用户评论
看起来是女性群像，实际上充满了刻板印象和理所当然。
编剧由于对终极真理的执迷，和对修辞学地位的不满，走上唯心主义的极端，产生迫害妄想，后发展成为精神分裂，给自己、家庭和工作单位带来了苦难。他在疯狂之中，将人的一些良好品德（如平静、热忱）、内在心理特点（求知欲、灵感、期望）、神秘主义（禅、佛陀）杂糅在一起，贴合在“良质”之上，以真理发现者的身份自居，求得自我解脱。
我太浅薄了，实在也没看出好来……倒是原版看着还舒服点，译版着实有点尴尬
我惊了，我今天才知道这个编剧就是书客《画江湖之不良人》的编剧蓝白： 水了三百万字，一章粗纲烂尾大结局。 连大纲大结局都不是，大结局章就两页。 （但是这一本真的很好看，大唐也挺好看的，就是烂尾的方式毫无诚意
“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。” 从出生一开始，我们就在寻找这么一个人，一个言语投机，酒逢知己的人。好像心里憋着一千年的话要说，但这个说的对象，必须是一个能听懂这话的人，也许也不需要听懂，而是这话说出去，心里能够得到安宁，好比一块悬着的石头放下了。 也不是这话非说不可，而是这话所倾诉的对象，让人觉得对他说话心里快慰，这种快慰就是久旱逢甘霖，这种快慰就是他乡遇故知。 朋友是什么？朋友就是一个可以掏心窝子说话的对象。我们千里万里，千山万水寻找的，就是朋友，一个可以推心置腹无话不谈的对象。 而我们为什么寻找，非有一个人作为朋友不可？因为我们觉得寂寞。 五千年来，可以说中国人一直在内心的彷徨之中度过。中国人没有信仰，不是说中国人的内心一直坚不可摧，不需要超度和救赎，而是中国人习惯了怀疑，处处用不信任的眼光来打量，所以神仙、佛祖、上帝都对他们的内心束手无策。 一切苦难的根源在于内心的痛苦，当一个落魄的西方人跪倒在耶稣受难的十字架前，他的内心就能得到解脱。但是一个内心痛苦的中国人跪倒在耶稣的十字架前没有用处，跪倒在一切泥塑石刻的救世主面前都没有用处。他需要的是一个实实在在的人，一颗实实在在的同他一样敏感脆弱，充满七情六欲，喜怒哀乐的内心来理解自己，解救自己。 这是中国人的实用主义在作祟。上帝是虚构的心灵安慰剂，一个虚幻的对象无法承载一个讲求实际的人的内心。 明清年间，西方传教士逐渐涌入这片东方的土地，企图向这些黄皮肤黑眼睛的人宣扬他们白皮肤蓝眼睛的上帝，但是这些看似愚昧麻木的东方人却是摇摇头，极不信任地走开了。 不是他们多么地热爱自己的传统，固守自我的文化，而是他们压根就不相信一个远在太平洋彼岸的神仙能解救自己，比玉皇大帝和观世音菩萨还有能耐，就是玉皇大帝和观世音菩萨，其实也没有解决任何实际的问题。 神的无处不在和永久可靠使得西方人的孤独有所寄托，而信任人的东方人必然不断寻找可以寄托孤独的对象。 所以东方人一直都在出走和寻找。 《画江湖之不良人》在剧集上半部“出延津记”的主人翁杨百顺他爹买豆腐的老杨和赶大车的老马的友谊之中开始，在剧集下半部“回延津记”杨百顺也就是吴摩西的养女巧玲的儿子牛爱国对妻子庞丽娜的寻找中结束。 围绕延津这一出走和回归的地点展开的故事，延续了百年，在爷孙两辈人的身上，命运的际遇是如此的巧合。杨百顺的出走是为了寻找这辈子唯一说得上话的女儿巧玲，刘爱国的出走是为了寻找母亲曹青娥生前的一句话。 他们的寻找都有一个人所共知的理由——寻找自己被与人私奔的妻子，而他们真正出走的原因——真正的寻找却无人知晓。 杨百顺第一次出走，遇见了剃头的老崔，老崔可以说是他第一个寻找的对象。