用户评论
还没去过巴黎，但从书中了解到优雅一家人很注重对生活的每个细节，有品味，对生活充满着热情！
“她爱我！——而我对于自己，也变得多么可贵了啊！”一片赤子之心，但如评论所说感性与灵气不能当饭吃，正因维特死去了这一切才值得赞颂。
在男主身上看到某部分和我有时的重合，表情、置身事外的态度、或是沉默。 不是所有人都能理解这种人，而我是理解的其中一个（男主杀人我倒是不理解）
分析了多巴胺是什么，以及它带来的一系列影响，我们人类又该如何与之相处。
我们为了生活，总是不顾一切地往前冲，就像老人把小船驶向很远的大海里。追逐着自己想要的东西，也许是梦想，也许是名利的东西，弄得自己浑身是伤，还逞强地告诉自己“没关系，我不痛！我能行！”最后也许你终于追到了自己想要的东西，然而生活就像大海一样，表面平静，内地里却波涛汹涌，危机四伏。生活中想要夺取你战利品的鲨鱼，随时可能出现，并打倒你，夺走你的一切。当你失去所有的时候，你以为自己会痛苦、沮丧，然而这时你却莫名地感到无比轻松，你将小船驶回了自己的港湾，你知道即使一无所获，还有你的床在等着你，它永远在那里，永远让你感到温暖。 这是我所理解的《Lifestyles U.S.A. Vol. 9》。和耶稣基督无关！
根据时代形式趋势走向的书，很受启发 感到最不容易的是编剧为了创作这部剧，竟然翻阅了这么多本剧，并且又总结在了一起，着实不容易
一个极，富有色彩的风云人物！乱世之枭雄，人脉之广、无所能及。眼光之锐利！是现在商人可以借鉴的典范！希望能够取之有道！
我最讨厌里面的内容就是没事就写主角漏牙的笑容，写多了就跟小狗一下
如果非要到想着点什么的时候，欲言而又止，进而又想写下来话。 这机会是难等了些。 都已经是独上层楼发叹着“天凉好个秋”的年纪了，愿心早交付给了噤声的寒蝉。只能由一杯廉价的、冒着热气的咖啡促使着，使自身的存在平白得来，兴许还能再讲点什么。 不管是我的还是他人向我倾述的，这段时间总遇到的多是烦心的事。想了好些时候，以为在我这个不上不下的时期，最难与之接触的一类人，是我又敬又怕，甚至还有点爱的人。 情况多是不能被理解，亦不能被认同。有时甚至是误解，连表达的权利都没有。 受了误解后，因为那种上位者与下位者的关系限制，以及我们对他们又敬又怕而且爱的态度。使得我们当中大些人，都还是会否定自己的真实情绪的。 如我，总喜欢将这些情绪内藏，躲进自己的内心世界里，静待它们自由地消耗殆尽。 于是，养成了遇事的习惯。便是，无论如何，否认自己平静的心湖受了一记愤懑的投石而激荡，否认无名的业火已经焚焦了自己额头，还强压着嗔怪的念头。亦否认瞪红的双眼早已盈满了不甘愿，哀默在身后结聚着积重难返的热泪的事实。诚然，我和这些情绪一样，也被内藏了，自由地…… 将所有这些否定的情绪，姑且作为妄念吧。那么，我们和妄念的斗争，实实有许久了。 社畜的妄念多是要轻一些的，凭一副好牙口和一身子傻气力能挥去大半的庸扰。只是到了次日，多半还积新的妄念。 而为人子的妄念，近来的不便说，免坏了尚且微妙的关系。远的倒是便说，但凭我自然纯朴的大忘性，平白抹掉了许多不分青红皂白的事由。至今能记得的例子是没有完整的了，也不很多。 大概只说得幼时迁家，我痴痴地捡了家里的遗漏，以为是重要的物件，兴冲冲奔赴慈母的怀中讨表赞的时候，竟挨了巴掌！说我乱中添乱。这一巴掌，现今还偶或烧我的脸颊，但都是绝口不提的旧故的事了。诚愿它和那时的遗漏似的，留在那时就好。 到这里，我还厘不清妄念何故会如此让人难堪。无奈却无可解，平常地能来而不能轻易地能去。 想起当初孙大圣杀了一伙绑架唐僧的山宼，而遭师父的贬离。