好兵帅克2
车站上，火车快开车了。旅客们忙碌地在赶着上车，帅克也带着几个沉重的皮箱吃力地在向车厢走去。开车铃响，列车员把帅克推上车，车便开走了。帅克的一个皮箱留在站台上。卢卡什中尉对帅克丢掉他的皮箱很恼怒，而帅克
用户评论
这部剧的人设和他们的住宅实在是不符，童谣他们家老公再开公司也不太可能住那样的房子，更何况上海已经严禁燃放烟花爆竹。。。还有江疏影一个月一万五也不可能在那个地段租整间屋子还带阳台。哎，一点儿代入感都没有，感觉就在胡扯，太虚了。
get不到
读科幻剧集，混沌比清晰多，好奇比感悟多。也许是自己眼界太窄的缘故，思潮只有追寻再追寻。。。 科学社会的发展与人类进步相同，都是两条路：一条用来实践，一条用来遗憾，但终究是要向前走，因为人类的存在，还有未来的存在。就世界而言，没有人类就没有未来，未来因人类而产生价值，有意义。人类因科学技术的发展而生活的更加极致，离纯自然更远。。。 虽是有声读物，讲的蛮好，即感动了耳朵又充斥了大脑。 未来，一般近，一般远；一般冷，一般热。
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
一个科学家写这部剧并发行，确实需要莫大的勇气。 人是否有好兵帅克2，一直存在争议。 但就像郭德纲所说————宇宙那么大，看不见的未必是没有。 尤其是这部剧的宗旨跟佛教，道教的修行修心理念都是一致的，总得来说，人生一世，但行好事莫问前程。
一切仿佛有答案又仿佛没有答案。通过静坐放松紧张浮躁的心灵和身体，体会生之喜乐，随时出入人生百态之幻相，没有执着便没有烦恼！
世界观宏大完整，人物有血有肉，谱写一副可歌可泣，可喜可叹的多彩画卷。生命不息，奋斗不止，世界很奇妙，生活更美好。愿！享受生活，畅快奋斗！
Fanda Mrázek用苏格拉底与克拉根等人的对话辩论论述了一个理想中的国家。 难怪西方的苏格拉底，东方的孔子。 此剧在现代背景下看，有很多对话和理念引起我的不适。
不知道也什么评分这么低呢？尽管这是编剧得家乡故事，却也是中国北方农村的缩影。 到此吧 还有些小时候我不懂的事，一个 我的家乡也是农村，我的父亲像夏天义，只没做过村干部，却硬气了一辈子！ 我村里李是大姓，有前街，后街，我缺一一直没搞明白，哪些人家算是前街，后街，好像我们村也说有谁是外姓。 因为，也有说我家祖上是大槐树迁过来，所以，书中的一些乡言我老家也常说或者相近。 农村就是这样，每个村总有些特别的人，像傻子，疯子，哑巴，结巴。我村我一个不算很远的姥姥，就是哑巴，人很好，但是我从小到大，都不曾听懂他哇啦哇啦说话，只是猜着和她打招呼。我却也从不知道，她是因为什么哑的，天生，还是其他原因。 我村里的傻子，傻吧却也能听懂说话，小时候上学常见他背筐捡粪。 我村东，跑长途车的富裕的早，两个漂亮丫头很早就去城里打工，也被村里传闲话。 我的一个堂舅，小学没毕业，包工头却最早买了小车，90年代开夏利，现在开奥迪，在外地包山包地，在村里一直最有钱的，家里曾经拿不出我的学费，也是我爸和他借的。 我一些叔伯长辈曾经外出建筑队上打工，年底回到村里，经常凑堆儿一起喝酒，商量如何讨要工钱。 与我家隔了一条街，那边却是张姓的多，那边有个女娃和我一般年纪，可能略微大一些，长的挺好，却不知道怎么是个傻子，还带点疯。好像有有一年回家，听说那傻子不知道被谁欺负怀了孕。 村里我一个同班同学，可能中学毕业的年龄，做了电工却被电死，我的一个舅，是前面说的哑巴姥姥的儿子，有一年骑摩托车摔死了。多年不曾见到，却再也见不到。 唉，农村就是这样，生命总是卑微的，又带着一些低劣，我到现在也是如此，农村的烙印是蜕不去变不了的。 中学的时候，和一个小伙伴，还有一个大叔玩牌，几块钱的输赢，大叔夹烟的手是哆嗦的，我那小伙伴会出老千，我都有些不忍心。他家近几年，才在我们那边村北头最外面盖了新房。 我家后面隔了我四叔家，那个大伯家过的日子真凄苦，因为关系不亲近，农村就是这样，家族亲近外姓就疏远，即使住的近。