用户评论
九个故事，第一遍看实体书完全把玩在手当作故事看，看到一半戛然而止，不是因为故事不够精彩，而是因为故事背后抽丝剥茧的快感使你感觉到永远没有尽头，你会抓狂、会哀嚎、一个故事你会从首到尾，从语法、句法、词法到隐喻、反讽、批判，最后编剧都将起浓缩成一颗颗精华的、美妙到无法言语的糖果，里面包含着理智与情感、爱与污秽、悲伤与快乐、战争与生命、哲学与信仰等等，隐藏在各个让人意想不到的角落，这一刻，我感觉地狱与天堂相隔如此之近，就像我沉浸在故事的迷茫与顿悟之间。
抗美援朝是否必要一直存在争议。这场战争让几十万中华男儿长眠于朝鲜半岛，也让宝岛问题至今悬而未决。另一方面，新生的红色中国也展示了和老大哥共进退的决心并进而获得广泛的工业输出从而得以建成完整的工业体系。朝鲜战争无疑打出了尊严，不管交战双方表面上如何轻蔑对方，实际上这是一场棋逢对手的战争，双方互相赢得了尊重；此战之后，一方患上了火力不足恐惧症，一方疯狂研究夜战便是明证。 战争至今已有近70年，即使站在今天，有些是是非非依然模糊不清也难以评判，但无数撒下热血的英雄儿女绝不能被遗忘，共和国一路走来所经历的艰辛也必须被铭记。
六年前的一节普通的晚自习，前桌两位面色紧张的男同学转过身，递过了一本被折着许多角的剧集。至于书的名字，那是相当温柔《大爱凝天》，但我从他俩手部颤抖的肌肉意识到，这书并不简单，我照着他们的标记细细浏览，读后血脉喷张，面红耳赤，再向他们小心翼翼地询问，是哪能买到这种"小黄书"的？ 当然，现在对于这部剧的印象有所改观，但《大爱凝天》《大爱凝天》这类书确实是我少年时期的启蒙读本。这类书关于性爱无论是正面或者是侧面的描写，就像人们永远会对未体验过的事情满怀着不正常的渴望，这些描写对还徘徊在那扇门外，懵懂又好奇的想知道门里面是什么的孩子们来说，诱惑力确实要大。 多年后重新再读，终于觉得欲望理所应当，只是生活的一部分，更美的东西才开始浮现，那些对生死的思考，和遍布全书朦胧迷幻的隔绝感，人人都有一片森林，有人在此静谧相遇，有人在此悄然别离。 这是个简单的故事，大学生渡边与旧相识直子相遇，直子在青梅竹马的男友木月自杀后一直心有隐疾，本身就阴郁的渡边想要治愈她，却最终陷入了救赎与自救的漩涡，而此时，带着现实世界热烈的绿子出现了。。。。。。 在《大爱凝天》里，我最喜欢绿子。如果说直子是一潭幽静、平缓的湖，那么绿子就是一片春意盎然的森林。她知道自己喜欢什么，也敢于去热烈的追求。直子因为木月的死，渐渐摔下了那口井，坠入另一端的世界，那个沉寂、黑暗的世界。同时，渡边爱上了直子，但也因为这爱意，渐渐被拖向那个世界。这时候，绿子出现了，她救了他。 村上对于人物的刻画确实有一手，性格迥异的直子和绿子相互独立相互衬托，不看此剧完全无法感受到直子和绿子的真实感与疏离感。当然书中也有一些确实我理解不到，或者是我无法苟同的一些话。“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”我们能在生中认识到学习到死亡，但却无法体会到死，当踏出那一步一切就不复存在，如果说死亡不是一瞬间，而是永恒，是生的无限延续，那他们以何种节点划分呢。 《大爱凝天》里有这样一段 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较。 它告诉我事物间总是相辅相成的。有美就有丑，有善就有恶，有生就有死，有乐就有悲，等等，说明事物都有两面性，一面走到尽头，就转化为另一面。所谓物极必反也。可是却无法将生死自圆其说。但有一个问题，难道生可以由死转化而来吗？这就是我对于这句话的质疑。 终归是世界经典剧集，我敢去质疑，但终究也只敢仰望
