Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX
《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》，纪录,传记,历史作品，墨西哥出品，2006年上映。
用户评论
今天看到七百三十六章，看到有人骂你去死什么的，我想说你写得很好，他们根本就不配骂你，更不配骂你的家人！对于那些满口喷粪的人，咱们不该计较不是么？你的剧集文笔不错，是我至今看到的剧集中最好的之一！我支持你！
我们已不再年少。我们不再想征服世界。我们是逃兵。我们既逃避自己，又逃避生活。我们才十八岁，刚开始热爱世界，热爱生活，却不得不对这一切开炮。第一颗榴弹，第一次袭击射向了我们的心脏。我们与行动、追求和进步断绝了关系。我们再不相信这一切：我们只相信战争。 我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。我看见民族间被迫为敌。人民沉默、无知、愚蠢、顺从，无辜地互相杀戮。我看见世界上最聪明的头脑在制造武器和言辞，好让这一切更精妙、更持久地延续下去。 但现在回去，我们倦了，崩塌了，耗尽了。无根，无望。我们再也认不清路了。 ——《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》
之前对《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》这部剧的印象仅仅停留在“雪崩中没有一片雪花是无辜的”的那句话，但一直没有看过，这次有幸跟朋友相约一起拜看了这部名作。 本剧是研究群体心理学的扛鼎之作，历经多年经久不衰，对现实仍有一定的指导意义！书中编剧分析了群体具有思维简单、急躁、易受暗示、感情夸张、领袖影响巨大等特点，如控制不好将带来毁灭性的后果，并指出了影响群体的机制：声望➕断言➕重复➕传染～。 窃以为群体的力量是巨大的，就像核能，利用好了可以成为造福人类的核电站，利用不好就是毁灭人类的原子弹，因此我们在群体中要尽量保持批判性思维，守住原则底线，不要人云亦云被裹挟；此外对群体的消极面也不必过于担心，要看到它积极的一面，利用正确的方法加以引导并为我所用，力争做到存个体之精神，驭群体之蛮莽！
丝丝入扣，刚好在我失眠的夜陪我。清晨，一缕念头闪过，时间亘古，变的只是我们这些路人。以为是时间改变了容颜，却不知只是不同面容经过了时间。
连续读了Leon Trotsky老师的《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》、《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》、《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》和这本《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》，哈哈😄我的感受是写得很好，但也累得我头疼，暂停对吴老师其他剧集的探索。
这部剧看完之后，我浮现的唯一想法就是：哦，原来是这样啊。好多我们听过的故事或者看到的历史事件，没有这样的历史脉络，显得很独立，我们也不好记忆，但放在当时的历史环境下，我们就有了很深的印象，我觉得初中生、高中生也可以读。比如斯巴达勇士的来历、加勒比海盗的成因、教皇的发展、独立战争的由头、南北战争最终北方获胜的根本原因，读完本剧就有醍醐灌顶的感觉。
Leon Trotsky笔下的景物描写真的很细腻，也很感谢译者能够将它翻译起来，有很多处场景的描写，彷佛身在其中。看文字的过程，很享受。树干，沼泽地，雪山，钓鱼等场景的刻画细腻丰富，让人有想一同前往的冲动。“车站咖啡馆里温暖又明亮。木头餐桌被擦得发亮，上面放着一篮篮椒盐脆饼，饼干都包在光亮的纸袋里。椅子上有雕花，但座位已经旧了，很舒服。墙上挂着一只雕花木钟，屋子最里头有个酒吧。窗外飘着雪。”这一段以不同故事为背景多次出现，表达更具体，更加丰富了细节。 “信仰、爱与希望是每个人在穿越人生荒野时都少不了的，如果不像这样依赖它们，只凭着同样的热爱与求知欲，怎么探究一方领域呢？”
