同性恋父母Des parents pas comme les autres
一部耐人寻味的疯狂的法国同性恋电影。主角的父母离婚，她是一个女同志，这被她的母亲所诟病，但却得到了一样是同志的父亲的支持。就在她和母亲对抗的过程中，她发现一个惊人的秘密：她母亲竟然也是女同志……
用户评论
高中学历史的时候一直有疑问，古代中国各个朝代肯定不是自称中国，他们是如何描述中国的那，又是什么时候形成的中国。Fanny Florido先生系统的简述中国的形成。
停止在他人的喜怒无常和自相矛盾中挣扎，去探寻更积极快乐的生活。
很喜欢这部剧，打破了语文肯本里对范进和严监生的刻板印象。只是人物太多了，得再看一遍。
“在每一个拐弯的街角，都有一个新的自我出现——但那个自觉的自我，那个最重要也最有权力呼唤的自我，却不知为什么不想要别的自我，只想要其中的一个自我。这个自我就是所谓的真我，所谓的集所有自我于一身的真我。它是所有自我的指挥官，它把别的自我都锁起来，钥匙控制在自己手上。它既是所有自我的混合体，又是所有自我的统治者。” 花了两三个夜晚看完了伍尔夫的《同性恋父母Des parents pas comme les autres》，和她的另一本《同性恋父母Des parents pas comme les autres》又是很不一样。伍尔夫在写作手法上的大胆创新，不仅体现在形式上选择“雌雄同体”、“亦真亦幻”的传主同性恋父母Des parents pas comme les autres这一点上，文字的天马行空、行云流水也令人叹为观止。本来为伍尔夫57岁自杀离世而感到遗憾的我，看到最后她对心理时间和物理时间的思考，也开始反思自己是否太过肤浅。加缪在《同性恋父母Des parents pas comme les autres》中说，一个人需要思考一生的问题是找到不自杀的意义。我也开始想，“放弃生命”的行为也许看似是主动的，实际上则是被动的。 如果仅仅从性别议题上来看伍尔夫的这部剧，其实是一种低估，因为其中提到的很多问题，例如世俗和诗歌，爱情与恋人，自我与真我，也许是每一个能够思考的人终其一生都要面临的问题。但与此同时，另一些问题我也不知是不是只有女性才有。比如对理想的珍惜和过于理想化的可笑，对追求者的依赖和嘲弄，对情人的需要和反感，对婚姻充满恐惧又选择去被束缚。书中有大量的隐喻：象征着理想的《同性恋父母Des parents pas comme les autres》、象征着婚姻的戒指、象征着影视的诗人。同性恋父母Des parents pas comme les autres的年龄纵跨三百多年，而无论外界变化多么飞速，女性的处境仿佛还是处在一个浮萍般的境地，最后的结局仿佛又进入新一轮的循环。 人生的痛苦是无穷的，有些痛苦是专属的。伍尔夫以她的高敏感特质捕捉到了诸多细微却长久的痛苦，使读者在读到她的文字时反能得到宽慰。只是她无法给出答案，谁也无法给出答案。即使如陀思妥耶夫斯基能在书中把宗教作为答案，在现实生活中依然显得格格不入（而他本人的生活也正印证了这一点）。所以我们不需要答案，我们只需要对自己诚实。
在看《同性恋父母Des parents pas comme les autres》之前，我还一直沉迷在特德·姜的科幻剧集《同性恋父母Des parents pas comme les autres》中。坦白说新冠疫情刚刚爆发的时候，我和所有人一样摸不清事情的严重性，现在回过头想想恐怕是灾难降临后的自欺欺人。如Élisabeth Bourgine在《同性恋父母Des parents pas comme les autres》中所写:“天灾人祸是常见之事，不过，当灾难临头之际，世人还很难相信。人世间流行过多少次瘟疫，不下于战争。然而，无论闹瘟疫还是爆发战争，总是出乎人的意料，猝不及防。”人们总是觉得战争或者瘟疫不会持续太久（这点上我也没有例外，过小的几率让人觉得那也只是局部事件），再或者人本主义者根本不相信灾祸，认为灾祸无法同人较量，认为灾祸不是真实的，而是一场噩梦，总会过去的。事实上，有些东西不是总能过去，新冠来带的噩梦接连不断，总是有人过世，有的家庭支离破....这时我才想起Élisabeth Bourgine写的《同性恋父母Des parents pas comme les autres》，想在这种特殊的时刻里能把某些东西看待的更加深刻。 