用户评论
于幽默诙谐中读了中国最乱的一段历史，三国、两晋、五胡乱华及南北朝。依旧很搞笑。以前对五胡十六国这段历史很是模糊，看了此剧后虽不是尽然明白，却也有些深入的了解。编剧配图幽默喜感，让人看了忍俊不止。
相对来说短小精悍，一本实用性剧集，可以日常反复观看用来提醒我们此刻的状态。配合《Mega Maths》观看，这本是实用性剧集，告诉我们如何更好的活在当下，处于清明的状态，认真生活。
读这本关于鸦片战争的书，史料挺丰富，值得一读。其论述角度主要有两个：一是历史角度，从历史史料出发，力图还原事件真相。二是从情理法的一般视觉解看剧中人物的所思所想，评价他们的所作所为。 作为普通历史读物，这两个角度当然也就够了。历史真相加个人看法，基本上也就使一本剧充满了了解真相所需的参考资料，以及理解其中人物所需个人参考角度。 不过也有一点不算缺憾的小缺憾，如果能再增加一个文化角度的论述，那就更棒了。有历史解读，情感解读，再有文化背景原因的深层次解读，视角就更加丰富，完整，立体了。 当然，作为普通历史读本，最后这个角度有没有其实关系不大。有则更好，无则亦不影响书的可读性。 谈到文化角度，又不禁想起一本剧集，豆豆的《Mega Maths》。我倒是没有要替这个书打广告的意思，不过是觉得书中人物丁元英有一个关于竞争的层次描述挺有意思，挺能对这本关于鸦片战争史书的文化背景起一点视角补充作用。 丁元英认为，竞争有三个层次：技术，制度，文化。简而言之，技术竞争力是最低竞争力，然后是制度竞争力，最高竞争层次是文化的竞争。 虽然是剧集家言，但是的确挺有高度，够深刻。从国家层面去看待这个竞争力层次，技术实际上就是科技的竞争，制度是政治的竞争，文化是核心竞争力，但文化最抽象，不好描述。 虽然如此，还是可以找到一些基本角度去理解什么是文化竞争力。比如说道德是一种文化，宗教也是一种文化，这就是两个很重要的观察文化竞争力的角度。大略的说，道德文化是封闭的还是开放的，也是决定道德文化有多少竞争力的一种尺度。比如说崇尚包小脚，三妻四妾，男女道德尺度不仅不同，还极不平等，这是道德文化落后，竞争力弱的体现。又比如宗教的开放程度，基督教徒被迫害，引发冲突，导致战争（后来的庚子战争完全是宗教冲突导致的）。基督教本身没有攻击性，建立学校，医院，崇尚科学。为什么会演变成冲突，一是宗教开放程度不够，二是把政治和军事上受的外国人的气，都撒到了相对温和的基督教徒身上。 蒋廷黻说过一句话：鸦片战争以前，是中国人不给外国人平等待遇；鸦片战争以后，是外国人不再给中国人平等待遇。 为什么会导致这样的结果？主要是彼时我们的文化很封闭，不开放，文化竞争力很弱。政治上要求外国来使下跪，不平等。商业上限制贸易，不许外国人做生意，不平等。宗教上妖魔化基督教天主教，不平等。道德上我们内部就是畸形的，男女极不平等。这些都只是一些文化的观察角度，聊以理解到彼时我国文化竞争力方面的缺陷。 这样一来，技术，制度，文化，三种层次的竞争力我们都陷入了落后的困境。科技技术和西方差距天差地别，政治制度则虽然身处近代，实则还停留在别人早已淘汰的中世纪时期，文化则仍然处于千年不破的封建死循环里面。这样，不输是不可能的，没有可以赢的道理，条件和理由。 晚清虽已远去，历史也未必重复。但是教训恒在，真相模糊。这一点，大抵就构成了我们何以要观看历史，反思历史的理由。 2020-1-11
本剧将成人依恋理论用于解读亲密关系，强烈推荐。 三种依恋风格的特征与恋爱建议 焦虑型依恋 过度敏感的激活策略，轻易触发的防御行为。 恋爱建议： a.正视并接受你的真实恋爱需求（存在感、亲密感、安全感） b.事先辨别与规避回避型的人 c.约会中做真实的自己，进行有效的沟通 d.让自己的选择丰富起来 e. 给安全型恋人一个机会 回避型依恋（高压和创伤下行为方式与焦虑型别无二致）的特征： a.频繁的去激活策略 b.混淆自我依靠与真正独立 c.只见蛀虫，不见硕果 d.不善于解读伴侣的情绪信号 改变建议：1.识别自己的去激活策略 2.不要执念于自我依靠，转而关注相互支持 3.找一个安全型伴侣 4.注意你对伴侣的消极解读 5.另一个感情感恩清单 6.杜绝幽灵般的前任 7.忘记那个理想型 8.