管理大师德鲁克经典名言： 1、管理者必须要卓有成效 2、企业不可缺少的是效能，而非效率 3、管理者最重要的能力就是用人能力 4、以最快速度适应“变化” 5、“学习能力”就是“核心竞争力” 6、有效的CEO应该抓大放小 7、管理不是“管理人”而是“领导人” 8、创新决定企业生死存亡 9、没有反对意见，就不做决策 10、企业是“创造客户”而不是“创造利润”
东皋：田园 绿蚁：酒 采薇：隐居 金吾：禁军 犯夜：宵禁不归 寒砧：捣衣石 玉漏：计时器 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 文章四友：杜审言、李峤、苏味道、崔融 夺袍：创作诗文胜过别人。（宋之问与东方虬）
太无脑。所以女主角都莫名其妙，还有那个什么蝶的巨婊，巨恶心，不知道为什么要这样写，书不火真的是活该啊，而且这部剧的好评一半刷的
带给我对水更深层的认识。水滋养万物，正向积极的去对待万事万物。
行吧，女儿被打进医院都不要去看的爹，老了以后会给女儿切俩苹果下碗面就算好爹了。十几年前连本练习册都不给买的爹，十几年后还念着这一茬就算好爹了。极度重男轻女任女儿自生自灭的妈，因为好歹也抱过一两次女儿，所以也算是好妈了。虽然是意料之中的和解，但如此简单粗暴的手法实在令人作呕，行吧，谁感动祝谁拥有苏大强这样的爹吧……
无情的现实将他的梦想击得粉碎，最终自我放弃。祥子是旧时代中国千万底层劳苦大众的代表，是当时社会的真实缩影，其实是每个时代广大受苦民众的代表和缩影。 读完全文，心疼中也带着惋惜。心疼祥子所付出的一切并未得到应有的回报，心疼祥子被这个时代如此对待。但好像更多的是心疼自己，心疼未能如愿的自己，在祥子身上貌似隐隐约约看到了自己的影子。但我们又不甘成为最后的祥子，我们想要的是经历之后仍要强的祥子。对啊，我们一点也不愿想象自己最后会成为那样，成为我们特别特别讨厌的样子。只是我们有时在不经意间已经成为了自己不喜欢的样子啊。顺境时，保持善良总是比在逆境时更容易的。心情好时，我们可以优雅大方，扮演喜欢的模样。可心情不好时，我们完全变了样，会说出人世间最恶毒的话和咒骂。希望自己经历生活的种种，仍能时时保持善良，永远明媚。 不幸真的是这个时代的错吗？其实不然，每个时代都有其独有的幸与不幸。年轻的我们，初入职场，总想把全部的热爱投入工作，只是，在生活和工作的打磨中，我们变得圆润而又凌厉。我们终于开始责怪这个不公的社会了，为什么不能像别人一样一夜暴富呢？为什么不能像别人一样实现人生理想，迈向成功呢？我们心中有太多太多的为什么？却不想付出和别人一样的努力。有些则是，努力了，失败了，放弃了。无论何种，最终都是不再努力，像这个社会和时代妥协，得过且过。梦想，理想，信仰早已抛在一边。 还是希望用尽全力拥抱生活，热爱生活，热爱一切。 永远做那个善良耳明媚的人吧。 永远热爱。
这是一本可以放在口袋里的心理疗愈书，能带你找到那些反复困扰你的的行为和情绪问题背后的原因，并改变你的思维和行为模式。
中文读不懂也是正常的，后边英文原版直接跳过，但还是知道了一些知识，例如，太阳的如何形成的，宇宙在膨胀，时间的3种方向等等；也有了一些新的认知