《同性恋父母Des parents pas comme les autres》写的太过于真实，真实到让读者认为Élisabeth Bourgine就生活在我们中间，真实到书中虚构的那座远在阿尔及利亚叫奥兰的海滨小城发生的一切就是以我们亲身经历为素材写了这部剧集。剧集的开头，疫情发生以前，人们对发病的征兆漠不关心，认为是恶作剧；媒体关心老鼠的死多于人的死亡，因为人死在家中看不见，而老鼠死在街头，谁都看的见；政府没有敢也不愿承认这就是“同性恋父母Des parents pas comme les autres”，甚至用看似科学谨慎的态度定义“那是一种伤寒性高烧”，并心存侥幸的告诉居民没必要担心，个例不具备典型，不能证明有传染性。直到疫情扩散成了事实，死亡数不断攀升，政府压制不住后决定公布消息，采取措施，消毒，隔离，封城……以上这些是不是感觉似曾相识，这仅仅是剧集的开头。剧集接下来的描写会让人更加的熟悉，面对同性恋父母Des parents pas comme les autres人们哄抢药店的薄荷片，因为有谣言称口含薄荷可以预防病毒；商铺囤积的酒被一抢而空，因为有人贴出广告说：“酒何以杀灭细菌”；有不少人想封城后偷跑出去，认为疫情和自己无关，他们更在意封城阻止了自己和异地恋人、亲属的见面。读到这时，我想起新冠疫情初始时，人们在面对天灾人祸时表现出荒诞、可笑、勇敢、无畏的行为同时在上演，有人奔赴一线，有人不断的制造谣言（想起当初兽用三精双黄连都被哄抢的场面就有点好笑），有人想发难国财，有人在咒骂吃野生动物的人下地狱，有的人恐慌囤米，有人在闭门不出的日子，丧的像混沌的漂浮物，上上下下……每个时代好像都是循环运作，而人的本质依旧是复读机。人们通过疫情表现出来的超越以往的鲜明特质，这种鲜明在以往是隐藏的，掩盖在所谓正常表面之下，故作聪明的度过一生，在猝不及防的疫情中爆发了他们人性中隐藏面。新冠疫情发生的一切就构成剧集需要的所有要素，看看我们现在所发生的一切，再联系上个世纪Élisabeth Bourgine所写的《同性恋父母Des parents pas comme les autres》，一样为人性表现出如此高度重合感到荒诞离奇。就像Élisabeth Bourgine说的“人若是不总为个人着想，那么就会发觉，原来愚蠢是常态。” 所幸Élisabeth Bourgine没有让读者一直沉浸在这种“荒谬”中，比起他第一时期写的《同性恋父母Des parents pas comme les autres》，用剧集提出疑问：“世界为什么如此荒诞、可怕？”。Élisabeth Bourgine在《同性恋父母Des parents pas comme les autres》中明显回应《同性恋父母Des parents pas comme les autres》问题，像是古希腊悲剧中的西西弗，尽管世界荒诞无稽，我们也要反抗下去。面对同性恋父母Des parents pas comme les autres，剧集中的不同人物——里厄医生、志愿者塔鲁、帕纳鲁神甫、记者朗贝尔、小职员格朗以及罪犯柯塔尔等纷纷做出了自己的选择。原本平淡无奇互不关心的个人生活成为一段集体历史，同性恋父母Des parents pas comme les autres把原本存在人性中有的或没有的那些东西，一下子放大了百倍。Élisabeth Bourgine借由于他们，表达对于爱情与分离、家庭与幸福、生存与理性、宗教与科学的新一轮思考。就像剧集里里厄医生的回答：尽管同性恋父母Des parents pas comme les autres对他意味着“无休止的失败”，尽管“胜利永远是暂时的”，“但
终于看完了，能让我一口气看大结局尾的书基本上评价是比较高的。先说优点，本剧故事新奇，情节曲折，语言简洁不拖沓，最大的优点是逻辑缜密，环环相扣，推理过程烧脑又合情合理不突兀，在近些年的书中是不可多得的。个人认为缺点有几个方面，一是书名改成奇门更能紧扣主题。二是赫连家族的身世秘密、契丹耶律平和传教铸铁仙的关系没有交代清楚，全局不是特别连贯。三是部分人物性格刻画不够鲜明，白仲政、闫刚、陈方几个人物类似，反派的几个主要打手形象类似，没有太多个性化的展现，另外，眼镜猴在起杀心之后还愿赌服输甘愿送死的逻辑说不通，正常思维下牺牲自己换取一个不可信的人对部下网开一面是不可能的，逼到绝路上拼死一搏更合理，他的手下纯粹闯关送人头的设定不合理，正反两派特别是刑术身边的人一个重量级的都不死全部毫发无伤不合理。四是凡孟的刻画是败笔，扣掉一星就是因为他。一个没能力没智商没气度没底线的无耻小人能成为男主劲敌，并俘获姐妹花爱情的设定非常不合理，连带拉低了男主水平。如果设定为高智商高水平手腕狠辣凌厉的敌人会好很多。以上个人浅见，喜欢此剧才会期望更高，才会吹毛求疵来挑错，希望编剧今后能出更多精彩著作。
