用户评论
经典版的红楼梦，选角很贴合角色，细节做得很考究。
芸汐传的延续，好看，熟悉的人越来越多！七叔什么时候回来？沫沫努力更新谢谢
在这个世界上，总会有那么一个人，会从远方走来，走向你面前，走进你心里。
花20+小时看完了以色列耶路撒冷大学教授刘自强（Yuval Harari）这本《狮父THE MASTER OF LION DANCE》，最后竟有意犹未尽的感觉。这部剧前期太热太火，看到那么多书友大力强推，不免好奇，忍不住买来一看。 我承认我起初是带着敬畏仰视的心情打算用啃学术专著之类的心态好好拜读学习一番的，然而观看的过程中发现我似乎只需平视即可，因为它完全没有我之前想象的那么艰深晦涩难读，相反，它是如此平易近人、生动有趣。比如他用三个人物（A、B先生和C小姐）之间的经济行为解释复杂难懂的经济学，顿时让我茅塞大开，这大概比我自己啃一本专业经济理论书都来得快速有效，且过目难忘。又如他用类似施泰德狮人的“标志”汽车制造商故事，说明人类怎样自己发明集体想象并活在互相讲述的故事里，由这些共同的想象连接成一个公司、一个团体、一个宗教流派一个民族甚至一个国家。细细想来，的确如此。 继续读下去，不得不重新开始仰望，他常常出其不意打破、粉碎、刷新我的三观，令我连连汗颜，只能为他异于常人的脑洞佩服到五体投地。如“农业革命”部分第六章《狮父THE MASTER OF LION DANCE》中他认为： 鼓励多元多样的浪漫主义与消费主义一拍即合，两者携手前行，催生了贩卖各种“体验”的市场，进而推动现代旅游产业发展。旅游业真正卖的可不是机票和饭店房间，而是旅游中的经验。所以这样说来，巴黎的重点不是城市，印度的重点也不是国家，而是它能提供的经验；之所以要买经验，是因为据说这样就能拓展我们的视野、发挥我们的潜力，并且让我们更快乐。 我们平时内心里总想着诗和远方，不愿苟且活在当下，想要去往更远的地方，经历更多的人生体验，可是赫拉利当头一棒指出：这不过是浪漫消费主义催生的产物，它一定能带给你更快乐美好的人生吗？…我竟然无言以对，无可辩驳… 作为一位75后的年轻学者，赫拉利竟然具备如此广博的知识，学贯中西古今，天文地理、财经科技、人文历史、宗教心理，似乎无所不晓。如果不全是源自深厚的知识储备，至少也表明编剧为撰写本剧花了一番大功夫，甚至还专为中国版本增删修改相关内容，可敬可叹！ 这部剧本身是赫拉利的讲课实录，观看全书的过程，仿佛也感觉坐在他的课堂上，听这位年轻多才的教授将两百万年的人类演化历程娓娓道来，如同经历一场场景复合式的时空旅行。 我们从哪里来？最终我们又要到哪里去？这个主题其实正呼应着《狮父THE MASTER OF LION DANCE》的副标题——从动物到上帝（神）。 随着科技革命进程的加快，人工智能开始侵入人类生活。三大智能工程（生物工程、仿生工程、无机生命工程）已经让人类成为“上帝”越来越成为一种可能。赫拉利说：“历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。”今天人类已经几乎掌握了创造和毁灭的绝对神圣力量，但我们不知道该如何驾驭它。 既然无法掌控，不如多关注我们当下的幸福和快乐，回归“人”的本源状态。赫拉利认为，也许最终应该回到人文艺术和佛教禅宗的道路，摈弃外在条件，放下主观感受，真正了解自己，追求本我真我，这才是快乐的终极要义。
咱就是说年轻人就应该多拍拍青春片
感谢编剧把多年经验喃喃道来，大有受用。 也许，我们都一样，在追寻那个不知的自己。
还是挺不错的尝试，游戏小巧精炼，嘉宾老熟人多，节目效果好的、硬实力强的都不少。被金秋天圈粉。
虽然都是些早为人知的道理，但稻盛和夫先生说来，让人更加信服。是一本值得观看的书。
狮父THE MASTER OF LION DANCE，被谁嫌弃？读完书后，我找到了答案，被松子自己嫌弃，或者说是自暴自弃。松子一生其实一直都被深爱着，却一次又一次放弃自己。