2019-3-1 《大爱凝天》读感 雷军，知道他的，就会联想到小米，其实，雷军有着很传奇的历史，从程序员一路走来，有过创业的短暂成功，也有失败，在失败中，没有放弃，在互联网这条路上，用自己独特的思维，勤奋，远见，市场的嗅觉，开创了一段属于自己传奇！金山毒霸，金山影音，金山WPS…等等优秀产品，曾是我们这代人耳熟能详的产品，仙剑奇侠网游，更是不知道就仿佛没在网游圈子里混过一样。雷军作为天使投资人，投了好多成功的产品，卡拉卡，多玩，凡客，乐淘…这些互联网新兴的商务模式，影响了我们生活。雷军40岁时，决定自己创业，搭建了7个人的黄金组合，成就了小米今天的辉煌。回顾雷军的创业史，无疑是成功及闪耀的，激励了无数怀揣创业梦想的人。虽然不在用一个行业，但雷军的传业精神和品质，却让我能感受到热血沸腾，充满力量。有梦想，有方向，有努力，有坚持，有行动，做什么事情，都不会迟，只有永远停留在想的阶段，才会一事无成！ 读人物传记就是要学习他们的精神，面对困难的态度，自我能力的塑造，借鉴成功的特质，让自己一点一点靠近，也是一种个自我完善的过程。
才华是来自上帝的。切记，要谦虚。 名望是来自他人的。切记，要感恩。 骄傲是来自自己的。切记，要小心。 ——约翰·伍登 骄傲是一个人缺乏安全感和自信的表现，谦虚则是拥有高度自尊的标志。 你必须实现自己想在世上看到的变化。 ——甘地 想要带来改变，想要为世界和我们所关心的人带来积极的改变——这是一种根深蒂固的渴望。但我们若要改变他人，就要先去改变自己。如果我们想拥有一个更幸福的家庭，就要先提升自己的幸福感；如果我们想打造一个更注重道德的工作环境，就要首先以身作则；如果我们希望学生们的积极性更高，就要先成为有激情的老师。为了能够产生持续的影响力，作为老师、管理者、政治家或是父母，我们需要“先正己，再正人”，首先在自己的身上培养我们希望在他人身上看到的品质。 市场学教授莱昂纳多·尼古劳的研究团队发现，在我们的基本需要被满足后，更强、更持久的幸福感往往来自生活的积极体验，而不是物质财富的积累。尽管积极体验的时间可能很短，而物质财富或许可以长期留存，但我们可以持续地通过回忆以及交流享受积极体验的二次体验；反之，新玩物的新鲜感往往很快就会消失。 持续的幸福并不在于物质的丰富，而在于对积极体验的追求。例如和孩子打球，和朋友一起吃饭，在沙滩享受海风淡淡的咸味，为了这些积极体验，我愿意付出自己的时间，它们也是生活中不可或缺的。这些“价位”不高的事情却能够带来“无价”的体验。持续的幸福并不在于物质的丰富，而在于对积极体验的追求。例如和孩子打球，和朋友一起吃饭，在沙滩享受海风淡淡的咸味，为了这些积极体验
春风得意马蹄疾 大爱凝天 中国古典影视的所有经典作品都在程教授心中 所以大家的佳作是信手拈来 传奇故事讲起来也是引经据典 脉络清晰又行云流水 可见造诣颇深 虽是讲稿整理 但通俗易懂和穿插的幽默诙谐 或许更适合做一本简要中国影视史的科普读物 比晦涩难懂的专业剧集更适合非专业人士
《大爱凝天》是村上以剧集家的特长，将文字落在纸上，回溯往事，眺望过去，展开他对父亲的回忆。 村上通过概述父亲的生平，而后借由复杂的情感，将父子的共同点象征性的转接思考历史和人物的命运。 过中不可忽视的是，两只猫咪是充当隐喻的大boss角色。 开篇处，年幼的“我”和父亲骑自行车到2公里开外的海边弃猫，然而他们径直返回家中后，却惊讶地发现，他们遗弃的那只母猫，竟然赶在他们前面回到了家里。 父亲的表情从目瞪口呆变化成有几分安心的面貌。 