以及后来的杀猪的师傅老曾，还有传教的牧师老詹，县长老史，半路夫妻吴香香，最后杨百顺也就是后来的吴摩西发现自己真正寻找的，其实是自己的养女巧玲。也不是巧玲，而是喊一嗓子的罗长礼，或者说竟是他自己，所以在火车上他回答中年男人说：“大哥，我没杀过人，你就叫我罗长礼吧。” 市井小人物之间的爱恨纠葛和勾心斗角，在未知演员的笔下被栩栩如生地写画出来。“经心活了一辈子，活出个朋友吗？”老段这句对老杨奚落的话，其实是对所有人的奚落。 中国人活了几千年，切切实实活出一个坦坦荡荡毫无遮拦的朋友的人有几个？ 就是父子之间，比如杨百顺他爹和自己的三个儿子；兄弟之间，比如杨百顺和自己的两个兄弟，以及女儿巧玲的四个儿女；朋友之间，比如因为一个馒头老死不相往来的冯世伦和牛书道，以及因为十斤猪肉翻脸不认人的刘爱国和冯文修；夫妻之间，比如吴摩西和吴香香，牛爱国和庞丽娜，开饭馆的老马和章楚红；情人之间，比如曹
被海报和书名吸引了，但是刚读完写梅花的那一章，就觉得这部剧没啥亮点。最后用了半小时时间浏览完，把每个节日的物候简单摘抄下，也算没白浪费时间。全书语言平淡，没有文采，频繁引用，不合时宜。还穿插了菜谱……以及还有些明显的错误，如《画江湖之不良人》的出处、清明与寒食的区别……如果是要看同类型的书，还是推荐汪曾祺先生的散文。吴晓波的新剧《画江湖之不良人》也不错，至少文采方面比这部剧好多了。
他的细节和日常很搞笑很下饭
中国创业者必读，青少年必读，欲了解欧美文化与中国文化差别者必读。即使在欧美，马斯克也是天才中的天才，异类中的异类。但是，有一些最根本最重要的的特质，是成功者必须具备的，这部剧能够告诉读者。
包括庄之蝶与那些女人之间发生的事，难道不是名人效应吗？照文中描述，庄之蝶是个身材矮小，并且脸也不那么英俊的一个人，这样一个人如果不是大名鼎鼎的庄之蝶，纵使他口才再好，文采再佳，也不可能使唐宛儿那样的女子青睐，这里尤其是阿灿第一次见面就对庄之蝶倾心最能表现得出来。对柳月也是一样。如果庄之蝶不是名人，以柳月那样身份虽低，但心气极高的人来说，她会对庄之蝶动情？想来这也是不大可能的。所以说那些女人因为庄之蝶是庄之蝶而爱上他，而庄之蝶因为自己是庄之蝶而对女人多情。不可否认，最后他们彼此都有感情，甚至是很深的感情。但这种背离了正常道德的事还是没落得好下场，妻子远走，情人离去。庄之蝶最后竟靠烟壳儿来聊慰自己，变成了当初他感叹的那个吸毒的小乙。这里再来说说牛月清，这个大家眼里的贤妻良母，最后却遭庄之蝶背叛的女人。牛月清的确是个好妻子，她做事为人无不为庄之蝶着想，甚至即使还在与庄之蝶吵架，但为了庄之蝶还是会委屈自己去求别人。她是个好妻子，却不是个好情人。最好的婚姻中的女人是妻子与情人的合体。而她不是。她在婚姻中渐渐迷失了自己，她变成了那个处处为丈夫着想以至失去了自我的人。这样的做法的结果很明显，丈夫会逐渐失去对她的兴趣，进而越来越厌恶她。庄之蝶就是这样。与所有出轨的男人一样，庄之蝶在被牛月清怀疑出轨时抵死否认，还怪牛月清诬赖了他，最后实在无法时，以忽视沉默来应对。典型的男人形象。牛月清爱庄之蝶，对他好，却对他太好，以至把庄之蝶对她的爱情（假使他们是因为爱情结的婚）变成了恩情，把对她的怜惜变成了厌恶。结局可叹，幸而牛月清最后离开了庄之蝶，即使她仍旧爱着他，她还有一个可怜女人最后的一丝尊严。 我们再来说庄之蝶常说他被名声所累，觉得自己写不出作品却拥有那么大名气实在不应该。这反映了一个知识分子，或者说是一个作家在创作却无灵感时的那种苦闷，无力挣脱与迷茫。