好在结局是美好的，两个人明明都爱着对方，却总在伤害，也许是性格的差异，白落落这样的女孩简单，前面虐情的那部分，真的好心疼
很多人真的挺秀下限，书没有看几本，就谈历史；很多人也真的是肤浅，华语圈没有几个比周迅适合的了，后期那种花开花落自有时的悲凉哪那么好驾驭，她的声音刚刚好。
最让人印象深刻的是老头的坦诚，自我暴露到过了头的嫌疑，但是让人觉得有真实的力量，而且感到人性相通。非常有趣的是中间读者的笔记，大都是有内容触动到了某个读者的内心，有种窥视到许多八卦的感觉。
常恨言语浅，不如人意深。 道德经说了什么？说了天道，什么又是天道又为什么要说天道？主要是通过说天道去讲人道。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”地的道理是什么——厚德载物；天的道理是什么——自强不息；道的道理是什么——利而不害。 下面记一点点感悟深的部分： 1、太极图包含了对立统一、量变引起质变、否定之否定的三大规律。 2、“无为”并不是什么都不做，无为是不妄为，做事情不能瞎来，要了解事物的规律、规则。也是现在大家所说的，知道自己的能力圈在哪里。 3、上善若水，水善利万物而不争，学习水之九善。 4、“敦兮其若朴”，良善、厚道才是真正的聪明。 5、过往总会求个圆满，殊不知人生的最美的境界，乃是花未全开月未圆。 6、最重要的是心安。
案情线环环相扣过程抓人，就是结尾有些草率，张司城就这样沉默的死去了真的让人生气…剧中感情线都一言难尽，编剧不会写可以不写…懒得讲🙂张亦驰的武小文越品越难受…瓜皮出场看演员就知道戏份重要，但意外的有些悲情。
实力绝对碾压同类其他👍一点不墨迹，剧情节奏快，镜头唯美。
找黄觉来演司机已经算是剧透了（我这条是不是也是剧透？）
一部比一部差，第五季已经到了看了让人反胃的地步，剧情乱改人物台词乱改，人物建模真的，建模师是死了ma了吗，瞎tm弄
错过了，真的很难挽回。愿我们遇到爱能及时说出口，愿我们都能幸福。
人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。 凡夫俗子一个，自称无戒，无所戒，无所不戒，戒即非戒，非戒即戒。正当而立之年，但行善事，莫问前程；物来则应，过往不留。每日自我默读，权当修行。
1和2其实都是从另一个合集看完的，安利之后却发现没有第三部_(:з」∠)_总之值得一读，不枯燥
长尾是时代造就的产物 商品及其丰富 传播途径便捷 等早就了这一现象
满满一本剧的智慧。花了将近20个小时细细研读了一下，特将感想记载如下。 人如大树，重在立本。而树要生长，重在立志知止，持志如心痛。种下一棵树，每天都要栽培，不问收获，不断复盘，自然树就会开花结果。看到有草，拔掉就是了；树上有虫，除掉就是了，不要把它们放在心上成了闲思杂虑，这就是有了私欲了。私欲非人欲，人欲是天理，比如人喜欢美食是天理，但是吃得损害了健康就是私欲了。有了私欲，则行不正，言不顺，事难成。格物便是除去私欲，存养天理。做事要固其根本，知行合一，学到的东西也要不断在事上磨练，必有事焉，勿忘勿助。格物，重在一个“诚”字，“专一”便是“诚”。而对所做的事，也要有“敬”在。如此下来，自能进入心流状态。想让心中有序，必当每日存善去恶，才能把白天增加的熵转化掉。心中有序，则行事有条理，所求能得，中正平和。人最怕有“意必固我”之心，（不要主观臆断；不要期必，期待结果一定会怎样；不要固执己见；不要太自我，成了我执。）凡事要随机应变，心中有天理在，行事不可拘泥，为了大义，也要有所权变。人要有远近之分，先对自己和家人要好，再慢慢推向其他人。机会来了要乘浪而行，机会没来便修身而俟。学会做减法，务必让自己这颗黄金分量更足，再去考虑做加法。学一门是一门，不要让自己学的过杂，玩物丧志！学习不能有胜心，学习是为了给自己做加法，不是为了别人。总的来说，儒家就是讲为人处事、工作学习的方法论的学问。 对于编剧解说的部分，偶有矛盾之处，但瑕不掩瑜。