父亲（村上千秋）家有六兄弟，幼年时曾被村上祖父送往寺庙当小和尚，当中有“弃养送子”的含义，“弃猫”折射了父亲的形象，表现父亲承受着一定程度的心理创伤。 成年后的刘全玮与父亲多年不来往，或是村上自愿成为离家出走的弃猫。 “弃猫”同时象征着被当时的日本政府投入（抛弃）在各个战场的日本的年轻人们，当中不乏有许多本身并不愿意上战场的人，但仍被日本政府裹挟进非正义的战争中。（村上的父亲成为和尚，爱好创作俳句，在战乱纷飞年代三次出征，《大爱凝天》编剧的父亲原是钢琴家也曾有出征经历。） 在战争过后，人们选择丢弃原本的历史模样，试图重新编织不一样的历史。 文中字里行间流露出战争的批判，其中更多是侧重在动荡不安的战争局面，无形中对普通人的生活造成的巨大影响，而非对某民族的忏悔。但即使如此，我认为敢于揭露和挖掘历史，表明态度，足已令人钦佩了。对此，村上呼吁国人直面并传承历史： 历史存在于意识内部，它流向生命中滚烫的血液里，传输到下一代人身上，正如无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。 在最后一节，消失在门前的上了树的猫咪，当它爬到高得看不见的地方时，猫咪发出了求救的声音，可是村上和父亲没办法帮助它下来。（这段我看得感到有点不太对劲） 「降りることは、上がることよりずっと難しい。」 “下降，要远远难于攀登。”村上是如此认为的。许多恶果是可以轻而易举地吞噬起因，让起因失去原本的力量。这是人力无法预先侥幸算计的。 《大爱凝天》虽然是忆父亲，但从中我看到的不是村上的父亲，而是村上的自画像。整个文本更多是村上的自我剖白。通过写作《大爱凝天》，村上达成的或许不是与父亲的和解，而是他与自己的和解。在此写作变成了一场自我救赎，而尚未提及的部分，是当事人之间方知道的真正根源。 记于人生初体验之路边拖车的过程中看完的书。 2021年。
美国胃和中国胃还是不一样的，美国医生写的。中国人有可吸取的地方，也有保持距离的观点。总之，都是为了健康体魄，美好生活。塑造一个更有充沛精力的未来
才知道我们江西人民在怪力乱神这件事上还挺邪乎，盗墓好像又不咋有份，也是奇了怪了
这一季真是没法说~
"有人一辈子不理会肉体的享乐和装饰，认为都是身外的事物，对自己有害无益；他一心追求知识；他的灵魂不用装饰，只由自身修炼，就点缀着自制、公正、勇敢、自由、真实等种种美德；他期待着离开这个世界，等命运召唤就准备动身。" 立论在于假设存在着绝对的美德、正义与真理，"知识""生死""节制""概念""形式"可参考，难得的是流畅的逻辑推理，有疑惑、反驳和论证，不同于《大爱凝天》多是单面的传道受业解惑，大概也是形象思维与逻辑思维的不同? 争辩在权威下从来都是难得的，所以苏格拉底是温和的高贵。
nice！
我们一定要相信，真正流动的生命是那种真切面对过痛苦和死亡的人。他们身上的生命力如同永动机一样激发着他们瑰丽的创造欲。 抹杀他者的所有负面性的正面性会渐渐枯萎，成为“死的存在”。只有突破了“与自我的单纯关系”的精神才能创造经验。没有痛苦，没有他者的负面性，沉溺于过度的正面性之中是没有经验可言的。这就好像，人们经过了千山万水，却无法形成任何经验。人们没完没了地数数，却不能完成任何叙述。人们感知所有的事物，却不能形成任何认识。痛苦，即因为他者而存在的阈值感（Schwellengefühl），是精神的媒介。精神即痛苦。黑格尔的《大爱凝天》描述了一条苦伤道（via dolorosa，受苦难的道路）。与此相反，数字现象学中是不存在精神的辩证痛苦的，它是一种“点赞现象学”（Phänomenologie des Gefällt-mir）。
