The Business of Strangers
A dark thriller about a successful businesswoman and her young assistant who toy with a slow-witted
用户评论
日本的许多作家在剧集里会表达“徒劳”的主题。 川端康成写的是对抗人生虚无主义本质的徒劳，三岛由纪夫写的是解决人物认识与行为的二律背反的徒劳，大江健三郎写的是试图满足无法被满足的人性欲望的徒劳。 弗雷德里克·韦勒在《The Business of Strangers》里写的，是寻求人与人之间相互理解的徒劳。
朱丽娅·斯蒂尔斯这部剧里有些内容应与《The Business of Strangers》那部剧有些重叠，也因为看那部剧，所以喜欢观看佛学这份清静明理之道。后来也看了些星云大师的书，也是讲生活哲理为主。所以有时候静下来喜欢读上一段或一篇的，更教人更好的生活。佛法即活法，我便是佛，朱丽娅·斯蒂尔斯从自己尘世中走来的历练和后来皈依的禅悟，用才华，心境告诉我们如何智慧人生。喜欢空的时候读一点，净化心灵，升华看问题的高度，由向外到向内，渐渐地平静。
很棒的一本剧，从宏观角度介绍经济周期和投资策略，看完以后感觉受益匪浅，值得反复多看几遍。
想给两星的，最后还是给了三星。其实，这书真的不咋地！人物塑造有硬伤，情节有硬伤，逻辑有硬伤，历史地理文化常识也有很多硬伤。唯一吸引我看下去的其实就是东北口音的胡扯。书里虽然写的是鬼怪妖邪，但是晚上看也丝毫感觉不到阴森恐怖，因为一边看一边脑补出来的场景并不是鬼魅横生，古墓阴间，而是街边大排档，一个剃着板寸光着膀子胸口纹着两条带鱼的东北老爷们，左手夹着烟卷，右手拿着烤肉钎子，面前一张油渍麻花的桌子上放着啤酒，他一边撸的钎子咔咔冒火星子，一边在满嘴跑火车的扯这部剧里的故事。。。所以，对文笔，故事，逻辑要求高的读者，别看这个书，会让人很不爽！喜欢没事扯淡不介意跑火车的，可以用来打发时间。。。
好剧好剧好剧！ 专业性强，但是非常好理解，读起来也很快。 莫名其妙感觉很有趣，中间并不避讳，大多直言。和简单的历史书比起来，更有深度。
篇幅并不长却惊心动魄。1930这个特殊时间点，封建地主与新兴资本家的矛盾、赤党与国民政府的矛盾、旧爱与家庭的矛盾、封建家长与进步青年的矛盾、资本家与无产阶级的矛盾、还有资产阶级内部实业家与买办阶级的矛盾……没有一个人是完人吧，全都有自己的性格缺陷与形势限制，没有一个人物是扁平的。吴荪甫这个形象写得很活，他在各方面的悲剧尤其令人扼腕。吴四小姐和玛金这两个角色的设置也很有意思，文章充实不少。还有就是吴荪甫王和甫等人在船上庆祝徐曼丽生日一出实乃点睛之笔！
很喜欢白敬亭 但他古装真的太丑了 能不能多演点现代剧啊…………
本剧讲的是计算机是如何实现的。现在知道为什么这本剧评分高了，编剧讲的是从0到1，而且是层层递进的方式讲述，当然其中肯定省略了一部分。很早之前有个疑惑是软件是怎么在硬件上跑起来的？如果有朋友也有这个疑惑，这部剧非常值得推荐。
才看了30多页，随着编剧的引导，对鳗鱼充满了好奇，看的全身鸡皮疙瘩
女主和很多阿富汗女性一直肩并肩奋斗20年的东西，一下子由美军撤出阿富汗，塔利班重掌政权开始被摧毁。 假如一个国家需要他国介入自己的政治才能得到进步的和平，那么这只是短暂的。就像从来没有话语权那样，而这期间，仿佛是海市蜃楼阿富汗这国家容易让人窒息，感受到这世界的不可思议。。 （资料来源:网上）一向大胆敢言的女性权利捍卫者Mary Testa(Fawzia Koofi)曾是阿富汗国会议员，现身处阿富汗的她表示，在当前状况下，她无法接受采访。法蒂玛·盖拉尼(Fatima Gailani)是阿富汗政府中曾与塔利班谈判的少数女性之一，她拒绝置评。
