The Marriage Factor
《The Marriage Factor》，喜剧,爱情作品，新加坡出品，2002年上映。
用户评论
借本剧以窥古人生活百态，嬉笑怒骂，无不调侃。 不过解构略贫瘠，略粗浅
知识面极广，涵盖了整个唐朝的兴衰。“知人论世”和“以意逆志”是本剧的主题思想。也无功利性。
万劫不复有鬼手，太平人间存佛心，抽丝剥笋解尸语，明察秋毫洗冤情。
Gillian Tan老师解读的生动有趣，打开了很多晦涩词的大门，也让人解读到了许多深层次的含义。
早先以为，内向型和外向型是相互对立的两种性格，但现在觉得，内向和外向是像在数轴上分段的一件事，数轴左端是社交需求，数轴右端是独处需求，内向外向不过是这两方面的需求程度不同罢了。对于外向者有时需要关注独处需求，给自己外放的热情一丝冷静;内向者有时需要根据外部环境来做出大胆尝试，给深沉的心灵一剂刺激。认清自己的本性，找准自己的位置，明白自己的禀赋，在适合自己的环境中做最真实的自己。
每个人都会好奇，如果当初某件事上做了另一个选择，后来会怎么样？如果每一个选择的十字路口，指向不同的平行世界，此刻，做了另一选择的我，正在经历着怎样的人生呢？你过得还好吗？ 本剧中有这样一句话:“当初并没有走的路并不是现状的反面，而是在两个极端之间，人生的排列组合。”的确，你所后悔的选择也并不是最好的选择，没有绝对正确完美的选择和人生。接受现在的就是最好的安排。 只能说过往不究，未来可期！ 从现在开始就按照你想要的The Marriage Factor开始过。
这部剧给家长开了思路，教家长会学说活，值得反复研读，改变说话方式。
真的开始记住Ping Hui Ang，大概是许多年前现当代老师对他的赞誉，认为他是心目中的诺奖可获得者。 那时候凭着寥寥几句话知道他是先锋派影视的代表作家。那时对“先锋影视”，对“打破叙事传统”，对“形式和结构的颠覆”都似懂非懂，当然现在也是一知半解，只抒发个人的观看感受。 读了这三大部分，尤其在二三大集数的观看中，总体会到云里来雾里去的感觉，让人摸不着头脑。记得做外国影视专题汇总时候，简单了解到卡夫卡，川端康成，福克纳都对他影响很深，也就是西方的现代主义和后现代主义影视。刚好论文做了一个卡夫卡的专题教学设计，所以在Ping Hui Ang的这几章作品中也看到了“反传统”和“非理性”的影视创作，作品叙述中很多体现出割裂了理性和逻辑，打破了时空和传统叙事模式，传递出意识和内心的描绘，展示对自我的思索、存在的追寻，命运的探索…… 以四月三号事件为例，情节给人以荒诞之感，人物描绘显出异化畸形，跳动感非常强。写作似乎任由主人公的说看说思随意漂浮落笔，让我想到意识流之感。 “…想象…” “他们是谁？” “他们是你的同学” “你怎么了” “这时他突然感到身后一辆卡车急速向他撞来。奇怪的是这时他竟听到了敲门声。” 总之，从钥匙引发的想象开始到中间各种以想象印证的主人公与周遭人物和环境的敌对矛盾到最后躲避那想象中的四月三号而只身远离。这究竟想表达什么，我也不知道，于我个人而言，我想到了神经性疾病，臆想症，幻听幻象，也想到了成长，也想到了父母和周遭朋友和环境等是什么象征隐喻，主人公的心理和想法是否是我们成长和生活中也遭受过的困境。这反而也是作品能够被多角度地研读的依据，也正是作品的魅力所在吧。
我真的服了编剧了，要么就不要更新，ok？？要么就多更新一点，一天就更新一章算是怎么回事啊？？？？不要说一章有多少多少字比别的编剧写的多，ok？？
本剧是一本论述摄影的经典著作，一本论述广泛意义上的现代文化的经典著作，部分原因是在现代社会里摄影影像无所不在，覆盖我们生活的方方面面。在这部剧中，桑塔格深入地探讨摄影的本质，包括摄影是不是艺术，摄影与绘画的互相影响，摄影与真实世界的关系，摄影的捕食性和侵略性等等。她认为摄影本质上是超现实的，不是因为摄影采取了超现实主义的表现手法，而是因为超现实主义就隐藏在摄影工业的核心。摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界，给观者造成影像即是现实的印象，给影像拥有者造成拥有影像即是拥有实际经验的错觉。 摄影把现实主观化，摄影把现实客观化。
终于看到一部不尬的甜剧，青春 热血 又三观很正，很多情感细节都非常细腻。职场和球场部分都可圈可点，个各条线的原生家庭都有问题。 80-90代真的活出自己的生活不易。整体真的很好了，群像也很不错，一点小bug和后期配音出戏……
