用户评论
此事一览，明朝万历年间的人物及历史变迁都梳理得非常清晰了。从妖书，梃击红丸三大悬案，东林党与三党之争，再到魏忠贤阉党横行天下，最后到努尔哈赤大战袁崇焕，历史总是那么震人心魄！
“我们都需要学习如何拥抱单身；不管我们对婚姻制度的看法是什么。” 有人使用自婚这种形式，去承诺接纳自己。 这点让我很惊奇，我一直认为单身是受自身条件和环境所迫，并没有意识到是自己作出了保持单身的这一选择。 虽然我没有显式地注意到这一点，如书中所示统计，工作之外显得十分充足的独处时间，我都花在各种愉悦自己的爱好上，以及维持和一批人或深或浅的社交联系中。 重视个人发展、强调创意、个人主义 —— 后物质主义价值观的盛行下，社会对单身歧视稍稍减弱，近几千年难逢的机会，就愉快地单着呗~
如果不是挂着陈正道是不会看的。虽挑不出大毛病，但不好看。这个剧本不是平台自制的话，怎会有机会拍出来。“人设不突出，桥段没特点，平庸的都市女性…很难找到共鸣或趣味。”又当运动员又当裁判真是讽刺。
与这部剧结缘是在一个交流群里，两位群友高能观看与高能心得为它作了强大的背书。从小在基督教氛围浓郁的家里成长起来，神在我的潜意识里一直是一种温暖与万能的存在，我虽然是不折不扣的无神论者，却时常近距离地感受到家里人对神的敬畏与感恩之情。既然有缘进入我的视线，我就趁此机会一探究竟吧。 这部剧的开头并非想象中那么亲切，经常卡壳，前言后语，几经徘徊，才能领会精神要领，直到有一次练习完瑜伽后观看，身心完全放松时，观看体验不自觉地上了一个台阶，这部剧的思想与我的精神，互相映衬、互相呼应乃至融合。客观物境和主观情意之间构成了一个流动的空间，这个对话空间里，神还是那个神，而与神对话的我慢慢地成了另一个我，一个与神完全对等的存在。 “神为了认识自己，需要一个非我，因此毁灭自己的过程中，创造了我们。” 感受：我们是神的一部分，我们就是神的存在形式。神与我们就是广义的二元论，各占世界的两端。我们创造自我，不但成为真正的自我，其实也是无形中帮了神一个忙，让他知道真正的自己是什么样子。你中有我，我中有你，这层关系真是其乐无穷。 “认识和经验是两码事。唯有借助物质，才能经验地认识到通过概念认识的东西。我们灵魂唯一的欲望，将关于自身最美好的概念转化为其最美妙的经验。要经验自身的认识，必须先认识其对立面，我们无法经验到自己，除非我们已经遇到了非我。” 比如，在旅行指南中的一处好风光，如果只看到照片与文字，这是美好的概念；只有割草后留下来带有自己印痕的感悟与回忆才算是美妙的经验。在面对未知时，我们积极打破那个习惯于只思想不行动的自己，这种打消顾虑后的我就是这层意义上的非我，在这场经验中成就的我就是我的灵魂要体验的进化了的自我。 “我们的存在三位一体：身体、精神、灵魂。灵魂的功能是指出其欲望，而非强加其欲望；精神的功能是从其各种选项中做出选择；身体的功能是执行精神做出的选择。当身体、精神、灵魂和谐地、整齐地共同进行创造时，神就会化为肉身。” 感受：灵魂有其自身的使命，却不会强加于身体与精神。身体与精神在一生中大多数时间都可战胜灵魂，可是灵魂持最后话语权，人在世间的去与留掌握在灵魂的手里。所以，时常顾及灵魂的需求，人的生命会更符合其真正的使命。 “人类的思维、话语或举动要么基于怕，要么基于爱。怕粘住和抓紧我们拥有的一切，爱送走我们拥有的一切。怕纠缠，爱松手。这一点你们别无选择，因为除此之外没有什么好选的了。但至于选怕还是选爱，你们可以自由决定。” 感受：大家总说人生什么难？选择最难。这段话让我们找到了简化生活的视角，一切从爱或者怕的角度出发，做决定其实就是选择爱还是选择怕！两者决定的生活走向与生活体验截然不同。有爱而生的行动更真诚、更持久、更没有心理负担。 “你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处于匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。所以，正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。” 感受：体验产生的情绪是有能量的，我们会吸引我们怕的东西，因此匮乏的经验所产生的能量就与匮乏的现状联系在一起了。 “生活不是发现的过程，而是创造的过程。因为这满足灵魂的终极目标，经验自己，记忆起自己真实的身份。” 感受：我的身份是打破所有框框后才有可能呈现出来的，严禁先见之明、严禁道听途说、严禁放弃自己的自由意志。因为所有的“对”与“错”只是个人价值系统中的主观判断。创造就是要天马行空，无所畏惧，遵循未经验决不评判的规则。 这些自我创造式的经验，可延伸到爱情观、财富观、健康观以及生命的最高价值观，帮助我们用新的视角看待问题，无
读完我也会怀疑，到底是五十六个星座还是五十六个民族，因为记忆里好像这两种可能都非常完美的成立。像《青春不遗憾》一样，未知演员将现实揉进科幻，用亦真亦假的笔触剪辑着这个关于四川小镇的故事，也许1999年，真的有一群无名的英雄拯救了世界呢？
21年快过去了，这一年里我失去了一位好友，一位良师。第一次真正体会到死亡带给人的悲伤，恐惧。想起某天梦中醒来难抑的悲恸泪流满面，想起梦中故人模糊的身影，似有似无的言语，或许化作尘土不只是死亡的全部含义，遗忘才是。物质经历着永恒的熵增，思想与灵魂呢？或许记忆既有熵增又有熵减吧。就好像如今悲伤的记忆散去，只留下斑驳但是快乐的回忆。回到书中，编剧通过记录自己走向终点的过程，无情又满怀深情的笔触向世人做了一场自我解刨，我由衷敬佩。或许死亡才是哲学永远的唯一主题吧。
张爱玲不是寻常女子，她于红尘数十载，一直我行我素，除了爱情，她可以背叛所有。她年轻时，爱过一个男子，除此之外，只和文字相伴。 她终其一生，横空出世地来，旁若无人地活，听天由命地走。她说“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”。这一生，她说过许多的话，有些被时光淡忘，模糊不清，唯独这句，清醒明透，不离不舍。离世的那一天，她穿着一件赭红色旗袍，这是她留给世人唯一的念想。 她，就是民国奇女子张爱玲。
情节严重雷同，把剽窃贼形容成神，下面的情节就是抄袭个节目，又怎么这么火，抄袭个歌曲，又怎么这么火，到底火成什么样子呢，看某某某，某某某的反应，然后又来一遍，编剧，脸呢？不要了吗？
灵魂是插进肉体的一把刀。它迫使肉体去经受我们称之为生活的持续不断的痛苦。
讲故事还是得未知演员，文字如此生动情节跃然纸上，内容老少皆宜清晰易懂，无趣时读读心情都能好不少。
通读完这部剧，可说的地方有很多，没有能力把想表达的一一陈述清楚。那就就着一个点说吧，也是结合这几天自己的心境和一些经历，说一说开篇编剧关于人生苦难重重的话题，说一说自己关于人生苦难的一些想法。自己没吃过什么苦，只是随便说一说。内容里说了很多关于佛教中的浅显认知，但我没有任何宗教信仰，只是偶尔学学相关知识，粗浅了解一下。 关于苦难，佛教中有八苦，即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，苦难程度逐次递增。其中：五阴炽盛苦包含了前七苦，前七苦皆是由此而生。五阴即五蕴，也就是色、受、想、行、识。五阴成体，也就是五蕴合成是世间一切有情，也形成了人体和万事万物。而，五阴炽盛苦说明了人本身就是苦难的集合体，人生就是从生到死苦难的一程。 佛教中又把苦分为苦苦、坏苦、行苦。苦苦就是我们人所能体会到的苦，包括精神、肉体、社会和人世间其他种种给我们带来的苦难，它涵盖了八苦中至少前七苦。