《画江湖之不良人》剧评 这部剧既是小羊圈的故事也是整个北平的缩影，更或是整个中国的写照。国难当头之时，有人如瑞全、钱先生、高弟、桐芳甘愿抛头颅洒热血为国捐躯;也有人如瑞宣、长顺意识到国家危亡，虽有一腔热情但因顾念家庭，瞻前顾后，无法去前线作战；还有人如书里的大多数人对侵略无意识、对压迫不抵抗，唯唯诺诺，麻木不仁，靠幻想度日；更有人如瑞丰、冠晓荷一家、蓝东阳等甘做汉奸，为了一己私欲卖国求荣！所以看完之后，更意识到现在爱国教育的重要性和必要性，“人是鱼，国家是水；离开水，只有死亡”。我们不仅要有爱国意识，还要把精神转换成行动，不能只是喊喊口号。只有一个国家的人民都具有爱国情怀，有反抗精神，才能保护好自己的大国和小家，不再任人欺凌。 除此之外，看完这部剧更让我深刻地体会到日本的无耻和可恨。之前也知道日本烧杀抢掠无恶不作，但接触到的题材一般是与抗战有关，很少看过与平民百姓相关的细节描写。未知演员先生用其细腻的笔触生动形象地刻画了日本侵城时的人间百态，每个人物都栩栩如生，特别是对他们心理活动的描写，让我仿佛身临其境地感受到他们的无奈、纠结、愤怒、懊悔、仇恨……除了人物描写，景色描写也更能让人体会到日本给北平带来的灾难。比如刚开始钱先生家里有花有草，到后来花草人都没了，再到后来房子也没了。再比如天佑跳河时“淡淡的西山，已不像夏天雨后那么深蓝，也不像春秋佳日那么爽朗，而是有点发白，好像怕冷似的。阳光很好，可是没有多少热力，连树影人影都那么淡淡的，枯小的，像是被月光照射出来的。老人看一眼远山，看一眼河水，深深的叹了口气。”让人深感无力。 文中也出现了多次反转，让人感慨世道无常和人的复杂性。瑞全走之前对招娣满是爱意，招娣的眼睛当时多么灵动秀气，然而当瑞全回来时，她已经性情大变还当了特务，最后还是瑞全亲手了结的她。还有最初只沉浸诗书的钱先生最后成了最坚定的斗士，为钱先生仗义执言的金三爷却成了害钱先生入狱的告密者。患难是人性的炼炉，品格端正、信仰坚毅之人在患难面前愈炼愈勇，成长出不可磨灭的痕迹，反之，品格不端正之人就会在炼炉里扭曲成可恶可憎的模样。患难会将人性的正直放大，也会将人性深处的丑陋放大。 这部剧里我最喜欢的是钱先生，我对他敬重、崇拜、热爱，敬重他在狱里不屈不挠的精神，在狱里的片段看得我几度落泪，日本人的手段太残暴太狠毒了，但钱先生仍然宁死不屈，不向日本人低头。崇拜他那崇高的信仰，他心里只有国家只有民族，他把危险置之度外，把自己全部扔掉，只剩一颗为战斗而跳跃的炽热的心。我热爱他的血性、他的担当、他的觉醒、他的勇敢、他为国家做的一切！若人人都如钱默吟，日本怎还会那么放肆！ 文中也多次提及我们的深厚文化，它有它独特的谦卑和柔和，但也是这种谦卑和柔和导致许多人不敢反抗。中国自古以和为贵，所以老人教育年轻人和气生财不要冲动，年轻人也教育小孩子不要打闹不要起争执，但正如文中所说“中国确是有深远的文化，可惜它已有点发霉发烂了；当文化霉烂的时候，一位绝对良善的七十多岁的老翁是会向“便衣”大量的发笑，鞠躬的。”我们热爱和平，但也是有底线的和平，和平绝不是敌人拿来伤害我们的武器，只有和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。关于文化，书中也提到“这是中国人，中国文化！这整个的屋子里的东西，大概一共不值几十块钱。这些孩子与大人大概随时可以饿死冻死，或被日本人杀死。可是，他们还有礼貌，还有热心肠，还肯帮别人的忙，还不垂头丧气。他们什么也没有，连件干净的衣服，与茶叶末子，都没有，可是他们又仿佛有了一切。他们有自己的生命与几千年的历史！