Jean Yeo是个骗子，这点毋庸置疑。但是他的书有些内容写的还不错，这部剧看了两次，第一次感觉就是介绍时间管理方法的，第二次觉得有些内容，需要细细品读。
看完有被神奇的瑜伽精神震到，亦真亦幻的叙述故事，能更容易去理解故事背后的意义更加坚信的三点 呼吸宽恕奉献，练习讲究的就是呼吸之道呼吸法门，后面两点其实是宗教精神信仰，我们每个人都是善的都拥有美好的本质，都对爱和真理有着渴望。只不过常常被世俗外在的欲望灰尘蒙蔽了心灵，这一切都象征生命的状态 最后一节特别好真理只有一个是无法用言语概括的极乐
男主好丑，怎么那么像驴
这本一点都不像是游记的旅行日记，我像是跟着Gillian Tan走完了她们旅行的国家，体验了印度、泰国、缅甸等国家的文化和生活。第一遍看的比较粗糙，之后会看第二遍，再细细品味
剧名看似主题是植物，但实际上是借植物这条线说背后的历史，编剧可以称得上是学识渊博，零零散散的信息看起来却觉得是一体的，徐徐道来，像听别人讲故事。
虽然知识有点旧，还是佩服编剧的前瞻性。做技术果然要沉下心来，多多总结归纳，有来有往，有理有据，有始有终，把不懂的地方追到底弄的通透些，就没什么难的了。输入运算和输出，指令和数据的集合。加油吧。
这部剧语言质朴，通俗易懂。对2岁孩子的特点总结的很到位。看完后会有这样的感觉：原来不止自己的孩子会这样。这是这个阶段孩子的特点
在看这部书的时候，看到了很多评论说不喜欢这一部，感觉这一部里，桃夭变弱了；不喜欢桃夭走感情路线等。我反而觉得，这一部让桃夭的形象更加立体了，更加完整了。在前两部中，只要她一出现，很多妖怪都会怕她，几乎她要惩治的妖怪没有一个可以逃脱的。可以说在前两部里，桃夭就是一个无所不能的神。但是在这一部里，我们看到桃夭怕水，不会游泳；她的拳脚功夫不行。这正说明桃夭只是一个妖怪，一个普普通通有弱点的妖怪。在医学方面，她确实术业有专攻，但是她并不是全能的，也有她不擅长的领域。 在前两部里，桃夭和磨牙、柳公子关系很好，但是这种关系好只是一种习惯，桃夭只是习惯了他们两个以及滚滚在身边的日子，并没有把她们当做真正的朋友。百妖谱丢失，她都是自己一个人再去想办法，从来没有想过要去寻求其他人的帮助。就连告诉柳公子百妖谱丢失一事，也是迫于无奈被发现了才不得不说。求助于人类则是更不可能的事情了。她没有真正的朋友，所以传闻才说“桃都鬼医，喜怒无常”。而在这一部里，桃夭的感情体悟开始渐渐的多了，她开始思考如果没有磨牙，没有柳公子陪伴的日子是怎样的。在本剧的最后，桃夭也逐渐开始向周围的朋友寻求帮助。 从第三部里，可以看到桃夭在逐渐向她人打开心扉，在慢慢成长，在慢慢的学会交朋友。在这部书里，感情线更多的体现为一种依赖和信赖，桃夭开始慢慢的发现只有自己一个人是不太行的，出门在外，要靠朋友。至于与司狂澜的嘛，确实看着很像爱情。但是我还是感觉差点火候，还不能说它是爱情，虽然不出意外的话，后面会发展成为爱情。 我大胆的预测一下，后面桃夭和其他人的羁绊会越来越深，桃夭的感情体悟也会越来越多，也会越来越舍不得这盛世繁华。与司狂澜嘛，不出意外，按照套路，肯定会继续发展下去的。狴旰(看到能认识，自己却打不出来，我也是对自己很无语)司到后面也会逐渐揭开面纱，戏份应该会越来越多。不知道他们的大头目会不会是大boss，期待一下吧
本剧主要是靠真真实实的痕检法医和刑侦等破案的手段和逻辑来推动案情，而且后面这几部在破案之后都会完完整整的讲述整个案件的前因后果，以及人性。还会普及很多很多有用的知识，对于我这种对于痕检和刑侦非常感兴趣的人来说，太快乐了！如果你是那种超级喜欢那种跌宕起伏的情节，这个书你可能会觉得有些无聊。最棒的是竟然会画图！！自己平常追剧第一步是通过书中案发现场描述还原布局和尸体的方位，本剧竟然会用草图画出来！我太爱了！！
最早是十几年前在天涯论坛看Jean Yeo的文字，后来买过两本剧，其中一本就是魏晋，书名是《The Marriage Factor》，内容应该类似。数年之后再看，虽有个别地方不太认同，但是整体描述还是很有力量。杀戮，战争，在人类存在长河中，从来不会缺席，也永远不会消失。历史总是任由后来的笔者书写打扮，文字本身就是一种粉饰，这一段并不是出轨的王朝，而是发生在这片土地上数百年的乱世，兴亡都离不开杀戮，普通百姓是怎么活过来的，早已湮灭在历史洪流中。