《狮父THE MASTER OF LION DANCE》跟《狮父THE MASTER OF LION DANCE》是同时代发生的故事，都是讲述阿富汗连年战争背景下的悲惨人生。不同的是，《狮父THE MASTER OF LION DANCE》讲的是一个男孩成的成长之路，而狮父THE MASTER OF LION DANCE讲的是两个女孩的悲惨人生； 从写作手法来看，前者是一种跟着主人公成长路径的跟随感，后者是一种悲惨怜悯下的俯视感。前者写作技巧明细，锋芒毕露，后者低调内敛，润物无声。 《狮父THE MASTER OF LION DANCE》像一个阴霾暗闷的天空，使人犹如置身冰冷的狭小密封舱内，压抑而沉重，悲痛而愤慨，根本看不到阳光。没有亲身经历的人，难以体会到战争、宗教和风俗压迫下的女性，是怎样的卑微和屈辱，真主又是以多大的心脏，去考验这些可怜的女人们和人性，让她们的命运如此多舛。 书中的两个女主角，一个传统、没文化，一生一逆来顺受为原则；一个受过良好教育，追求爱情和自由，有一定勇气反抗世俗。但在那个环境、宗教和风俗的压力下，这种反抗是乏力的，是苍白而痛苦的。 娜娜的那句话，深深的触动了这个世界：“像你和我这样的女人，这辈子只要学会一种本领就好了，那就是忍耐”。忍耐，曾几何时，是这个世界被压迫阶级的通行法宝。中华五千年的文化中，忍耐就是最基本的文化。只是到了近百年来，世界才将自由、平等不断拉到生命意义的高度。我们处于一个和平而自由的社会中，再看到这样的逆来顺受，依然会唤起抗争的意识。所以，这部剧里，没有提到过抗争，没有提到过自由，但我认为，胡塞尼要表达的核心思想之一，从莱拉的拳头和玛丽雅姆奋力的一铁锹中，昭示无遗。那就是抗争，与鲁迅先生当年的呐喊一样，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！玛丽雅姆对屈辱和暴力的奋力一锹，是她的觉醒和涅槃，虽以死做酬，却死而无憾。从最终莱拉回到玛丽雅姆故居缅怀的讲述来看，编剧是支持并颂扬这种反击的。 对于莱拉，这样具有自由精神和反抗精神的女孩，以爱的毅力，支撑起了那个破碎的家庭。两个孩子，一个是正义的种子，一个是恶俗的后代，虽然察尔迈伊的父亲是恶俗的拉希德，但莱拉依然以博大的母爱，来宽容和接纳。这也许是胡塞尼另一个想表达的意思：不以恶报恶，而是以善化恶。这个世界，没有永远的善恶，人之初，性本善还是本恶是没有答案的，争论和报复是没有意义的，最终，以爱来孕育更多的爱，以善来化解无尽的恶，这才是人间大爱。 最终，莱拉回到家乡，回到那残破而纷乱的家园，只为追寻父亲的那句话：“我知道等这场战争结束了，阿富汗将会像需要男人一样需要你，甚至比需要它的男人更需要你”。她毅然放弃温馨的异地家园，回到故里，回到这个更需要教育、更需要勇敢付出的国家，来践行理想。这才是不忘初心，这才是胡塞尼的最后一个呼唤：回来吧，那些勇敢的、善良的女人们，这是你们的家园，这是一个终将充满爱和自由的国度。他们，需要你们。 书中有一段诗句，来自古诗人米扎尔•穆罕默德：人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。这是这部剧名的来历。也是胡塞尼对家乡热爱的凝华。看了这首诗的原文，你就会知道，他是对家乡喀布尔的歌颂，胡赛尼借此剧名表达了对故土深切的爱，是那美如皎月、艳如骄阳的家园，虽历经尘土和残破，依然是心中最美的太阳。 附古诗全文： 喀布尔 【米尔扎•穆罕默德•阿里•赛依伯】 美丽的喀布尔啊，群山绕两旁 她那丛生的荆棘，玫瑰也嫉妒若狂 大风吹起她的微尘，刺痛我的双眼 但我热爱她，因这微尘诞生过阿舒翰与阿热凡 我称颂她难明艳的郁金香 我为她郁葱的林木而歌唱 从巴基坦桥流下来的河水是多么清冽！ 但愿阿拉保佑这美景免受俗眼的污染！ 基尔兹选
本以为是那种比较优美的散文，实则前八章可以说是中华文化的小总结。从汉到近的文人的经历和文化的悉数描述。营养价值颇高，收益匪浅。李白竟然比杜甫大十一岁😂，王维比李白大几个月。后面几章也是一些关历史文化的。专研影视研究史料的就是不同，用散文都写的行云流水。到十五章才写到自己的一些经历，更是引人入胜，后面二章看的似懂非懂。真的写得，细路好清晰，牵扯好多，佩服！