三部曲：《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》是历史视角，《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》未来视角，《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》是当下视角，但核心思路没变：都是发现人类遇到或可能遇到的挑战，探索解决办法或抛出问题本身。 本剧是在科技颠覆、生态崩溃、核战争三大挑战下，讨论人类的政治、教育、就业、自由与平等、战争与恐怖主义等21个议题，编剧的建议是：全球合作、认清自己、积极面对。几点个人的思考如下。 自由与平等不可兼得。牺牲头部平等，换取大众自由，或反之。税收政策就是最大的不平等，对头部的不平等，牺牲头部利益，换取底部的安宁。 情绪是双刃剑。相对机器人，情绪是人类的优势，也是劣势。机器人是绝对智力与绝对理性的结合，它没有情绪，却可能理解人类的情绪，这是最危险的地方，用好了是助手，用不好就是猛兽。 算法将决定一切。算法能推荐出更优商品与服务，同样可推荐最佳结婚对象、胜率最大的选手和最会管理国家的候选人，政治、经济与文化，就好比农业时代的神。 AI取代大部分工作。生产力革命，解放出来劳动力，同时创造新的工作机会来弥补。但工业革命带来的汽车，取代的不只是马车夫，还包括马。信息技术革命带来的无人驾驶呢？ 无知与变化是必然。你知道的比你想象的要少，少很多。变化，加速变化是恒久不变的现象，这是教育最应该传达的思想。
7h34min，14.3w字。茨威格，典型的单纯幼稚、期盼大国英雄主持“正义”的欧洲小国人，自杀后三年他梦想中的联合国便成立。虽少有人能超脱自己所处历史时代局限来看待世界，理想主义者又时常天真，但天真并不代表幼稚，也绝不软弱。可惜，茨维格是后者，他的作品永远不能打动我。
全书二百万字，“哥哥”和“楚知希“大约占一百万字，不看了，犯恶心
初知第一建筑才女竟是同乡,倍感亲切。她的诗格式不同寻常,有些需要细细推敲。
洋洋洒洒500万字，用时182小时39分，终于拜读完毕。 感谢孙教授为秦正名，纠正我辈自少时起接受的被扭曲篡改的非秦论。 风云大世，志才辈出，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。 读罢Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX，心里久久不能平静。赳赳老秦，共赴国难，在脑海里萦绕不绝。 赳赳老秦，共赴国难，愿我中华民族屹立于世，经久不衰！
意犹未尽 这部剧采用十八堂对话课堂方式向我们介绍传播学，可以作为入门书，笔记划很多，因为不懂 之前没了解过。 🌚读了这部剧 发现书中推荐的作品 无名书影没有资源 书摘 传播学诞生于美国，美国的学者分别从不同角度探索传播理论，并提出了种类繁多的传播模式，传播学家们又运用不同的模式来解释信息传播的机制、传播的本质，揭示传播过程与传播效果，预测未来传播的形势和结构等。 传播者、传播信息、传播媒介、传播受众，构成了传播活动最简单的传播框架。 语言的产生是真正意义上的人类传播的开端 一，口语传播时代；二，文字传播时代；三，印刷传播时代；四，电子传播时代。 “要注意，这个历史进程并不是各种传播媒介依次取代的过程，而是一个依次叠加的进程。在每一个进程之中，我们都能看出人类社会的信息传播具有很明显的过程性。无论是最为简单的口语传播，还是信息社会的电子传播，其过程都由传播者、受众、信息、媒介、反馈这几个要素构成。 