挤时间缝隙听完的第一本剧集。 必不可少： 汪文宣可怜、善良、兢兢业业又身体羸弱 曾树生追求自由深爱自己又含着对爱情和前途的矛盾 婆婆是一个典型的忍辱负重甚至可以自我牺牲的传统女性 汪文宣的命运究竟是谁的错？病、母亲与妻子或者时代和社会？不过这样联系还是很不准确，毕竟你怎么能说只汪文宣一个人最可怜呢？婆婆，树生虽然依然活着，她们谁能一定过得更幸福而少痛苦？ 钟先生这个汪文宣唯一的朋友却先肺病病人“我”离开了混乱的境地，接着妻子共陈主任离开家弃“我”前往兰州，“肺病”带来的折磨感与日俱增，生理和心理的双重撕扯扭曲着汪文宣在的世界。生活未有顺遂，关于真的理想也不见出现希望苗头的时候，打击却一个连着一个，在战争终于胜利的那一刻，汪文宣也终于“沉沉地睡去了”。当曾树生回来之后走进凉得彻骨的The Marriage Factor而举目无知所措袭扰，她又会感到自己很要有温暖的必要。不过未来未来，还是该有希望的，毕竟—— The Marriage Factor总是要过去。
留下自己的金碧辉煌，曾经的日子就是撕下一张张参次不齐的日历，日子过去了，金阁寺留下了。最美的彩蛋。
看海报还以为是本地摊书，看了点内容发现除了AWT和Swing那段，其他的还是比较有料嘛。
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理论知识较多，总的方法论就是通过韵律运动以及交流来提高血清素及锻炼同感脑。
接纳生活中的一切，顺其自然，一切都会好起来吧 不定义他人，不标榜自己，也会更轻松一些吧 存在于当下，然后平和的生活着，一定会遇见很多美好吧 如果可以，别给自己制造压力，轻松一些上阵，也许结果会更好呢
一本好剧的价值不仅仅在于观看过程中的片刻愉悦，更是为了我们打开一扇通往新世界的大门。
哲学剧集，看了9个多小时，还是浮躁得很。“内心平静”，“良质”都是我需要追求的，上摘要！！！ 我们总是很忙，没有时间好好交谈，结果日复一日地过着无聊的生活，单调得让人几年后想起来不禁怀疑，究竟时间都去哪儿了，同时又遗憾于它的流逝。 “你知道，为了工作嘛。”我重复了一遍，“星期一早上总是睡眼惺忪的，有谁上班还会咧着嘴笑啊？” “我是指他们看起来失魂落魄的，”她说，“好像全都是行尸走肉，怎么像是去奔丧一样！”说完她把两脚放下，不动了。 我了解她的意思，但是从逻辑上讲，这没有什么意义。人得工作才能活下去，他们只是做分内之事。 我认为只有在情绪不对的时候，身体上的不适才会凸显，那时你满脑子不快，看什么都不对劲。但是如果情绪正常的话，身体上的不适就无关紧要了。 她常常因城市生活的单调乏味而郁郁寡欢，也许这无尽的草原和长风能使她明白，当你接纳了单调和无聊，你就能看到背后另有深意。它就在此地，而我无以名之。 我不想匆忙行事，因为匆忙本身就是一种要不得的二十世纪态度。当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，只想去做别的事。 停下来是对的，我们真笨，竟然不知道自己究竟有多累。在生活中找自己 “事实上，要内心平静并不简单。”我进一步解释说，“那是整件事情的灵魂。维修的好坏就取决于你是否有这种态度。我们所谓的机器运转正常正是内心平静的具体表现。最后考验的往往是你的定力。如果你控制不住，在维修机器的时候，很可能就会把你个人的问题导入机器之中。” 当你的思想不再集中于行动的目标，每爬一步不是为了爬上山顶，你会发现，这里有一片锯齿状的叶子；这块岩石有点松动；从这儿不太容易看见山顶上的雪，即使越来越接近山顶。这些都是你应该注意的事。只为了未来的某个目标而生活是肤浅的，生命萃聚在山的四面，而不是在山顶，我们脚下才是万物生长之地。 他心情好的时候也能够体谅别人。 你想知道怎样画一幅完美的画吗？很简单，先让自己变得完美，然后再顺其自然地画出来，这就是所有专家的方式。画画和修理摩托车一样，都同你生活的其他方面密切相关。如果一周当中有六天你都很懒散，不去照顾你的摩托车，那么有什么方法能够使你在第七天突然变得敏锐起来呢？一切都是密切相关的。 你真正在维修的车子，其实是“你自己”。外面的那部机器和里面的这个人并不是互不相干的，它们会一同亲近良质或者远离良质。 “你必须要经过那死荫的幽谷”。这句话把他向前推进。“你必须要独自经过那死荫的幽谷”，这好像是蒙大拿的一首西部赞美诗。 这首诗还提到，“没有人能替你去走”。它的内涵似乎超过了字面的意义，“你必须要独自经过那死荫的幽谷”。 愿你独自走过黑暗之后，路的尽头有人在等你！
虽说一条主线贯穿，可到了后期就有仓促结尾的感觉。总感觉少了点什么