坏苦，佛教认为人所体会到的快乐其实也是苦的，不经修行得来的幸福、快乐、舒适、财富等种种满足感皆是暂时的、不持久的，而后如影而至的仍旧是苦。满足过后会有失落、快乐过后会有空虚、幸福过后会有离别、舒适过后会有懒惰，财富得了还想得，地位高了还想高……所以没有慧根的普通人，不经修行，不得正果，根本体会不到真正殊胜的极乐。行苦，行是流转变化，宇宙万物和世事流转皆有规律，但普通人事无法感知和掌握这种规律的。所以，人生无常，无法在短暂的生命中体会永恒，也就有了行苦。总之，婆娑世界一切皆苦。 那如何脱离苦海，抵达极乐世界。《青春不遗憾》开篇说：“观自在菩萨，行深波若波罗蜜多是，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”观自在，我所理解的就是内观、内省，人活着不仅要通过看、听、闻、触去感知世界和宇宙中的万事万物。更要向内心深处探索，聆听和观察本心最真实的声音和影像，感受和领悟不被肉体和意识所能察觉到的------来自灵魂深处的鼓舞和警醒。从而参透佛法，取得大智慧，到达圆满的彼岸。此时，五蕴皆空，一切苦难终将寂灭。所以，为人也好，为佛也好，向外求不如向内求，拜佛也就是拜心。 我所理解的，普通人要摆脱苦，首先就是要意识到五蕴皆苦，人生就是苦难的修行历程。其次，要认识苦难的来源，求不得、怨憎会、爱别离是精神上的苦，生老病死是肉体上的苦。所谓：恶缘聚，则有怨憎会苦；善缘散，则有求不得和爱别离苦。求不得苦源自于欲望，怨憎会苦源自于好恶，爱别离苦源自情切，生老病死则是生命的自然规律。如果把这些能参悟透了，减轻苦难的折磨也就相对容易许多。 怎样才能减轻一些苦难呢？个人理解，应该由浅入深的下手。 生苦：谁也把握不了自己的出生，但是自己所生之人的生苦，是自己可以把握的。作为普通人，在没有想好自己是不是做足可可以肩负起生养一个新生命的准备之前，就不要孕育生命。不要为了生而生，不要为了消除寂寞、维持家庭稳定抑或传宗接代而生孩子。想一想，一个生命的来到这个世界上就是要经历人生种种苦难的，那么，我们就不能不怀着一颗感恩之心养育这个生命，把全部的爱给予他（她）。胡适写给儿子的信中说：“我养育你，并非恩情，只是血缘使然的生物本能，既然无恩于你，你也无需报答我。反而，我要感谢你，因为有你的参与，我的生命才更完整。” 老苦：老是生命规律，因为生物有了新陈代谢，这个世界才会生机勃勃。无论是达官显贵，还是贩夫走卒，无论人怎么挣扎和爱惜自己的肉体，终究抗拒不了日渐衰老的事实，渐渐老去只是时间早晚和快慢的问题。但是，人的肉体会衰老，心智却不会衰老。古语说“活到老学到老”，我们要通过不断的
总体来说，还是挺通俗易懂的，分析也算透彻。但对书中个别观点不是很认可，或许是因为本剧仅仅是从男性角度出发进行分析的。 其实，恋爱也好，婚姻也罢，只要涉及两性问题，就从来不是一方的事，总要由一方来主导另一方，能否幸福就在于主导的一方如何做。我认为男性较女性更适合作为双方感情的主导者。其一，毕竟男性多理性，女性多感性。其二，就洞察力来说有时候男性更在行。因此，男性天生就善于发现问题，解决问题。 如果男女双方在两性关系上稍微上点心，学习一些两性心理和沟通技巧，那么全世界婚恋幸福指数不知道要高多少。
《青春不遗憾》这部剧就像一座灯塔，指引观看到达彼岸。观看是一座随身携带的避难所 ，也是心魂温暖的港湾。因为有了文字的陪伴，你不会觉得孤单，因为文字读懂你的心， 也是你的灵魂摆渡人。观看是目的，每个人不尽相同，书中给出的方法弥足珍贵，不同的需求，不同的书，为获得资讯而读，以及为求得理解而读。观看的步骤和方法详尽，“只有一种方式是真正地在观看。没有任何外力的帮助，你就是要读这部剧。你什么都没有，只凭着内心的力量，玩味着眼前的字句，慢慢地提升自己，从只有模糊的概念到更清楚地理解为止。