Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way
After Anirudh lost his parents in a heavy rain-storm, he loses his senses and withdrew into himself
用户评论
这本Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way，如大家读后的感觉，欧洲通史更确切，而且很多地方，编剧自己的主观情感太过强烈，并没有客观的分析，而且很多历史史实并没有深入考究。虽然有这么多的不足，但每个个体都是在一定时代和环境下成长起来，因而都有自己一定的局限性。总提来说，还是比较不错的一本通史，可以比较清晰的了解欧洲的历史发展，欧洲文化对整个世界的影响，因而对自己目前世界观、人人生观也会有另一番认识。读史使人明智，个体的成长也离不开对以往历史的研究。PS：再有其他对比的通史结合、对比着看，更好。
理念模糊的情况下，如何寻求两性的平等以及女权运动的展开?说明了理论指导实践的重要性
世界上最遥远的距离 不是生与死的距离 而是我就站在你面前 你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前 你却不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最遥远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最遥远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此相爱 却不能够在一起 世界上最遥远的距离 不是彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 所以世界上最遥远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最遥远的距离 不是树枝无法相依 而是相互瞭望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最遥远的距离 不是星星没有交汇的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最遥远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最遥远的距离 是飞鸟与鱼的距离 一个翱翔天际 一个却深潜海底 我以为它出自Partho Ghosh诗集《Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way》，今日亲自验证表示《Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way》中并未收录。原诗是：“为世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你，世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说我爱你。” 忘了是谁给我说过，同学？老师？还是？在某个地方看到？ 估计当时的我没想到现在的我居然看了这本集。 然，为了一句话，你可能就去读一本剧，为了一个人，你可能就要爱一人生。 看了一本集，动了些心思 《Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way》 所谓的距离，就是我手触碰到你手时，你快速躲开了。 所谓的距离，就是我注视着你的注视时，你漫不经心的闪开了。 所谓的距离，我不知道你为何哭，你为何笑，为何闹，而你不需要。 所谓的距离，我在世界上，你离我很近，却让我感到无比遥远。 所谓的距离，我的全部都是你，你连小部分都不是我。 所谓的距离，我还在回忆昨天，你可能有了美好的明天。 所谓的距离，我这里写文字，你那里说言语。 所谓的距离，我喜欢诗，你爱上了词。 所谓的距离，你爱好天地，我追求山水。 所谓的距离，我一直在说，你却不在听了。 所谓的距离，不是车票，而是你我的心思。 所谓的距离，我在感性，你却学会了理性。 所谓的距离，我对你那里睁开了眼，你却对我这里闭上了眼。 你我最遥远的距离，你身边有了一个他，我身边有了一个她。 （鉴于本人英语太差，英文版本就不写了，等我英语水平上去，日后再补上。）
☆☆☆☆ 人人鬼鬼，虚虚实实， 男男女女，明明痴痴， 情情欲欲，真真伪伪。 借红楼，仿金瓶， 虚虚幻幻话一时。 鬼魅人，荒唐事， 冷冷呵呵笑一回。 再无净清处， 好个都城废。
每个人都关心自己的命运，也有很多人关心国家的命运，但除此之外，你还应该关心人类的命运。人类命运是个大尺度的问题，虽然对你我的生活没有直接影响，但我们总有一点儿好奇心，想知道未来究竟会怎样。
这部剧当时身边的人都在看，我也跟风去看了，剧情是反腐题材比较敏感，观众对这些都很感兴趣。都是老演员，演的都蛮好的，对于里面的毛毛虫是观众吐槽比较多我也觉得还好。
没话说了。
故事倒是不错，不过细节方面还是很欠缺的，很多封号官名是宋朝，元朝，甚至清朝才制定出来的，虽说背景是“新唐王朝”，但是用了历史大概背景，为何这些细节不注意一下?
