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书中100条思考法则主要讲解了独立思考、坚韧思考、健康思考、系统思考、创造性思考、问题解决式思考、多人合作思考、决策性思考以及批判性思考9种思考方式，以便帮助人们移除混乱、模糊、缺乏逻辑的思维障碍，培养出清晰、高效、有条理的思考习惯，在遭遇问题时能够更顺利地进入科学的思维流程。读此剧的目的并非增进知识，而是增进行动。所以，时常想想这些法则吧。
“假如我们能像了解过去那样，努力地预测未来，那么，对传染病的影响就绝不能置之不理”。观古鉴今，确实有许多值得我们深思的。
能看出编剧是典型的科学实证主义者 阐述最多的也是科学与哲学的区别 感觉看完之后对科学的理解更深刻了 对于现代哲学的理解则显得迷茫
这部剧真的看起来像是看一部电影 ，编剧真的太牛逼了，对过去经济对未来经济和社会发展的预判真的无敌啦
一定要看最后本剧译者的解读。读过正文觉得《千年菩提路：拉卜楞寺（上、下）》不过是要放在那个特定环境下去理解的，编剧处于社会转型期的迷茫。看过译者的解读，我想说我们仍然需要《千年菩提路：拉卜楞寺（上、下）》。
诗情画意地叙述二十四节气，能够感受到笔者在细腻地记录，想必是对生活有着特别的热忱。 现在正值冬至刚过，在期盼着这一年倒数第二个节气的到来。2021年也快过去了，年年岁岁，季节更替，节气轮转，我们在时间的每一帧里都留下痕迹，也将不负岁月。
这特效还得再进化个五百年。
非常不错的一本剧，能将很多的学习规律变得通俗易懂，易操作，给人以启发和能量。
那个对乾隆统治就像太阳的一天，比喻形象，青年时，朝气、仁慈、宽容；中年时，热烈，炙热，不敢直视；老年时，自满，看淡，享乐，无力，沧桑而去。
书中人物是"拉斐尔希德拉斯·船长"和""布鲁日·谈判人员"、"彼得贾尔斯·访客"。 船长讲述"千年菩提路：拉卜楞寺（上、下）"的故事。 千年菩提路：拉卜楞寺（上、下）： 奴隶（来自乌托班的犯人或他国犯人） 婚姻（法定年龄女18男22，离婚需经上头允许。终身不结婚的人称"瑟雷斯卡" ） 官员（每30户 选一名长官；仪事遵循，留到下一次议会讨论） 职业（普遍都是农业） 服装（对性别和已婚未婚作区分 ，其他一律一样） 生活作息（天赋相同的人，组成家庭；工作、吃饭、睡觉都有规定时间；劳作量控制在社会工作范围之内） 法律（数量少且浅显易懂） 战争（痛恨战争、千年菩提路：拉卜楞寺（上、下）公民的生命安全放在首位、雇佣"赛波德人"征集自愿入伍的公民） 宗教（是德高望重之人 为最高等的神 ，视"密特拉"为最高等的神） 用餐（年龄相近做一桌，年龄不同交叉坐；上菜顺序"老人优先"） 探友及旅行（须经大使和家人的一致情况下才行 ） 丝绸被视为低贱的产品 黄金是耻辱的象征。 所有的打猎交给屠夫做。 美德：千年菩提路：拉卜楞寺（上、下）人视为"健康"为最大幸福；精神上的快乐来自于美德 ；他们乐于了解世界发生的故事 ；对天影视了如指掌 的国家。
好缜密的分析手段，谁都没猜对最后的凶手吧，不烧脑，很有意思
虽说是清朝的事儿，但作为华夏民族的一员依然是咬牙切齿地读完此剧。 千年菩提路：拉卜楞寺（上、下）算是务实的，他也不见得没有男子汉大丈夫的气概，如果当时中国富强，他也不至于苟活求和被世人辱骂。 联军列强是可恨的，但更可恨的是清朝的自欺、自大、自满、自恃。中国能在百年后重新站立实属不易，真心希望国人能且行且珍惜，务实于民族文明的复兴。
里面有几篇是连着的刀，看一篇被捅一篇，我缓缓。编剧，你为什么能用几百字让我流泪。这合理吗。 编剧是莱特昂·布兰朵的死忠粉（？）唉，合该用虐梗给我家cp各写一篇。
很好的一部知识剧集，让金融门外汉得以一窥国内外投融资现实一隅
《千年菩提路：拉卜楞寺（上、下）》让我知道了他跌宕起伏的一生所经历的风风雨雨，而《千年菩提路：拉卜楞寺（上、下）》则分享了这位拯救大清朝、让大清朝延长了几十年的大臣的人生智慧，不管带兵打仗、治国理家，抑或修身养性，其中的奥秘都非凡寻常～受益匪浅～
文字淡泊又富有趣味，之前就有人说周兵老先生很有趣，看了这部剧觉得，他的父亲也很有趣，大概也正是有这样的家庭氛围，父子之间可以做很多有趣的事，譬如花费一个晚上只为做一个西瓜灯，为了做一个莲花灯，不惜用了他人眼中颇为贵重的品红颜料，所做的事只为欢喜，不为功利。