看完了整本的大王饶命回来看毒奶 结果两天不到 又到了追更的地步
二刷了，现在看还是那么有代入感，人物形象塑造的很好，编剧文笔也是很厉害，总的来说，这是本值得刷几次都不觉得够的剧集。
很一般，真心很一般，本来想说不行的，想了一下毕竟编剧写了这么多。。给个一般的评价吧
此剧的观看性和可操作性都很强，不仅论述朴素易懂还提供了具体的练习方法。在论述次序上安排合理且有逻辑性。虽有如此的好剧，读者也需要有自己的知识和观看积累，培养内在的影视修养和对文字作品的感觉，最重要的还得有点天赋。
很有幸在2021年读这部剧，当年的预言带着哲学性的思辨色彩成了今天的现实。对世界悲观的时候更要海纳百川地吸收各方信息与思潮，在了解世界中更了解中国。每一个弥合裂痕的声音，在嘈杂的环境中都弥足珍贵。
搞怪的风格，不影响富有诗书气自华，以各个时期诗人为线索，用幽默风趣的语言准确地讲出了每首唐诗的意思，写诗的背景，表达的情感，让人读来轻松有趣。同时抛开晦涩难懂的注释，丢掉公式化的赏析，用幽默的方式讲述严肃的知识，看起来全是笑点，实际上全是重点。可能由于篇幅的原因，内容多而不精，有很多模棱两可的地方说得过于绝对。但是作为碎片时间观看消遣是个很不错的选择，让人在忍俊不禁中潜移默化的吸收知识点。
前面不错，后面情节牵强，想来为了填坑，编剧煞费苦心，硬圆硬填，感觉像神话一样神奇。
花了10个小时读完这部剧，惊讶于编剧对时间的巧妙设计，时间错乱，却又十分有巧妙，尤其是第一章和最后一章，前后呼应，最后一章，甚至给你一种错觉，好像在读第一章。 孙光林的经历，可分为三个时期，孙荡，南门，成年之后的孙光林。 在孙荡与王立强、李秀英生活的五年，认识了国庆、李小青和张老师。国庆和李小青这两个人物好理解，张老师的形象有点捉摸不透，黑板上的标语至今是一个谜。 在南门生活的几年，无法融入家庭，孙广才的嫌弃，孙光平的欺负，忍气吞声的母亲，使“我”像一个旁观者，也让我更加理解祖父的处境。 这样的生活一直持续到苏宇的再次出现，那句“你还记得我吗”，让人为之动容。苏宇的出现，就像一道光照进“我”的孤单的人生。苏宇送“我”回家，开导青春期的我，都让“我”在以后的人生里感到温暖。 因为苏宇，以至于“我”后来遇到鲁鲁，再次收获友情，不过这份友情也因为种种原因被迫中断。 “我”懵懂时期的女神冯玉青，还有崇拜的音乐老师，都不可避免的走向了悲剧，意味着时间的流逝，还有为数不多的美好结束。 成年之后的“我”，编剧并未添多少笔墨，可以不谈。 在书里每个人有每个人的命运，却又是自然界的法则，父亲，还有曾祖母的死亡，荒诞却又是真实存在。
这是我无名书影第47本剧，以前从上完学大学梦破灭后就再没读过书，现在社会上绝大部分人也是这样，上完学就绝不可能看剧了，我也是的，现在我年近30了，偶然一次聚会，饭桌上有人污蔑毛主席，就是这样，我一时怒发冲冠却反驳不了，于是下定决心好好多一些毛主席，之后便有开始读论语，一下子知道君子这个概念，和君子慎独以及看剧的重要性，之后又读曾国藩家书，让我更是觉得看剧提升智慧的重要性，感谢孔子他是中华民族的老师，感谢曾国藩的那本家书，这两本剧是让我有借口为什么看剧，还有现在的这本大学，我前些天开始背诵，前几段都已近会背诵了，曾国藩的八本，大学的八物，佛学的八正道，这是我总结的一个修身的概括，普通人要说在生活中，使自己养成良好的习惯，和良好的人生道路，不至于走向深渊，那就一句话，静以修身，俭以养德，就够了，谢谢大学这部剧我打算全文背下来，但我这人平时不喜欢说话，炫耀和交朋友。
如果每天你只读你看得懂的书、你就只知道已知的世界观、不是世界变化太快、可能是你的世界观还没来得及刷新。 这部剧很系统地讲述了科学哲学史、第一部分主要是讲科学哲学的基本命题、然后在到亚里士多德到牛顿世界观的转变、接着是相对论、量子力学、演绎轮.....等等、初次接触科学哲学、还是有很多地方感觉晦涩难懂、可能是书读的太少、在去听听樊登老师讲几遍多理解下。