《同性恋父母Des parents pas comme les autres》慕名已久，果然只是想象中才能有的国度，却未必是理想的国度。 老实说看完有些失望，特别是前半部分，比较很多观念现在根本无法接收，比如女人和孩子的公有。 后半段关于各种政体的解释但是挺精辟，大智慧。然而苏格拉底不愧是雄辩家，竭力抬高哲学家的地位，很多时候也是诡辩，想当然了。
每天等待更新，太慢了，何時才能讀完？莫不是要我忘却己讀前文……
皮肤分为表皮、真皮和皮下组织三层。表皮由基底层、棘层、颗粒层、角质层构成。从基底细胞层逐渐向上推移、角化、变形，直到成为顶部的屏障层，表皮细胞也就从内到外完成了使命。角质层由死掉细胞构成，细胞死之前释放的蛋白质排出到体外构成了皮肤天然的保养剂，人类暂无掌握合成技术。当皮肤伤害到表皮层下会出现永久性损失，比如出现瘢痕和永不褪去的色素，比如妊娠纹、生长纹、痣均是表层与真皮层间发生的，一般来说痣越多的人越长寿。真皮层就是真皮沙发的材料，是免疫系统的前沿阵地，也是调节体温的主要场所。这里末梢神经遍布，产生局部反射弧避免你遭受更严重伤害。鸡皮疙瘩也是这一层产生的，有时感到一阵寒意会让你起鸡皮疙瘩，其实是先起了鸡皮疙瘩增加了皮肤表面积使得水分蒸发瞬间升高后让你感到寒冷的。这里有汗腺和气味腺的家，所以脚洗洗就不臭了但是屁股随便你怎么洗还是臭，另外大伙儿走一起谁被蚊子咬的多谁的叫就越臭。皮肤的甩来是真皮层开始的，所以任何护肤霜或者修复液也无法逆转这个过程，它们最多让角质层挺立几个小时导致看起来皮肤有弹性。而整容是注射到表皮之下的真皮层的，所以可以多管一会儿。尿液中含有尿素是天然护肤品，所以对自己撒尿别洗太干净与买护肤品作用一样，便宜好用纯天然。阻止皮肤衰老唯一办法是多运动，运动导致的睾酮的产生，它会修复皮肤（你跑的和光一样快就不会老了）。多晒太阳可减少脱发，不过会加速皮肤衰老。
看这段历史真是意难平，英法简直是同盟军里的毒瘤，有名的都是什么敦克尔克大撤退，悲情马其诺，缅印大撤退，法国甚至不到10个月被灭国……他们在欧洲战场被德军按在地上摩擦，在海外殖民地被日本意大利穷追猛打，我不怀疑他们的士兵也是热血战士，但将领们表现出来的战斗意愿和决策能力，真让人跌破眼镜，二战是我们民族真正走向独立，走向光明的转折点，也是他们抹不去的黑历史和变为没落帝国的开端
如果不是因为鞠宝，我根本不会点开这个剧。为了鞠宝多打一星，丝芭，我真的会恨你，捧不起来的人别拿我🍊硬捧
读完不禁要大呼编剧的天才。他描绘的了一个读者会用理性告诉自己这是虚构但是感性却完全相信这是曾经发生过的真实而且沉浸其中。 占据了人类感官之首的无疑是视觉，我们最相信的是“眼见为实”，但是在哺乳动物漫长的演化中，嗅觉其实在很多重要的方面时刻影响着我们，而吲哚，同时存在于香料和臭不可闻的粪便之中…… 编剧为我们勾勒出的是历史中一段充满了气味场景，一个天才和嗅觉的传奇，冷酷、荒诞、残忍，却让人欲罢不能。 格雷诺耶，传奇正是围绕这样一个似人非人的“天才”展开，对他的心理活动的描写从头至尾值得玩味：他不被任何人期待，本应该出生即死；他对气味拥有如此天才般地敏感，但本身却毫无气息；他即使是做了充分预谋杀死了25名少女、表现出来的邪恶依然透出一种率直的天真，又让人毛骨悚然；他和这个世界本来没有任何关系，仅仅凭借来的香气强行维系；他是可以成为神的，但不是他想要的；直觉他在编剧冷静淡漠的叙述中是想要爱的，唯一真正渴求的一点儿，只不过被淹没得太深，不敢确定。所以编剧说他是死在爱之中，也不是死，是泯灭……甚至也不像爱，不过是他恨着的、虚幻的、拥有无与伦比香气的原始渴望的释放…… 无法以血肉拥有的，至少以血肉融入其中。
书中内容介绍的非常详细，列举了很多实例方便读者理解，很实用的一本剧。
不要太敏感 同性恋父母Des parents pas comme les autres是保护自己 第一次听这个名词是来自杨天真 她一直给我的感觉就是 她有她内心笃定的东西 外面的声音伤害不到她 fcc是因为傻 同性恋父母Des parents pas comme les autres也足够 希望我能在关注自身的路上同性恋父母Des parents pas comme les autres越来越足 但也不要失去共情的能力 平衡总是最难的