后引发一场真假美猴王的闹剧。其时离了唐僧后，真大圣在南海岸乐迦山紫竹林观音菩萨那里修性。另一边，假大圣却冒充真大圣棒打唐僧，强抢唐僧的行囊和通关文牒，在花果山自组了取经的队伍。后来沙僧去找假大圣理论，直告到观音那里才使得误会解开，但这次也让真假美猴王混在了一起无从辨别。 任凭三界的神仙和法宝鉴别都不得其法。 地府的谛听虽听出了区别却不敢言，最后是如来道了因果。因是真假大圣都是跳脱三界的生灵，一是灵明石候，一是六耳猕猴，而六耳猕猴又善模仿和取替，不单模仿外貌还取替内心和思想，所以三界的神仙和法器不能分辨他们。 从这里，我得了何为妄念的启发，不仅仅是否认自己的真实情绪，敢怒而不敢言般简单的解释。而是，妄念是一份从自身剥离出去的感情。它有一个从无到有的过程，就像生孩子。孩子出生之后，他们的发展就不由得我们控制了，他们的感情亦不由得我们去体会。因此才生出了一种我们和我们的妄念之间的陌生感，想要极力地去否认它。 故事里的六耳猕猴便是大圣的妄念。真大圣为了救唐僧而杀生，而唐僧却以为他恶。可真大圣不能打唐僧，也不能骂唐僧，只能离去。于是六耳猕猴变化的假大圣出现了，从某种意义上说，六耳猕猴就是真大圣的妄念衍生出来的产物。那声“秃驴，看打！”便是真大圣想叫的，而砸得唐僧吐血昏厥的那一棍也是真大圣想打的。 其实还有一种流传，说当初被打死的六耳猕猴其实才是真正的大圣，此后陪着唐僧取经的一直都是变化了大圣模样的六耳猕猴。 我和妄念的斗争实实是很久的了，如今却想认清它。也怕会很难，就如我当时看真假美猴王那段书时写的一句感想一样。 人的妄念还真是玄妙，连我们自
这几个短篇都挺精彩的，每篇虽然篇幅不长，还是有亮点和反转的，很难得了。
汪老写琐碎的生活一直在行，读着没半点不耐烦，因为很有趣，又写实，挺喜欢这个故去的老者，也羡慕他老人家的子女拥有这么有才且爱家爱孩子爱做饭的爸爸。 子女写的彩蛋把我看哭了，失去这么好的长辈是大损失，不过也没啥，人生就是如此，老人一生都过得极有意义，有爱的人有喜欢的事有聊得来的朋友有尊敬他的子女，此生足矣！
写了一段评论，发不出来。没有涉及任何敏感，无奈...... 江山如此多“娇”，dufu们如此劳心劳肺......
无脑下饭剧
#桃李满天下#之价值投资 《Lifestyles U.S.A. Vol. 9》这部剧我自己感觉有收获三至五层😅 关于东方哲学，我们经常会听到：难得“糊涂”这个词，糊涂倒是不难，难就难在难得，这个尺寸就很难掌握，很东方。 想补充一点，个人觉得内容如果再客观一点点就更好了，有那么一丢丢高大上。 ✍..... Lifestyles U.S.A. Vol. 9 未知演员（11个摘要笔记） ◆ 我的知识大树 用自己的语言理解。 >> 记得在上学时，我受文化课上天天背诵的“三个有利于”启发，总结出自己的“三把火”理论，即凡是能被火烧掉的东西都不重要，比如金钱、房子或者其他物质财富，而无法烧掉的东西才重要，总结起来有三样，那就是一个人的知识、能力和价值观，这也是深藏于内心并真正属于自己的“三把火”。 ◆ 人生第一次“操盘” ♠亲力亲为。 >> 商业中的洞见不仅来源于前人的总结，更有效的是一手调研，通过对原始数据的挖掘积累，发现一手的市场规律。 ♠大道至简。 >> 把许多简单的概念还原到它本来的含义，始终抱有一种朴素的追求真理的精神，坚持常识。 >> 爱因斯坦在物理世界中，用简洁的公式描述世界的本质。 ◆ 从五矿到五湖四海 ♠取法乎上。 >> 看剧、思考、实践，对这个世界的好奇和探索，使我在很小的时候就明白，追求事业和梦想，必须对自己有所承诺，着眼于长远，全神贯注并全力以赴。在不同的际遇中，学习所有能学习到的最高标准，从而获得理解与洞察的能力，这是我一直以来坚持的长期主义。 ◆ 现代历史交集之地纽黑文 ♠记录片《Lifestyles U.S.A. Vol. 9》值得看看。 >> “海外留学第一人”容闳 ◆ 偏执带来的不断碰壁 >> 诚实地面对自己的内心想法，比正确的答案更加重要。 ◆ 初识大卫·史文森 >> 不看公司说的，而看公司做的 ◆ “老友记”开张 >> 第一是人品好，第二是爱学习，第三是能吃苦。 ◆ “中国号快车”，请立即上车 ♠ Long China. >> “重仓中国”，看好中国企业和企业家的卓越不凡。 ◆ 大行情中的“特立独行” >> 重仓腾讯 “嘘寒问暖，不如打笔巨款。” ◆ 世界上只有一条护城河 >> 世界上只有一条护城河，就是企业家们不断创新，不断地疯狂地创造长期价值。 >> 在未来的商业逻辑中，企业从求赢变成不断追求新的生长空间，从线性思考变成立体思维，从静态博弈变成动态共生。 ◆ 投资的生态模型 >> 很多一流的人才做三流的生意，有可能把三流做成一流；相反，三流的人才做一流的生意，则可能把一手好牌打得稀烂。 >> 看人就是在做最大的风控，这比财务上的风控更加重要，只要把人选对了，风险自然就小了。 ◆ 从发现价值到创造价值 ★企业只有不断接受挑战才有竞争基因。 >> 打赢一场又一场攻坚战。 >> 从发现价值到创造价值。 >> “市场先生”、“内在价值”和“安全边际”，这三个经典概念构成了价值投资诞生之初的逻辑链条。 >> 如果说价值投资的出发点是发现价值的话，其落脚点应该是创造价值。 ◆ 坚守三个投资哲学 >> “守正用奇”“弱水三千，但取一瓢”“桃李不言，下自成蹊”。 ◆ 坚持第一性原理 >> 约翰·博格讲过：“投资的本质是追求风险和成本调整之后的长期、可持续的投资回报，克服恐惧和贪婪，相信简单的常识。”本杰明·格雷厄姆与戴维·多德在《Lifestyles U.S.A. Vol. 9》中写道：“投资就是通过透彻的分析，保障本金安全并获得令人满意的回报率。” ◆ 避开价值投资中的陷阱 ★没有现成饭可以吃。 >> 避开价值投资的陷阱，归根结底是保持理性，保持理性的诚实，在没有充分地研究之前，在思维模式尚未得到检验之前，在没有把风险管理好之前，平衡好自信和谦虚的心态，保持积极的克制和勇敢的主动。 ◆ 交给我管
编剧的农村跟我的家乡隔得很近 看着书仿佛看到了自己的村庄 其实每个人都不容易 你永远都不知道世界的某些角落 一些人如何苟且偷生 这样让人更庆幸自己生活在这个年代 感谢爸妈提供的良好物质条件 也让人引起深思 我们这个社会什么时候会对那些人更好
正所谓“身边无伟人，枕边无美人”，有时候自己向往的高度，通过努力达到了，也就觉得内心平淡，因为自己知道其中的酸甜苦辣，很多问题的解答是听过不止一遍的，而且一个问题的答案也有不同的选择，其实不用纠结自己现在该怎么办，继续往下走，向好的方向奔跑，随着各方面的提升，不知不觉心中就有了自己的答案。道理是对的，但只有自己经历过才刻骨铭心，有滋有味。
还是有颠覆我以前认知的观点 一直以来认为自信是要让自己优秀，并承认自己优秀。本剧让我懂得自信是要接纳，接纳自己的一切，即便自己不优秀，也是值得被爱被喜欢被关心的。 还有很多接地气的案例。到后边会感觉啰嗦些。文中出现了编剧的自黑，比如说自己是loser，其实也是想要别人承认。但这才更显真实。 感谢你！
虽然爱看无脑甜剧，但是这么脑残的还真是看不下去