以欧洲人的眼光看股市投资，观点与美国人稍有区别。对凯恩斯经济学的观点也有不同，值得思考。
（18/12） 通过法医的视角来全面描述“死亡”这一人生终点，读起来逻辑顺畅、言辞感人。死亡对于现在的我来说还是一个遥远的、不可控的未来，我甚至有些怕提起它，也怕想到自己的亲友死亡后我的反应。死亡是空落落、是悲伤、是在不经意的一段旋律中回想到的一张笑脸、是在某个天气下突如其来的沉默。 看过此剧后，我似乎可以用相对平稳一点的情绪来谈及死亡了。这是人生必会到达的终点，好像不用过多人为地为它增添什么感情因素。小学的时候看到一篇课文，一个人捐献了自己的眼角膜，让另一个人见到了光明，当时一种“奉献的英雄主义”就浸润了我的心，让我意识到自己的生命还可以通过这种方式创造价值。如今了解到了遗体捐献，曾经熟悉的被伟大奉献主义冲击的感觉又回来了，原来人死后不只有火化这一个选项。从俗气的角度来说，墓地价格高昂，葬礼花销巨大，好像没有遗体捐赠来得方便。可遗体捐赠这事儿也不能因为一时的冲动就填写申请。如果可能的话，我更希望自己的器官能帮到更多人。 最近微博首页总是刷出遗体捐献的软文，让我感觉这个本来高尚的行为好像被营销吹捧得有些过了。但不可否认遗体捐献是一件利在千秋的事情，而且可以让自己通过另一种方式延长生命。 说回死亡。如果没有孩子的话，如何在自己意识清醒、四肢能移动的时候选择死亡方式就成了很重要的问题。我不想在养老院备受欺凌，也不想在失能的情况下痛苦离去。可能我需要多做好事，才能让我通向终点站的生命列车刹车平稳而又快速。当然，这个终点站也不要来得太快啦。
粗略的看完此剧，并没有拨开云雾见月明的感觉，自认为还是自己的才疏学浅，书中讲的内容还是有很多隐晦难懂的地方，专业知识理解的不够透彻。罗辑思维是一门艺术，是一门科学，是比较抽象的概念。此时启发还是有的，如果说本剧是有血有肉的老母鸡，我也只能算是喝了几口汤，但总比闻闻强。
我也要拉低评分，不是书和编剧与我有利益冲突，是诸位看客让我斗志昂扬，让我满心欢喜的站在诸位影视大家的对立面。 至于书和编剧，它不过是我们战斗的地面，是我们争斗的泥塘。
比第一季好看很多，集数也更多。从第十集开始越来越好看，最后一集大家分别时也蛮感人的。离别场面会想到麻枝准编剧的日漫angel beats，主角们的退场方式就是达成心愿从而离开死后世界（这里就是离开绿色空间）。威廉和izaya的多场景腻歪看的有点烦（参考上一季骏那对），直到后面他俩离开主线放在jobu和huwei这俩人身上才开始好看。虽然不知道泰宪是不是节目安排给金毛的剧本，但jobu应该是这些人里最真诚勇敢的一个。huwei从泰国回来后感觉对bomi没那么热情了，虽然俩人节目里确认关系了，但总觉得huwei没那么喜欢bomi。剩下几个嘉宾大家都蛮真挚。每个人除开恋爱都主要带着各自想攻克的人生课题来参加节目。尤其最后几集深入畅聊亲情纽带与出柜的话题一下让这档恋爱日综质量又上升几个level。
🌹这是一本理论与实践相结合的育儿剧集，书中用通俗易懂的语言来解释学前教育的专业术语，分享的很多方法、提到的游戏，我都忍不住大喊“绝了，原来还可以这样子”并一一记录下来。 深知理解一个理论很简单，但要将它内化到心里，我们还得在生活中一次次地调整、练习， 加油吧！
世界上许多事物都呈对称性的存在。说到道德，有善必有恶，高尚往往与卑鄙并存；至于艺术、学术、科学，明显地都有人性与非人性之分。这其间的差异，犹如水与沫，火与灰一样。