他家按说大门应该东开，我家巷子里都是西开，因为他是张家街的。但是，他家的西侧外墙坏了，慢慢塌了，也修不起来，门坏了，窗子坏了，他就住在那个破房子里。 他当过兵，复员回来就住那个房子，结过婚，生了女娃，老婆却跑了，一个大男人把女娃拉扯大，房子越来越破，一直到现在也是破房子破院子。 那女娃长到7-8岁的年纪，我那年回家撞见过一次，不丁点个背了一大捆柴，弯了背，脸庞却挺清秀。从来没想起问问我娘，那家人怎样了。 我一个小学同学的爷爷，写的一手好字，整街的墙上的政策毛笔字，都是他端着笔墨写出来的。 还有些我小时候不懂的事，谁与谁打闹离婚
做为一个资深剧集读者，还真没看过斗罗，为了追上时代的脚步，能干嘛？恶补它！
在国外还不错，一来国内就拉夸，不停送送送，给给给，无语了，一户舔狗样
在疫情面前，在医者的牺牲、生命的逝去面前，理财赚钱轻如鸿毛。有人对钱看开了，认为多少钱都不如“活着”重要，不如“家人平安”可贵；也有人对钱更看重了，因为手里没钱就得出门开工养家糊口，把自己暴露在更多的风险中。我们都明白了，钱不是最重要的！钱的作用恰恰是让人在风险来临时多一点保护，多一点回旋余地。 在如今大水漫灌的现实条件下，通胀高企。待到上游ppi传导至下游cpi时，随着购买力的下降货币如何保值呢？实话说本剧对于我这个基础不牢的人来说可能不是那么有意义，甚至显得有些冗长。但既然接触了一项投资，观看相关剧集是对自身起码的负责。
这是穿越当代以色列和以色列历史的个人旅程，通过几十个具体的、深远的、辛酸的以色列人的故事来详细讲述大以色列的传奇。
如何获得自我救赎，在这虚无惨白中向你伸出双手？自我又在如何应对？
非常好的书。历史常常缓慢爬行，然后突然跃升。平均斯坦和极端斯坦的巨大差异。人类天生归纳认知的思维盲点。
大部分人总是习惯安分守己的生活方式，渴望突破又迈不出脚，甚至不愿意承认，米娅可能就是我们内心向往的那类人
作为科普读物，很多结论为啥不放文献，总觉得是个三流的科普内容。
了解好兵帅克2，提高工作效率。不过干货不是很多，大量都是观点性的论证，可快速观看。
如果想单纯从这一本剧中找到恋爱的密码，还是异想天开了，抱着了解自己的态度去读最好，即使像我一样当下面临两性关系的困境，在读了这书以后，也能够在了解自己的基础上释然轻松很多，观看不就是这样，何必太功利。
记得小时候听收音机里的评书，那会就对狄公产生的无比的好奇。真实的狄仁杰既没有元芳这样的武林高手作伴，也没有电影里这样的外挂相助，当然，他也不需要这些。他内心强大，满腹经纶，智慧过人，情商极高，这让他在阴暗的武周时代屡逃劫难，并在武则天和武则天的儿子那里获得了很高的名望。
1.想让爱情属性尽量不消失或消失的慢一点 ①减少生理上的接触频率，尤其是特别亲密动作的频率。 ②增加自身的社会吸引力（性吸引力，人的吸引力，财富地位方面的社会吸引力） ③管理对方的期待值 ④极度克制自己的邀功冲动（过度付出，或对方认为你过度付出，对方会习惯于你的付出，并且对你产生过高的期待值） 2.爱情资格是一个整体，如果一个人想要了解自己，在剥离其他人赋予的或当下被其他人掌握着的资源后，自己还剩下多少资格的话，可以事先表明自己没有这些东西，然后去真实的婚恋市场尝试匹配一下之后就可能会发现那些看不上的对象一样看不上自己。 3.假如你是一个普通人，拥有着有限的资源和精力，事事以父母优先就意味着给孩子的投入相应减少，你的父母很高兴，但你的孩子成才的可能性变小。到了他长大的时候，他也优先把资源和精力投入到你身上，但是由于他成才概念更小，所以他回报给你的很少，能比你回报给你父母的更少，于是形成了一个不良循环。一代不如一代，就算每个人都很孝顺，得到了回报也一代比一代少，直至被社会淘汰。就算下一代反哺上一代比例较小，由于下一代成就空间更大，反哺总值也不小。父母和孩子相比孩子，孩子永远优先，这是所有生物的进化策略。 4.