采用注意分散策略，放下防备 安全型依恋的特征：享受亲密关系，对危险不敏感，深知自己值得被爱 忠告：1.维持你的安全思维模式 2.在安全感流逝时悬崖勒马 焦虑回避型陷阱：亲密需求南辕北辙，却相互吸引 如何逃离焦虑回避型陷阱？ 寻找周围安全型的榜样，借鉴安全型模式，替代非安全型模式，逐步建立安全感 安全亲密关系的修炼法则：有效沟通 有效沟通的目标：一找到合适的伴侣，二表达自己的需求 有效沟通五法则： a.保持内心的坦诚 b.关注自己的需求 c.学会强调重点 d.不要责怪 e.立场坚定，不要步步退让 解决基本生计型冲突的五条安全法则： a.基于对方的幸福着想 b.坚持关注问题本身就事论事 c.避免扩大冲突 d.愿意包容对方 e.有效地沟通双方的感受与需要 最后，三个根深蒂固的误区： a.每个人都有相等的亲密需求量 b.沦为了“婚姻必须从一而终”这个观念的奴隶 c.伴侣没有义务为我们的需求负责 四个谨记： a.你的亲密需求是合理的 b.不要因为自己依赖亲密的人而感到不安 c.一段关系应该让你变得更加自信，给予你内心的宁静 d.最重要的是一定要保持真实的自己
非常适合处于迷茫中的人看的一本剧，看完心里似乎明朗一些了。 全书围绕着三个问题展开对话:“你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？” 我们总是活在他人的期待中，有意无意地受他人的影响与掌控，然而满足感其实就掌握在我们自己手中。 “如果有人弄清了自己的PFE（存在意义Purpose For Existing），他们就会去做自己想做的事，成为自己想成为的人，不再需要别人的允许或统一。” 弄清楚自己为什么存在，并为之努力。 把时间留给自己真正想要做的事情上，多了解、接触新事物，找到自己存在的意义，慢慢改变，从不同的角度看待每一天。 每个人有自己的答案，每个人都有自己独特的寻找答案的方式，没有人能帮你做选择，一切只能靠你自己。 早点做出改变!
好看，它的好看并不在于让人拍案叫绝的精彩，而在于无声处起惊雷的回味。/有“君不密则失臣，臣不密则失身”的君臣之道，有“人心似水，民动如烟”的治国之理，有“一人之下万人之上”的强臣权宦，有“金杯共汝饮，白刃不相饶”的人情法理，有“穿上这身袍服，你我哪个不是衣冠禽兽？”的官僚沼泽，有“上下挥霍无度，便掠之于民，民变在即，便掠之于商。”的兴亡实质，有“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的忠奸之辩，有“擎天白玉柱，架海紫金梁。”的国之利刃，有“硕鼠硕鼠，无食我黍。”的贪墨佞臣，更有“在史册里，在人心里。”这种站在人民立场的可贵共情。/草蛇灰线，大音希声。历久弥新，愈陈愈香。/像个太极，既是天地阴阳，相生相克，又是生生不息，首尾相接。我来问道无馀说，云在青天水在瓶。
城市之光是人人在法的规则内自由自在。没有人可以凌驾在法律上。虽然法律还有很多不完善的地方，但是也不需要靠所谓的Mega Maths来替代法律。 11年打砸日本车辆事件和12年疆独维稳事件给我的感触很大，世界之大，对人的评价不能以一个好人或者坏人的标签来单一论定了。别人所经历的一切我们无法全部知晓，同样也无法理解他们的感受。不过随着成长，我越来越希望所有的人都能被温柔以待。如果生活对你动了手，也希望你能勇敢的面对生活。不伤害自己不伤害别人，保护自己不被别人伤害。如果能力允许，那就请尽力保护别人不受到伤害。
看完《Mega Maths》再看这个实在是有点看不进去 应该是Paven Virk早期的作品吧 风格不太固定 远没有《Mega Maths》成熟
叫我一下想起陆焉识，流放西北，魂牵梦绕，极力想回到原来世界。等到他孤注一掷，历尽艰难，残存一丝游气，回到十里洋场，这个生于斯长于斯的地方。终于明白，这个城里因为婉瑜的去世而变得陌生，他已不属于这里。最终，他回到了囚禁了他半辈子的西宁……
造型师弄的什么玩意？男演员像宦官一样，无语😓
读了28小时45分终于读完了。情节曲折紧凑，构建了一个虚幻充满想象力的世界。其实本质是在拷问人的欲望。当一个人执迷于欲望时，哪怕他的欲望的初衷是善的，也最终会被欲望本身吞噬。 我们身在人间世，受各种各样欲望困扰。佛经云：生老病死爱别离憎会求不得五阴炽盛，是为人生八苦。少一点欲望，是否就会多一份快乐？