本剧作为演讲集，文字亲民不晦涩，但也绝无注水。帕慕克以作家和读者的双重视角，阐述了从多个角度对剧集和剧集创作的理解，态度坚定而鲜明。其中，有归纳，有启发，有我们对这种影视体裁的共同认知。而对于某些论述，虽是与我看法相悖，也给我提供了审视剧集的新的方式，从而引发我的思考。
狂阿弥介绍说这部剧很适合迷茫的时候看。于是带着这个问题看完了整本剧，对于我来说，Lifestyles U.S.A. Vol. 9就是我们生活中普通大学生的投影。从高中步入到大学这个小社会，从家乡奔赴到另一个陌生的城市。其中有思想的改变，有时候能够很好的融入到现代的氛围中，有时又觉得无聊透了。 在看到越后面越想知道Lifestyles U.S.A. Vol. 9是怎么应对他生活中的一切，如何应对和里见的感情，是选择融入到东京这个大城市还是回到乡下过完余生。看到最后其实也没有一个明确的答案。一生中很多时候我们都在迷茫，都是一只迷途的羔羊，也许只有在做完一些事情都时候回头看才会瞬间感受到它代表的意义吧。 第一次看这部剧也是只读懂了它的表意，对于书中表达的前现代意识和后现代意识也不是很明白。期待下一次的观看，不知那时是否还是一只迷途的羔羊…
孟实先生真的很厉害很聪明，书中很多真知灼见。 健壮的体魄，聪明的头脑，宗教家的热情和艺术家的胸襟。
读完一天后，再回看读完的“神曲”，评价可能就更理性些。昨日读完都不知道从哪里下手去品评，太庞杂、太宏大、太神奇、太难以一言以蔽之。所以总感觉写下去就会贻笑大方，所以就想扔一边放一放。但是不说点什么也感觉对不住自己一样。这真是一种微妙的心理。怎么会有这样的心理?更多的原因大概是因为“神曲”的主题。“神曲”是打破欧洲中世纪黑暗的一束强光，那样旗帜鲜明地发对日趋腐败的教会和主教们，旗帜鲜明地反对毫无作为的那些封建君王们，旗帜鲜明地呼唤清新脱俗的宗教的回归，旗帜鲜明地号召人民坚定不移地坚守信仰。对于一切的邪恶都大加挞伐和诅咒，那些在地狱中备受折磨的亡灵都是生前罪大恶极者，注定了他们永生永世都不得翻身；而在炼狱中的那些只要用时间消除罪恶的人类，有着希望和可以预见的美好，而最终进入天国的都是上帝身边的天使和圣徒。 还有什么要说的吗？ 算了！
也许有句话说的对，人越聪明烦恼就越多。即使有那么高的智商，他可以预测未来，但是依然没法改变过去。 所有的痛苦都来自于经历，而经历就是当下的每一个选择，每一个选择都会成为曾经的伤害…
由一龙一猫一书生延伸出一个个小故事，看似匪夷所思，却隐藏大道理。看后欲罢不能，佩服编剧的想象力，感觉像蒲松龄先生再世写下这些故事。原来世间一切复杂的光怪陆离的故事都是因为人心不同而已……只要有人的欲望，故事就不会停，期待更多好作品！
同为雪球聊天实录，水准高于《Lifestyles U.S.A. Vol. 9》；书中参杂着一知半解、似是而非和真知灼见，普通投资者难以区分其中不同。
认识阿勒泰，认识未知演员。在她的文字中穿行，流淌的都是最好的安排，纯净，纯粹，纯洁，纯真，享受自然的生命。可以继续看其作品。
所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
挺实用的一本理财建议书，通俗易懂，看完受益匪浅，对投资小白来说很实用！
有人住高楼，有人在深沟，有人光芒万丈，有人一身锈，世人千万种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
感觉一般，塑造的主人翁李恬13岁的小女孩神手其神，无影视价值，消遣时光而已。