传播学开始展开了五个领域的研究，分别是控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析和效果分析。 大众传播：环境监视功能、解释与规定功能、社会化功能、提供娱乐功能。 守门人就是传播过程中选择和过滤所接收的信息的人。 在信息传播的过程中，守门人就像是茶杯里的网，将茶叶过滤掉。我们再想得远一些，设计这个茶叶网的人是不是也扮演着守门人的角色呢？他根据自己的研究、按照自己的意愿，将杯子设计成人们已经习惯的大小，并在随后将茶杯中装茶叶的网也设计成相配套的型号。这样一来，在整个喝茶的过程中，你实际所吸纳的一切，都源于这个设计杯子和过滤网的设计师。 拟态环境有两方面特点。一方面，拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写，不是“真”的客观环境，而是或多或少与现实环境存在偏离。另一方面，拟态环境并非与现实环境完全割裂，而是以现实环境为原始蓝本。 主要的媒介控制分为三种——政治控制、资本控制和其他控制 “我将传播的偏向分为两部分，分别是时间偏向和空间偏向。关于是时间偏向，我是这样定义的，质地较重、耐久性较强的媒介，例如黏土、石头、羊皮纸等，较适于克服时间的障碍，能得到较长时间的保存。什么是空间偏向呢？我认为可以这样定义，质地较轻、容易运送的媒介，如草纸、白纸等，较适于克服空间的障碍。因此我认为，传播媒介或倚重时间或倚重空间，二者必居其一。 猫头鹰啊总是在黄昏前飞行，那繁荣的文化也总是出现在制度崩溃之前 “自在性、自主性、自述性以及归属性就是受众的四个特点。” 一，积极选择者和随意旁观者；二，纯粹受众与介质受众；三，预期受众、现实受众与潜在受众；四，俯视型受众、仰视型受众与平视型受众。下面我来阐述各个类型的受众。 纯粹受众就是那些只接受信息而不做“二传手”的人，其接受模式大体为：传播者→信息→纯粹受众。介质受众的模式为：传播者→信息→介质受众→纯粹受众。 受众作为权利的主体，在传播的过程中还是有很多权利可以行使的。比如在大众传播媒介出现的初期，受众都争取知情权。等到传播媒介进入发展期，受众又开始追求表达权；到传播媒介进入繁荣期，受众又提出了反论权；如今进入信息社会，受众又在开始争取监督权和免知权。 如果从市场的角度考虑问题，可将受众定义为特定的媒体或信息所指向的、具有特定的社会经济侧面的、潜在的消费者的集合体。把受众视为市场，也就相当于把受众看成是简单的消费者。这样看是具有合理性的。首先，大众传媒是一种经营组织，它们将自己的信息产品以及服务加工并销售出去。有卖方必然是因为有买方，受众自然而然地成了消费者。其次，传播媒介加工和销售的产品具有一定的消费性可言的。换句话说，传播者提供的产品是具
本剧由7个短篇故事组成。故事发生地都在布雷顿角，加拿大一个偏远的地方。这里主要讲述人与自然抗争与逃离的故事。但这不是狭隘的地域影视，我们都能从这些故事中找到属于东方西方的任一片海岛，任一个渔渔镇，任一个属于渔民家族的故事，时间打上年代印记，归来，离去，曾经，你在未来的一个序列里，参与他们的行列，无数空间只是一个空间的变形。 除了乡村的特异风俗民情，都市也算一种地域，以此观看，没有所谓“地域影视”，或者，所有影视都是“地域影视”。好的影视都细细嵌入了人类历史温润的脉膊中，它牵起每个人的情感，作为一体和属于个体的情感，在此，我们获得滋养，生命共悲喜，反思并寻找…… 仅以《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》为例： 看这篇故事想到余华的《Trotsky y México. Dos revoluciones del siglo XX》，想起无数乡村少年第一次萌生离家的冲动，背后隐藏多少叛逆、迷惘和寻找啊。