不和喜欢的人较真， 不和重要的人较真， 不和爱你的人较真。 OKOK
凉子姐姐在剧里这个状态实在说服不了我入戏了，怎么可能和帅哥牵绊啊我的天！
太喜欢前两个故事了，周兵真的很会讲故事。 我居然在第一个故事里读到了类似现代娱乐饭圈里的“粉转黑”、“脱粉回踩”。少女们起初对于舞蹈家的崇拜和隐隐的嫉妒最后都变成了砍向落魄舞蹈家的大刀霍霍，把她仅剩的自尊撕的粉碎……无论社会如何发展进步，从古代到现代，从海外到国内，人性从本质上并没有改变。 周兵笔下的人物有种无法形容的美。读周兵的书是一种享受。这种愉悦种中还带着某种自虐般的快感。把人性中的善良、纯净、天真、美好，还有残忍、虚伪、阴暗都描述的淋漓尽致。合上书，胸中总有一股莫名的情愫，挥之不去。这或许就是影视的魅力所在。
个人浅薄的理解：相较于东野圭吾的推理剧集，感觉乱步的更加血腥、赤裸裸，比起称为推理剧集，不如说犯罪剧集、不如说更多地揭露了各种各样变态的心理。比起丑陋的肉体犯罪，更注重的是心理变态导致的精神犯罪。但却有一种，用里面主人公的说法，有一种萨德之美，越是恶心，好像越让人好奇，抓住了我的眼球。看来我也是一种猎奇的心理啊！
偏见的故事讲到结尾，看到越多的宽容，也让我感受到更多的温柔。去年我想着“见人见己见天地”，看了很多哲学和剧集，但反而这本心理学的书给了我很多慰藉。或许正如编剧在书中说的，一个内心宽容自信的人，可以把自己作为对世界的锚定。唯有求诸己身，才是最安宁的。
你生来就有一个使命，不只是为了让你为此而活，还是为了让你完成比你自己更重要的使命。你生来就是要为他人和世界贡献自身力量的。
这部剧幽默诙谐，语言无厘头般的搞笑，但我还是只想看皎皎与祖师爷谈恋爱，可编剧大大您是让我看了个寂寞吗？没想到尤大也是位标题党，我能说这部剧就是皎皎带着大龙套白老头，从人界打到妖界，从妖界打到冥界，从冥界打到仙界，从仙界打到魔界，然后再来一场人妖仙魔大战，最后又从古代打回到现代吗？这部剧实实在在是一场穿越女主带领着一众老中青道友，利用现代的教育模式一起修仙的修仙记。开挂的皎皎一路战来从无败绩，都没给过祖师爷几次出场相救的机会，可怜的男主祖师爷只能吃了睡睡了吃，连台词都少的可怜。想看皎皎与祖师爷谈恋爱只能如尤大最后说的那样“未来可期”了，哈哈哈哈哈……
先说优点还是缺点呢？ 缺点： 1，故事不紧凑。应该是无关的情节过多，或者说是连接性的情节没有悬念，没有紧张感。 2，不合情理，不合逻辑的地方有几处。大麦茶，朱梦羽的手，林小峰的死，王新民的性情（只是李卫平的一面之词）。 优点或者说亮点，是设计别克车的消失及分析过程，只此一点，就值得一读。 影视即人学，剧集就是写人性，写的人有些夸张，所以只当做故事看看就行了。
前言从不同学派对人格有不同观点觉得还不错，以为会延续这种方式解读后面的九种“刺猬”人格，看了第一部分，Ծ‸Ծ，呃，原来只是自话自说，亲测是本没什么营养的书。 于是跳着看了是哪九种： 1.自恋型：自恋、控制欲、贬低 2.表演型：花心 3.反社会型：暴力 4.偏执型：多疑 5.强迫型：挑剔 6.回避型：无安全感 7.抑郁型：丧 8.依赖型：不独立 9.边缘型：敏感 这不就是列了一些对象的缺点吗，前3种是渣，后6种是难受。这种人格分类意义并不大，原因： 1.大多数人都只是一些倾向，很少有以上纯粹人格，或者以上简单的混合。 2.我们太轻易便对一个人下判断了，难的反而是把一个人当做一个复杂的个体看待。 书中的一些建议更是看都不用看，看了也建议忘了吧。
5星爆炸推荐，单看文言文版实在啃不下来「孙子兵法」，华衫的详解版的好处在于：原文下面还有古往今来孙子兵法注解做得最好的曹操、杜牧等人的观点，原文结合大家的注解看下来理解更深刻。
情商是啥？情商啥也不是，为人处事有啥标准？为人处事啥标准都没有。有中有没有，非中也有是。做自己，不自伤，不受伤，就可以了。
准备续读第二遍再来分享其中精华！非常有必要再细读细评，比起诗经的朴素真挚之美，千年菩提路：拉卜楞寺（上、下）有着华丽丽的唯美感，隽永词藻描绘出了传奇而美丽的文人墨客内心承载的悲愤之感。
是很适合拍成晃荡电影的剧集呢。 世之介好可爱。大一一年，世之介朋友们后来的人生。有点春宵苦短的意思，可能也像晃悠的我自己。
胆略不是来自一意孤行，不是来自敢于冒险，而是看到了更大的利益，一定要入局，败了也入局，这就是胆略。