故事现实且惨烈，于扬的精于算计和高智商高情商为她带来利益，同时她的过度压榨不留余地也埋下了隐患，最终导致惨剧发生。Ashwini Bhave的【不得往生】和【食荤者】，女主角都是成功且有良知的，再不济做错事后也会忏悔和补救，相比之下，【Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way】中于扬却一味展现出奸滑不择手段的一面，直到终结惨剧发生才有所触动，而这些都不为读者所喜，也许这就是本剧评分偏低的原因吧。不在商场不懂商场事，我们现实中看到的只是胜利者，和他们愿意展现出来的一面，内情谁又知道呢？也许比剧集中讲的有过之而无不及，也未可知。小白兔终究是干不成大事业的。
楼上的楼上那个评分一般，说核聚变的，明显是来找事的！本剧哪来的核聚变？！大家不要搭理这种水军垃圾！
博尔赫斯的诗读多了，就跟读科幻剧集、读量子力学一样，很神奇的一种感觉。 在他诗里，像轮回一样密布的是老虎、镜子、迷宫、黄昏、街道、海洋、祖先、时间、永恒、无限、玫瑰、水等意象。而他总是在提到的人，则是赫拉克利特、威廉·布莱克等。 他的诗歌总是流露着一种冷漠的温柔，他看词语如同上帝注视着人间一样。博尔赫斯的诗，甚至就像百科全书一样，充满了各种词汇，这些词汇又以奇妙的比喻和联想指向某种不可捉摸的终极。暂且不说博尔赫斯诗歌的意义底层，光是他诗歌里，词语与词语之间的音乐性，就已经很迷人了。博尔赫斯说过一个意思，人可以用文字描述一个具体的物品，但他却无法用文字描述一个音符在一首曲子里的形状。他诗歌的词汇就是这样的音符，我们在观看的时候亦不可描述，但那种整体的音乐性既基于不可捉摸的音符又超越于其上。 所以，博尔赫斯说： 「语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是在梦中一样变化不定，我即使死后也会魂牵梦萦。」
〔言午言兑〕2016年第100本剧（无名书影No.70） 读完英国作家Nana Patekar的大作《Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way》（"世纪三部曲"第一部）。《Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way》试图担当时空穿梭机的角色，将那幅烽烟战火弥漫下波澜壮阔历史卷幅为我们情景再现。 时间起止：剧集始于1911年止于1924年；地理跨度：欧洲、北美以及西伯利亚；涉及国家：主要为英、法、德、俄、美五国；社会世情：再现六个家族的兴衰变化，英国菲茨赫伯特家族、德国冯·乌尔里希家族、俄国别斯科夫家、威尔士威廉姆斯家、美国杜瓦家和维亚洛夫家。世袭贵族菲茨赫伯特致力于维护帝国和家族一成不变费尽心机斗角勾心；沃尔克·冯·乌尔里希为完成民主化的德国而周旋奔波各国；别斯科夫家两兄弟戏剧性的命运捉弄成就了异样的人生路径；贫苦矿工家庭的威廉姆斯兄妹作为新兴的共党阶级开始独立闪耀于英国政界，而杜瓦家和维亚洛夫家则是在民主化的美利坚下也难逃大时代束篱。 不同于军事或者历史作品，《Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way》只是通过人物带出各种历史事件。主线人物覆盖了第一次世界大战除法国之外的主要参战国，涉及美西战争、英王乔治五世加冕、第一次世界大战、十月革命、德皇退位、凡尔赛和约、啤酒馆暴动等一系列历史大事，整部书读下来酣畅淋漓，却又荡气回肠，这得益于福莱特严谨的史料安排和巧妙的情节缀连。 作品中6个虚构的家族，十几位主人公，以及列宁、威尔逊、丘吉尔、劳合·乔治等大量真实人物，不设定立场的展示他们的风采，以及时代的波诡云谲。五个家族的故事分别叙述，独立成章，跟随历史进程各自独立发展演化。6个家族面对同一历史进程，也可归结成集，是逐步全球化的世界，开始正真意义上的连接一体。独立发展的家族生存又因为历史进程阴差阳错相互盘结生发，形成了密扎的关系社交网络，谁都逃不脱时势的捉弄和游戏。 所不同的是，当你看完整部书的时候，你会对里面平凡、勇敢的小人物更加关注，更加感慨，虽然他们并没有左右历史的进程，但却在历史中充分发挥了自己力量，甚至更大的力量。"