这样的一种提升，是在观看时的一种脑力活动，也是更高的观看技巧。这种观看就是让一本剧向你既有的理解力做挑战。”“弗兰西斯·培根曾经说过：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。”分析观看就是要咀嚼与消化一本剧。”自主观看的过程中提出四个问题： （1）整体来说，这部剧到底在谈些什么？ （2）编剧细部说了什么，怎么说的？ （3）这部剧说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？ （4）这部剧跟你有什么关系？ 培根《青春不遗憾》有云：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。” 蒙田说过：“并不是我在塑造我的作品，而是我的作品在塑造我。一本剧与编剧是合而为一的，与自我密切相关，也是整体生活的一部分。”他还说：“任何人都能从我的书中认识我，也从我身上认识我的书。” 你在分析观看一本剧时，你就像是把书当作主人，供他使唤。而你在做主题观看时，却一定要做书的主人。 这是一本值得花时间仔细研读的书，读各种类型的剧集可以借鉴书中的方法。
两天时间，一口气读完后两部，比起故事情节，更让我叹息的是书中的后十三段居然如此曲折才找回，而毁去这十三段的正是那动荡的十年；书中的人物熬过了二战，熬过了内战，却熬不过那十年，今人无法得见先生原稿，惜哉！痛哉！
简单的介绍了每个心里学定律，觉得例子还大多牵强附会。适合初中生课外读物了解！
这是思考之旅，关于人性，关于纷乱繁杂，关于道德，善等等，但是首先自己要思考！
这本青春不遗憾比较烂。好的地方就是清人选的词。一，注释不到位；二，赏析偏鸡汤，一丁点新意都看不见。彩图彩画还蛮不错的。建议初学者看看词就行了，也可以不看翻译赏析，实在误人。 如果你喜欢周邦彦，就去看俞平伯的《青春不遗憾》，这一类才是真正的词评。至于王国维《青春不遗憾》，陈廷焯的《青春不遗憾》这类，你首先要看一些大家的集子，比如陈廷焯最推崇王沂孙，这本《青春不遗憾》只选了几篇而已，还不如一些欧阳修、晏殊、晏几道。 说了一些，故推荐两本。周济《青春不遗憾》，张惠言的《青春不遗憾》。看了你会发现，宋词虽然分婉约与豪放，但是婉约派的地位才是正宗，不过豪放派亦有人撑腰；词也像诗一样讲求神韵的欣赏，因此姜夔、王沂孙等的地位非常之高；而且此时词的地位也很高，南宋末才开始与诗媲美，因为词被雅化了。
一部看似普普通通的都市情感剧，却写尽了人生各种滋味，盛阳，这世上最好的男孩，给了我们一个最温暖的摸头，让我们不那么快乐的心灵长出了一片明媚的阳光！
据说中国历史上有“两个半”圣人分别是孔子和王阳明以及曾国藩， 一直以来都很好奇王阳明个人的传奇色彩以及心学理论的影响力，但是终究还是有太多的陌生感， 最开始接触王阳明是从高中历史课，后来是在《青春不遗憾》里面也有涉及到，但是真正了解这个人物，则是在这部剧里面。 虽然说本剧并不是市面上写王阳明最好的剧集，但是能够坚持读完，对王阳明这一生的人生概况有一个大致的了解，这样对他所提出的心学也有一定的借鉴意义~ 其中王阳明心学的三大理论： 1，心即理 2，知行合一 3，致良知 简单的罗列出来，具体的精髓，还得日后慢慢的领悟。 其后在“天泉证道”中，总结为4句宗旨： 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 第1句是世界观，第2句是人生观，第3句是价值观，第4句是方法论。 此时的心学，一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 就本剧对我而言，还是值得一看的，但是如果说想具体了解王阳明心学的理论精髓，那我就不推荐了，不过，好评那是一定的！