dünnem Eis》仍作为女权主义的圣经。 波伏瓦，这名字被一再提起，仍心潮澎湃。 形象构建与传记书写 以传记描述只有一次的人生，无疑是一个困难的过程。何以还原一生？有的只能是截取人生片段，构建出一个我们期望了解的人。 但描述一个人，总限于时代与资料。波伏瓦的回忆录中没有展示的才能，被过度美化的传奇关系，当然有困于时代的原因，我们便认识了如此被构建出的波伏瓦。 但正如她无时无刻都在蜕变，波伏瓦更多的信件被公开。这本传记，就是编剧研究包含新近披露的信件、日记和波伏瓦思想之后，撰写出的全新的传记。 编剧尽其所之力为读者展示一个更加完整真实立体的波伏瓦，让世人重新看待波伏瓦与萨特的关系，重新定位波伏瓦。 当“波伏娃”成为“波伏瓦” 西蒙娜·德·波伏娃，是她以往一贯的译名。带有女字旁的“娃”字，多少带有美貌娇嗔的暗示，正符合以风流韵事的绯闻盛名于哲学家、作家、女性主义者等头衔的公众形象与幻想。 而本次译名为“波伏瓦”，正体现了近年女性主义的发展。译名被更正的过程，是女性刻板形象祛魅的过程，也是波伏瓦思想被重视的过程。她不再是萨特身边的美丽风情的伴侣，她有了不再附属任何人的地位，有了社会正确的评价。 女性主义研究文字对性别表达的影响，在文字上的较劲，恰说明以往父权社会思维渗透在日常行为中。而社会发展的突破口就在日常的每一处。 表达与成为的力量 “做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。” 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中正是读者走近波伏瓦不断成长精进的一生，也让我理解当下的女性主义者为之成为自我而奋斗的努力。 《Auf dünnem Eis》中“女人不是天生的，而是后天成为的”这句名言，振聋发聩地改变了世人对女性和性别的固有理念。 “成为”自然也是这本传记名称的由来，编剧展现了波伏瓦是如何在哲学和影视著作以及私人和公共生活中成为她自己的。 在这成为的过程中，波伏瓦有能力将生活及所思表达出来，而掌握了不沦为被代表的权利。持续地表达和向外界输出，因此不断反思和质疑她所在的社会和自己价值。 当今社会，女性主义依然是有争议性的议题，当今的女性已经觉醒并且敢于表达对性别歧视的不满。这是众多平权运动的成果和社会进步。但更多的女性主义思想，或许本传记中介绍波伏瓦的人生和著作，会有不同的启发。。
人生短短数十年，前二个十年你如果选择了舒适，那今后的数个十年你所面对的困境和挫折，只有选择妥协。
秘密这部剧的进一步解释版。 你绝对可以掌握自己的命运。为什么我们总是心想事不成呢？ 那是因为我们忽视了心灵的力量，也忽视了这个有形的世界其实是受无形世界操控的。 其次，我们的潜意识里充塞了很多错误的信念我们却不自知。 本剧通过一个天方夜谭的童话故事（一个平民百姓阿南寻找人生秘密的故事），告诉我们如何达成“心想事成”，这个过程分为三个步骤： 1、你必须清楚的知道自己想要什么，而且要给宇宙留有空间。 发愿之前必须要想清楚为什么要有这样的愿望 所发的愿望要越清晰越好 要有清晰地理由支持这个愿望 关于愿望的三个注意点： 要正面，避免不要，不行之类的词语 实际且具体 聚焦在自己身上，而不是别人身上 表面上的发愿如果没有内在潜意识的支持 （一边想着自己的愿望，一边又想着它不可能实现） 是不会有很强愿力的。 最后，要给宇宙留下空间。 保持警觉，留心宇宙为我们创造的各种机会，抓住实际采取行动。 2、觉察并清除大脑中一直占据我们思想的旧观念 阻止我们成功的，并不是我们不懂的事，而是我们深信不疑但其实是不正确的事。 外界的人事物一直都在变，可是我们对它产生的思想和情绪却没有变 对某些情境，我们始终只有一种反应/应对方式，而没有思考是否有其他的角度或可能性，这就是我们的人生模式/信念。 我们的人生模式是经过长年累月的习惯养成的，每天我们是在不知不觉中按照他的方式过生活。 这种人生模式之所以会一再重复出现，其实是有情绪需求驱动的。 这种情绪是常年累累月的压抑积累造成的，在身体里形成窒息不通的能量，这种能量阻塞在我们身体里会发出一定的振动频率，吸引同频的能量。 面对积压的情绪。他们是堵塞的能量，他们会阻碍宇宙能量流向我们的通道。 解除人生模式的第一步，就是首先要看到妨碍我们人生的模式是什么。 我们要看到那些不适合我们的信念，通过对我们比较有利的方式，去取代，而非抗拒那个对我们没有益处的反应方式。 