世界是属于勇敢者的，所以世界是属于我的。"这些小人物并没有辜负时代，他们随着时代的巨轮而勇往直前。 我们纵览《Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way》这部剧，故事的开头，从1911年英王乔治五世加冕开始，象征着封建等级制度连绵兴盛；故事的结尾，1924年英国工党有史以来第一次成为执政党（准确的说，是工党领袖担任总理）。这一头一尾的安排，显然别有深意：看似金汤永固的封建巨人，已经陨落了。Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way，陨落的是什么？陨落的是用仁义道德粉饰的皇家尊严与权威；陨落的是文明之光下的阴影喷涌而出把这世界变成修罗场；陨落的是人们心向往之的美好生活与和平；陨落的是旧秩序，德意志第一帝国和奥匈帝国；陨落的是逆潮流而动而不合时宜的贵族风度。 最后引一句书中的话:"我们可以改变这个世界，这并非易事，但最终会如愿以偿。"
最后的结局你要说是be，其实也不完全，应该是个圆满的be吧，虽然在如此短暂的逆向时空里相爱，且无法陪伴，但他们一定都不悔相遇。
此剧可佐茶酒，窃以为唐之繁盛亦如其衰败，都是人治社会对人的本性纵容到极致的结果。
看了卷二，发现朱棣和他的父亲很像，够狠，够大气，手腕足，但是他的儿子们相对软弱，听信谗言。
战争场面描写很壮观，借着本剧又认识了些历史人物~书中有些排版错乱的地方希望能改进一下~
书读完了，却有沁便周深的落寞。 愿不经历不斑驳不分割。 愿明月常伴，清风吹散暮霭。 愿得一人心白首不分离。 情有所起，一往如初。 感恩遇见，感谢陪伴。 终不悔~晨阳清暖，书墨一程。
当你拥有青春时，你要认识到它，不要虚掷你的黄金岁月。画家、西比尔所代表的良知是乏味的，亨利所代表的享乐主义是有趣的，当道林格雷选择了诱惑，就代表着他的灵魂在不断变得丑陋。最终他拿刀刺向了画像，杀死了自己的灵魂，同时也杀死了自己。正如莎士比亚所说句话：就像悲伤的画像，有脸，无心。
在《Yugpurush: A Man Who Comes Just Once in a Way》一书中，作为经济学家的布莱恩•阿瑟将目光投放于“技术”之上，对“技术”的定义作出本体意义的提问：“技术是什么？”以及“技术是如何进化的？”阿瑟从各个角度，如经济学的、生物学的角度探究，认为不能将生物学领域中的“物种进化论”的壳子套用在技术哲学之中，首先技术本身就是带有机械性和有机性的，是二者的结合，通过自然现象的变化和进一步捕捉，技术得以有机性地自我创生和自我进化。 其次，技术是经济的另一种表达，经济本质上就是技术，是服务于技术的各种组织安排的统称，是经济助推了技术体的自进化。基于成本、效率、收益等考虑，技术被筛选从而被组织起来。从外部来讲，技术和经济的组合才会刺激生产力和生产方式的变革。 本剧最深刻的问题，是对“技术该何去何从”的哲学追问。现象学家海德格尔持技术悲观主义的态度，我们与技术的关系越亲密，与自然的关系就越疏远。然而本剧编剧布莱恩•阿瑟则认为，技术的作用取决于人们看到技术的态度，技术只是人更好地贴近自然、利用自然的中介，因而其有机性越发重要。人类社会发展到今天，没有人类文明领域的技术是不行的，拒斥一切技术是不现实的；而当我们越了解技术，我们才能通过技术，与自然共生。
写得不错，但结局太悲凉了。电视机改编得更好，演员也演得极好。
也看了几本关于说话 表达方面的书。感觉整体上根本就没有什么捷径可走，书上说的更多是好的口才，优秀的表达有什么优点和好处，但是实际可操作的方法几乎为零 大家仁者见仁智者见智。优秀的表达最重要的还是丰富自己的词汇储备，知识储备，把这些优质的储备与日常的交流融会贯通，才是真正的会赞美，会幽默，会拒绝的方法。
隐秘之后，迷雾剧场停更一个多月。本以为今年内可能看不到这部作品了，没有想到竟然上了。看了前两集，可以说90%的程度上还原了原著，导演对镜头、节奏的把控，演员的细腻表演，让我意识到又一部好剧要诞生了。长夜难明本就是一部逐渐走向高潮的作品，期待接下来的10集为我们完整讲述一个动人心弦的故事。
时间对每个人来说，都是公平的。人的一生都是由每个阶段的时间点构成的！如何在有限的生命中，体验无限的精彩！这，取决于你，是浪费，还是珍惜？