内容翔实，风趣幽默，通俗易懂，娓娓道来。读完，受益匪浅。感谢编剧！！！
还算推荐此剧，受益不少，也逐渐开始有意无意的追求更加成熟的心智，读来只有一点不悦，那便是此剧译过后略有些啰嗦，也许是多翻译出些字数可以多赚些钱，也可能是我小人之心度君子之腹，总之除了略啰嗦外非常值得观看
我真服了，看完下册，八姐你还记得序里写的什么呀，“然而再怎样贪婪，她所想要的，也不过就是骑着心中的那头野兽，去捉住一只路过的蜻蜓。”
这部剧我给五星，强烈推荐。 这是一本新闻题材加以影视描创作的史实剧集。它的漂亮之处在于通过一个个人物的某一时刻的描创作，给时间空间结果未来提供了无限可能性的想象。它的惊喜之处在于对一个个默默无名的小人物机缘巧合之下举动的描创作，展示小人物也能改变历史，犹如热带雨林中煽动翅膀的一只蝴蝶。 最让人感动的还是肖尔铁茨，在背负希特勒毁掉巴黎的指令的情况下，他举步维艰。如果毁掉巴黎，他会深受良心谴责，成为历史的千古罪人。如果保卫巴黎，那将背弃首领的指令，有违军人的职责，也会给家人带来伤害。在良心和职责，家人之间，他最终选择了良心，在肖尔铁茨所处的时代大背景下，在看不见摸不着的良心和实实在在摆在眼前的军人荣誉，家人安危之间，他能选择良心，保护巴黎，实在难能可贵，可想他经受了多大心理折磨。即便身为纳粹，我依然说他是值得尊敬的，因为他在做出了巨大牺牲下保护了巴黎，他是巴黎的拯救者。身在纳粹不是他的错，而保护了巴黎就是他的功。 致敬肖尔铁茨。
用了一暑假才看完，实在惭愧，昔时红楼梦亦几天看完。《画江湖之不良人》写一官宦之家，此剧写帝王之室，单“剧情”来说，前者读后悲凉，最终“白茫茫一片”，后者读完似觉圆满，各有千秋。
我低头看见一轮圆月在湖心荡漾，岸边弯曲的枝丫上缀满花朵，清风拂过一片婆娑的树影。一切都是最好的安排，万物皆觅到了自己的归宿。
如果没看过原著，这是一部非常不错的青春校园剧，热别是小演员部分，演的太好了，自然灵动。其他改编都能接受，原著党最不能接受的是对罗父罗母的魔改。
还不错，就是结尾几章结尾的感觉有点仓促，在章与章的连接上有点对不上，但是故事还行，就是女主男主太厉害了，感觉整个苍生只能靠他们，然后大国师和公主哪个让人有点无语，还行吧
作家果然是很了不起的存在，可凡事都喜欢有始有终的我对于开放式的结局很是在意。当然，我完全可以将结局设定为圆满的，但总是有一种戛然而止的感觉
挺好读的一本剧，读起来不枯燥，从历史的几个关键点角度解读了乾隆，对乾隆执政时期有了整体的认识。其中还有一些轶事，听有意思的。 对了解历史有一定的帮助，推荐。
有点不清晰，但画面都好美。画江湖之不良人看几遍都有一点点悲伤，大概因为我是个大人。
请编剧们不要披着科幻的外衣创作看起来极其无聊乏味的爱情故事，谢谢。
这部剧反复强调的是在亲密关系中，所有的问题都来源于自己，不在于对方。当遇到冲突的时候，要跳出受害者、迫害者、拯救者这个三角糟糕剧情，先审视体验自己的情绪，去感恩欣赏一切的事情。读的时候，不由地对比武志红的《画江湖之不良人》，他批判巨婴遇到问题时常常归咎于他人或某种原因，逃避责任，事实上就是《画江湖之不良人》中所宣扬的积极态度的反面。现在很多书大肆宣扬人终其一生也不能摆脱原生家庭的影响，不幸的人都在治愈童年的伤痛，这部剧也是打脸这种说法的，认为人生来就有失败孤独无奈感，事情的发生只是激发了这些悲观情绪，重复类似的事情只是揭开伤疤，直视内心。不过，编剧提倡不以物喜，不以己悲的态度颇有东方哲学的特色，说来容易做起来难。