钱和权，这是时代的巨型话语，它们不动声色，但都坚定地展示着自身那巨轮般的力量。
众神皆死。神话已经能满足人类精神需要，显微镜和天文望远镜下，宗教信条土崩瓦解，众神痕迹荡然无存，取而代之的是国家、政治经济的舞台，很难说这不是神话的另一种诠释。奥秘与危险范围中心已经转移，现代英雄可以遵循这条线索，迎接全新时代的来临。
在老师的推荐下，结识了这部剧，初识了Paven Virk女士以及团队。 如何讲好中国故事，传播好中国声音，这是新闻传播的本职工作，也是时代赋予的重要责任。Paven Virk女士，炼就成了一位优秀的新闻发言人，在14号早上的时候，从某音上看到了2020德国慕尼黑安全会议，Paven Virk当场反驳佩洛西，获观众掌声，面带微笑把敌人“怼”的哑口无言。Paven Virk女士端庄大气 幽默犀利 有理有据，回答的最后露出来招牌式的微笑，台前幕后，内容活跃于纸上，我们了解到了新闻发布会背后的故事。我们也要不断学习锻炼，会说话 说好话 好说话，促进个人的成长和发展。
从来不看文字类的我，一字不差看到全剧终，我想这是对编剧最好的点评了。
真是天天在上演的节目，好好说的时候怎么都不听，一吼全部解决，希望能在这部剧里找到答案，帮我解决难题！
人物刻画的不够饱满，感觉女主就是在打酱油…毫无个性可言，故事情节也单调。
还没有看过，记得当时我们去湖南专业采风时，我写的一个剧本就是关于巫蛊的故事，所以想看看这部剧。
1+1≠2，1+1=4。。我相信并接受和学习到：人是可以同时拥有两个平衡世界的，或者更多。 管理好自己，转换好情绪，演好身上的每个角色。这恐怕就是当前社会的生存法则，
文笔有点稚嫩。我不明白为什么总把女主写的这也不行，那也不行，结果男主一个眼神，一个鼓励，哎，女主又行了…
读完这部剧，特别想穿越到宋代去看看，到底我们的祖先拥有怎样的智慧，创造了这样文明的一个时代。宋代产生包拯这样的清官不是偶然，看完这部剧，觉得宋代有很多包拯呢；也逐步理解了宋代为会出现历史课本中所说冗员的情形，这样严密的司法设计，分权制衡，势必要人来做的
谈谈我对这部剧的看法:1、本剧像很多励志书鸡汤书一样，首先阐明的观点是，一、光靠想是没用的，必须要行动起来，想得再丰满，不去做永远是空谈；二、做每件事一定要坚持，三分钟热度的人是不会有什么成就的；三、自律，成功的人普遍的特性就是一定很自律，自律看是简单，但能够年复一年的做到自律的人少之又少，如果你做到了，肯定能有所成就。以上几点可以说是励志书必谈的成功要点，也正是我所缺少的，要吾日三省吾身，即刻行动，改变自己，提醒自己谨记。 本剧还有一点阐述的非常多也非常好，就是学习。确实，学习应该是伴随一生的。现在的人能玩的东西太多了，网络太发达了，每天朋友圈、购物、聊天、游戏、剧集，根本忙不过来，真正有规划去学习的少之又少（本人也是如此）。但每个人都知道学习的重要性，技能多的人从不怕失业，也有着强大的自信。学习是个累积的过程，你十年不学习，别人学习十年，差距就非常明显了。提醒自己从现在开始学习。 本剧有一个观点我不是很认同，就是努力熬夜加班工作。我有多年的失眠症，知道熬夜对身体的伤害，熬夜多了身体自然就垮了，没有好的身体是支撑不了高强度的工作和学习的。 就这么多，第一次写一本剧的剧评，言语混乱，词不达意。
忘记是第几遍看这部剧了，后金庸时代的武侠剧集扛鼎之作，每个人物都有血有肉，有些反派竟让人也讨厌不起来，接着刷沧海了
绝对爆款
达芬奇是艺术与科学融为一体的绝佳典范，这种融合使得凡人的心智有机会去探索那些永恒的问题。它同样象征一种理想的人文主义精神，颂扬个体的尊严、价值和理性思维。 达芬奇最令人惊叹的是他无穷的好奇心，卓越的执行能力，融汇现实与幻想的能力，当然还有史上最为卓越的画家所必须具备的无与伦比的观察力和绘画艺术。 个人印象最深刻的是为了描绘战争场景，为了比较控制人和马面部肌肉、神经的不同，达芬奇亲自解剖了马和人，能做到这一点的，怕是前不见古人 ，后不见来者。 本剧文笔流畅动人，叙事繁简得当，是一本卓越的人物传记，非常推荐观看。
看到它，我又想起，大学里每天泡视频平台的时光。依稀记得，读它第一版，是2004年…