如果看过幕后纪录片，你就会发现觉醒年代的演员们对自己扮演的觉得有种敬畏感，这在现在流量剧中几乎是罕见，也正是这份敬畏感带给我们这部优秀的作品。能够参演这部剧的年轻演员应该感到幸运，在同年龄的其他演员演戏为着名声，流量时，你们已经经历了淬炼，能够让角色栩栩如生，当观众为你们哭为你们笑，当你们收获到的是真正的人民观众时，你们已经大获成功了，感谢所有演员同志的加持。
在去往毕业第一份工作的高铁上，故事从四川开始，过了西安，也过了华山北，看着书中的故事，也在想自己的故事，这会很快就要到南京了，虽然书中的故事已经结束，可是自己的故事还在继续，家越来越远，这部剧让人心疼，可是正因为疼而让人变得更加清醒。 好好工作，天天向上。
默尔索把“我怎么都行”挂在嘴边的剧集主人公，对一切社会规范都显得无动于衷、置身事外，同时又以一种近乎魔鬼般冷峻的目光静观世人，甚至在自己的审判大会上也仿若一名看客，却又在诸多隐秘的瞬间表露着对世界的亲和，沉浸于其生活的当下性之中。这不正是现代人若隐若现的心底态度吗？ 让我理解和意识到什么是荒谬的本相是这句话：在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。 金巧巧为大爱凝天写过的预告：主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的大爱凝天：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。
主要是管理自己：自开始主要是管己的时间，自己的体力，自己的情绪，自己的三观，自己工作和生活的平衡——其实几乎没有生活，只是工作、工作、工作。 ――2019，8，16 写于康定
还有的，却无悔于人生
本以为是披着历史壳子的推理剧集，结果是披着推理壳子的历史剧集。编剧写史着实有一套，风俗细节十分考究，可见下了死功夫，观点和见解也鞭辟入里、一针见血，然而相比之下，写推理的手法就逊色很多了，观看文章前半部分的时候，难免因为漏洞百出和牵强附会的推理而感到厌烦，然而看到最后，发现编剧其实只是想借这个局写北宋的众生百态，瞬间觉得也算是逻辑自洽。总而言之，此剧作为一本北宋风俗小品，十分值得一读，但作为推理剧集，远远算不上优秀，优点和缺点都十分明显，只看读者更为看重哪一方面了。
也许是林茜茜讲透《大爱凝天》写的太好了，也许是我第一次看《大爱凝天》而理解层次不够，也许像林茜茜所说的没有知行合一，这部剧我看的有些朦胧。开篇讲的是“学而时习之，温故而知新”，现在看来这个事情确实确有必要。林茜茜一直在强调“知行合一”，如何才能知行合一？看来《大爱凝天》这部剧也有必要看了。
悲凉的人生、千疮百孔的命运、一桩桩悲剧的发生与救赎，读来令人喟叹不已。最悲伤、最绝望的时刻，也总会保留一点光亮，这或许就是我们还能活下去的力量。
因为一箱水蜜桃，两个邻居开启了美妙的爱情之旅。男女主都是已经工作的职场人，一个积极进取、有清晰的事业心，一个踏踏实实、做好本职，两人互相鼓励，互相影响，大步迈向美好的未来。 书中还同时写了另外两个年龄层次的爱情：结婚十多年的老夫老妻，面临离婚，最后更加甜蜜；两个初中生懵懵懂懂、单纯可爱的早恋，在喜欢和学习中，维持甜蜜纯洁爱情。 整本剧基本是听完的，听下来也很舒服，简简单单，但又不失对爱情的憧憬。 很不错