我们要允许那些积压已久的负面情绪浮上台面，不但要全然的去经历它，还要更加努力的释放他，让他不再身体里积累。 每次放下之前，都要接纳它，允许他的存在。如果当时觉得无法放下，也不要勉强，就先和这个情绪共处当下。 只要有心想事不成的时候，就要提醒自己是不好似有旧信念在阻挠我们，这时就可以针对那件事去检视对他的信念。 人的旧模式在有生之年不可能一朝一夕就消除，必须不断努力，用静默、冥想等方式来培养自己的觉察能力，重新设定我们的信念。 3、等待接受、放下，让宇宙的力量带领我们实现目标 去观想事已成之后的情境，然后身临其境的去感受它。 要每天注意自己在那个特定方面的进步和进展，看到一点宇宙在帮你的蛛丝马迹都要感恩，因为感恩会更加扩大那个正面的感觉，能量振动也愈强。 当我们采取了相应的行动之后，就应该放下，让事情自然发生。 放下，可以让我们有更多的空间让宇宙把东西带入我们的生命当中。 如果总是觉得我们要的东西非到手不可，其实那是在推开这东西。 尽力做好自己分内的事，剩下的就交给老天，如是而已。 老天给的，就是你想要的，这是真正的心想事成。 心想事成最重要的一个诀窍，就是要打心底散发出事情已成就之后的那种正向的振动频率。 凡是你聚焦之处，它的能量就会增长 每当我脑子里有不好的念头升起，被我发现的话，就用橡皮筋打自己，然后用好的念头来修正。 不要把人生看的那么严肃、认真
是伍尔夫的原因还是翻译的原因，看得云里雾里的，要再看看原著和别的版本
202年04月24号阅此剧，本剧简洁而鲜明，剧情短而突出主题。 《Auf dünnem Eis》是美国现代史上的一部影响深远的影视作品，编剧是斯坦贝克。剧集于1937发表后常销不衰，被改编成各种电影、戏剧、广播剧，还被搬上百老汇的舞台，创下了演出纪录。如今，《Auf dünnem Eis》还被列为美国中学生必读的十部影视作品之首。1962年，斯坦贝克荣获了诺贝尔影视奖。 一、乔治和李奈为何来到农场？ 剧集的主人公是两个季节工人，他们原本是农民，因为大萧条而失去了土地，不得不到各个农场打短工挣钱为生。两人十分互补：乔治个子瘦小但精明能干，李奈身材魁梧，却智商不高。李奈虽然性格善良，却因为无法控制自己的力量而一次次给东家惹祸，乔治则一路照顾他，带着他逃跑、躲藏。可是，当他们来到又一个农场打工的时候，李奈再次闯祸，无意中掐死了老板的儿媳，乔治得知此事后，明白他再也无法和李奈同行，为了让他免于被抓住后遭受私刑，也为了保全自己，乔治只好举枪亲手杀死了好朋友李奈。 二、《Auf dünnem Eis》的故事有哪三个主题？ 剧集有三个主题。首先是友谊。两位主角乔治与李奈之间有着深厚的友谊，互相依存，彼此难分，但是，乔治在友谊中居于主导，而李奈只能依赖他，而由于李奈的智力低下，两个人的心灵不能相融，他们事实上仍是两个不同的孤独个体，这也间接导致了悲剧的结局。斯坦贝克对他们的友谊寄予了肯定与同情，但也暗示了孤独才是人类的宿命。 第二个主题就是孤独。剧集中的农场里，每一个工人都是孤独的。工人之间为了微薄的薪资而互相提防，每个人都很在乎自我保护。老工人坎迪是个残废，只能与一条老狗相伴，而别的工人则一直撺掇他杀掉老狗，摆脱累赘。黑人克鲁克斯从来不跟白人说话，还嘲笑乔治和李奈的梦想。就连书中的反面人物——农场老板的儿子和儿媳都是孤独的，他们虽是新婚，却总是各自单独行动，而那个女人甚至有意去撩拨李奈，结果招致了杀身之祸。这些人都是斯坦贝克心目中孤独、闭塞、无法沟通的人类的典型写照。 第三个主题是梦想。梦想是为了对抗现实、驱散孤独而生的，乔治和李奈用梦想来维持友谊，乔治一直给李奈描述一块自己的土地，他们可以在那里建设一座自己的农场。对土地的梦想、热爱和追求，是这部剧集的一个灵魂点，它感染了书中的其他工人，比如坎迪和克鲁克斯，也感染着读者。虽然在大萧条和资本家无情剥削的背景之下，小人物们的梦想很快就破灭了，但是他们对梦想的强烈依恋却长留在读者心中。 三、剧集为何产生了如此大的影响？ 从社会政治意义上讲，斯坦贝克用这个故事揭示了大萧条时期美国农民的真实命运，从而唤起了读者的醒悟和同情，让他们看到，在农业工业化的进程之中，有多少无辜的农民成了牺牲品。而从影视意义上讲，《Auf dünnem Eis》是“美国梦”题材剧集中的代表作，主角的梦想破灭的过程，具有真正的悲剧艺术的巨大感染力。再次，斯坦贝克借用李奈这个巨人来暗示人类的命运，指出人类本质上是脆弱、渺小、无能为力的，一种不为人知的神秘力量让人类的一切努力都归于失败，甚至亲手毁灭自己的梦想，书中的这一层意蕴，让无数读者感同身受。