从利益共同体的角度讲配伍和你才是真正的一荣俱荣，一损俱损。把自己和配偶摆在前两位，只有自己足够好了，溢出给孩子的部分才会足够多，而由于你们双方没有把资源优先倾斜给孩子，自然也就不会对孩子没有过多的反哺你们这件事有怨念，如此每一代肩上的压力都会减轻，最后呈现大和谐的局面。 5.男性的世俗价值评判标准就是财富与赚钱能力，而女性世俗价值是容貌身材年轻，双方的价值匹配不该单以当前的世俗价值为基准，而是需要对方当前和未来的世俗价值变动趋势进行综合考量。 6.有经济地位就有社会地位，社会地位几乎等同于话语权，经济能力的提升使独立生存能力更强。 7.有一招是100%可以提升遇到的人的概率就是把自己变得更优秀，他能科学地增加好运降临的几率，若你想要再多增加一点好运，那还不够，你还定向的研究那些是你心仪的人大概率会在哪些维度上对另一半有怎样的期待，接着在这些方向上变得更好更优秀，当你的优点与对方的偏好越来越契合时，你自然会离你想要的人越来越近。 8.当我们自身越来越优秀时，对另一半的要求会越来越高，这不是势力，而是随着优秀程度的增加，你的自信也在同步增加，自然会以为自己配得上更好的人 9.有个游戏很流行，把每个优质的特质都标上价，有的3块，有的5块，有的1块，当然正常人都会想要，可你只有10块钱，要了解某一些就不得不舍弃另一些。于是在这个游戏里，你在规则的限制下，就不得不找出1~2项你最在意的特质，然后包容其他所有玩这个游戏的人都是这么做的，尽管在割手的时候会不舒服，但最终都会形成一个结果。可在现实中，大家都忽略了自己只有10块钱甚至更少钱这个事实。对大部分人而言，各种数量基本都不能超过两个，这两个必须是真正意义上最在意的两个，然后不得不包容其他维度的劣势，否则那些本该契合的人就有很大可能被你设置的非必要条件给筛选掉了。 11.挑选适合长期关系的伴侣 ①三观吻合。两个人要长久的在一起不腻看自身对对方的吸引力保持平衡的前提下，感情的消耗一定要比增进慢，考虑到多数人每天待在一起，有感知的大幅度增进是个比较难完成的任务。所以消耗就十分关键，尽量不要起争执，因为每一次争执都是消耗，无论是小事还是大事。 ②维系成本低，很少需要为了维系和对方的关系热度，而做一些自己不愿意的事情。两个人相比一个人是否更舒服，很重要的一点就是需要是否极大的改变自己既有习惯和行为状态，若是需要，
属于导演追着喂屎 看得我都气笑了 好久没看这么纯正的烂片了
第一章语言辛辣讽刺，情节设置很棒 第二章是翻译的缘故还是原著就这？总感觉跳的很，云里雾里，没头没尾的感觉。
第五集，弃了，剧情不是很吸引人
我想这部剧的英文原版会更好，读了一遍，没太看懂，还是说几句吧。 理性和感性的冲突是第一对关键词，这似乎是人类社会的顽疾，西方尤是。究其根源，其实是西方哲学的二元论和机械论导致的。再往深里说，西方三大宗教都是排它的：犹太教的《好兵帅克2》说，除了我，没有其它的神；基督和天主为耶酥是否是神吵了几百年；伊斯兰的白衣和黑衣之争也无法调和，甚至下面的小宗派也互相倾轧。如果斐德洛早一点读道德经，了解一下相生相克的太极鱼，就不会精神分裂了。 良质是第二个关键词，它由理性和感性的冲突引出来的。为了调和两者的矛盾，必须在两者之间架一道桥梁。于是又激起了另一场伟大的争论，休谟与康德之争。 休谟认为知识来自感官，因果只是想象，康德却说知识并非完全出自经验，比如时间和空间，从而提出“先验直觉”这个概念，认为现实是先验直觉与感官判断相互链接融合而成。 编剧显然认同康德的观点，并将先验直觉命名为良质并认为其是理性和感性的源头。也就是老子口中的道，王阳明口中的良知。 最终，编剧的逻辑自洽了，但他并没有十足的把握，所以本剧不是成体系的论述，而是多片段的印证。本剧还有一些没看懂，有时间再读一遍。
这部剧是几篇科幻短篇剧集的合集，它的名字以第一篇作品命名，但最让我印象深刻的确是巴别塔。 总体来说故事篇抽象，灵魂活动多余科幻情节，对我来说感觉不到特别。