那时只是直觉有点厌烦，那时未必有清晰长远的规划，意欲逃离，逃离旧生活、逃离羁绊、逃离拥有的，年轻的生命急待补充新鲜，完成一次主动给予的“自我成长”，有生命真觉的冲动，有朦朦胧意识的指引，有忐忑的踌躇和勇气的奔赴，你并未意识到，那时你是多么珍贵的白纸一张，可任由挥画，多年以后，待有所醒悟时，你踟躇门廊，瞻前顾后，早已没了逃离的勇气。 何况这篇文章里，还有父辈矿区生活的丑陋和苦难，矿难的威胁，悲苦一生的父亲酗酒麻木自己，父母并不明确的你远走他乡的许可，是生活沉重的哀伤到无法畅谈，只是迟缓眼神和动作及一抹似笑非笑，这种无奈的默许，有多少难言的辛酸与苦衷，比你单纯的逃离要审慎成熟多了，趋利避害是人之天性，不想重复父辈凄凉的一生，也正大光明。 父亲对编剧说，“你要走的话，你当然是自由的。我们没有要求你，更不会强迫你做什么。”父母殷殷的爱与期望，没有私心，没有养儿防老的观念，辛苦把编剧抚养上了高中，当时矿工家庭中为数极少的选择。 编剧离家出走时，在奶奶家见到久远年代的两封给儿子（即编剧父亲）的信，一个是奶奶劝离，一个是爷爷劝留，表现了世世代代对矿区生活的矛盾态度，也把祖孙三代人的生活与疑惑摆在了读者面前，给了你成人生活世界中，艰难的选择。 诚如书中所言：“从某种角度说，这两封信就如同一对势不两立的老夫妻，互相抵消了对方的期望，却被一根满是灰尘的破鞋带绑到了一起。” 破鞋带是什么呢？是支离破碎的生活与情感的扭结，是悖论的承受，是必须拼合的勇气与斗争。 第二个白胖司机是城市生活庸俗一面的写照：无耻，猥琐，对矿区女人不敬，同时也对她们欢爱时呼叫另一个矿难男人的名字胆战心惊。 途经曾矿难的小镇，编剧见到与家乡同样的困苦，相似的命运经纬像蛛网缠绕地上的人们。我们是相似命运的一群灵魂，无论地域，无论怎样，生活在别处，生活在此中。
这部剧是超短篇剧集吧，就因为几个农村娃会牛顿三大定律而使整个太阳系免于被清扫毁掉，我要说这6块钱是极其昂贵的，因为它实在是太短了，故事简单到。主要技术：1.反物质云作为隔离，好比现在的铁丝网，正物质碰上它就会发生湮灭并发生爆炸；2.奇点炸弹，准确的说是极其小而极其重的小黑洞，利用引力把恒星给吸收了；3.时空跃迁；4.恒星蛙跳，嗯，我就不明白都有时空跃迁了，这个还有何必要。因此，那500光年的隔离带似乎也没有必要，本剧集的主体理论没有存在的必要。
现在煲剧就是自己闭门造车是吧？周围没有看的网上也不见评论，三天超狂飙？造假的太过分了，剧情也十分无聊，白敬亭不适合古装
酣畅淋漓的一本剧，构思清奇诡异，人物刻画传神，情节跌宕起伏扣人心弦，真是了不起的作品！
像是迎面而来的两个巴掌，问： “理解了吗？” “大脑：理解了。” “手：你理解个西瓜。” 又像是一碗毒鸡汤，令人振奋、恐慌，并刺激去改变，可最后，还是抵不过三天热度，不知为何开始？何时结束？有何意义？是否是自己内心渴望… 自认为是个无知且行动低下的人，却还是渴求自我改变，但是缺乏兴趣带来的自我驱动，对于我，终究只是昙花一现，转而又归于平静。 尽管如此，却也不失为一本好的读物，知行合一、以身为教，给予我一些思考、感悟的同时，不忘当头一棒，将我从幻境拉回现实。
昨天之前发生的一切，是昨晚的梦；明天之后发生的一切，是明晚的梦； 现在的一切，正在做梦。
匪大比较天雷滚滚的一本剧了……几个小时就可以看完。文笔自然好，就是内容落了俗套(●—●)
戏都演在明面儿上，于理不合的地方也太多了。
喜欢本剧前面鹿哥和妹妹神佑在白骨山生活的那一段，无论是人物的刻画还是场景的描写都让我十分喜欢，想是在看一部大制作的电视剧，后面就。。。
很好看的一本大女主文，一开始不太喜欢女主因为她一直纵着柳儿，咋咋唬唬没有规矩没有礼貌，坚持下来就释然了，可以理解她纵容的缘由：因为羡慕柳儿的天真想做就做。 对于男主们的设定，其实没有什么一二三四之分，各个戏份都很重，很喜欢宁十公子至于陆小枣，他的爱是执念也是救赎，只是他对于爱的理解偏差严重。世子爷很可爱，小弟更可爱。 反而看到最后希望女主不要跟任何一个在一起，成事之后自去逍遥自在天地。