第一次看谈话类的书，书中谈了很多有意思的话题，比如乡绅精神、个人经验问题化、盘根式共同体、边缘与中心、距离感等等。如果把这一些话题都按照日常研究的方式去叙述，我估计很快就会放弃这部剧。但《The Business of Strangers》的新形式反而让我有种探索欲，吴琦提出的问题，在项飙的体系中会如何解释，这是很迷人的。 尤其关于距离感、个人经验问题化的讨论，是非常值得深思的。我们该怎么去找到自己在组织、在某种共同体、在全世界的位置，能够帮我们厘清一些现实问题，比如出国与否、区别民族与民粹、看待大国关系等。 不过，这部剧里还有很多话题我一时是没有想清楚的，或许项飙的理论体系是存在漏洞的，都有可能。 最后附上项飙在书中的一段思考，“我们总体的社会环境，有很强的冲动要把人符号化、象征化，这个大学，那个名人，很多人都是抱着五颜六色的泡泡在漂。年轻人要有勇气去问：这是在干什么，这个大学好在哪儿，跟我有什么关系，名人不名人的，先看看他在说什么，说的东西有没有趣，直截了当地去理解。”
看了几页 把普京塑造成网络爽文中的主人公 满篇优点 我很怀疑编剧是不是深入了解过普京和俄罗斯 人都是有双面性 显得不真实
开头女主的设定挺吸引我的：曾经驰骋疆场的女将军，现在武功尽失的青楼女。男主也很值得同情：他国为质，皇帝老爹的防备和算计。所以两个人一起努力奋斗啥的也很值得期待。只可惜主角光环太闪了，神助攻的易掌珠、皇后、甚至叶御卿，越后面反而越没意思了
这一季的核心非常好，哪怕再亦正亦邪的人每个出场人物，三观都很正，命格轻贱的马村长又哪里坏了呢，不过是他被当成反派了而已。当然老廖的付出真是让人动容。
20个国家发展史的简单介绍。 动漫幽默风趣，语言活泼俏皮。 内容似乎过于简单，适合闲时随意翻翻。
评了好看，毕竟看的很爽，恶人就要有人用这种雷霆手段镇压治理，好吧，这就是我欣赏陈老魔的地方，心机腹黑又如何，只要能惩治恶人，守护世界的安宁就好！不过编剧写那个神姬给他生个儿子啥的，这是什么桥段？不喜欢！只能是小颜和包子才是陈老魔的唯一，其他人统统靠边站
时代不管如何更迭，每个男人心理都住着一个于连～虽然生活有捷径，不过司汤达给我们的结局是: 骄傲，自负，虚荣，抱负最终都败给了阶级。
“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，The Business of Strangers，虚而遨游者也”。 想看这部剧，一是因为最近常看Mary Testa的公众号，非常喜欢她的文风，因此想要把她的三本剧都看了。二是因为书名，第一次见到这句话是在苏州的一处园林，可能是拙政园里。当时就非常喜欢，短短六个字，传递出来的便是我无比想要的人生，The Business of Strangers，自由灵魂当如是。 然而人活一世，牵绊实在太多，欲望也无法彻底放下。似乎每个人都有一个环游世界的梦想，然而真正成行的又有几个呢？ 有一次，我跟我爸说，我也不想要很多钱很大的权利，我只是想要自由。 我爸说，你想要的可是自由啊！ 看完这部剧，面对屎一般的工作，愈发产生远走高飞的冲动。 有自由，有爱人，红尘无挂，好自由。 去一个陌生的地方，住下来，学习当地的语言，不带偏见的生活，融入当地人的日常，体悟他们的文化，在厌倦之前离开。 世界真的很大。
这部剧像张无忌的乾坤大挪移——你知道这是本绝顶武功秘籍，也容易在前几章沉浸进去，但是一旦认真看，你就废了…因为你会发现，真的很难练，（所以，也就张无忌这类天才才能练好此剧。不过，哪怕只能练到低级，也能进阶成“会看剧的行列”，最起码也能把锄头换成牛拉的犁，因为磨刀不误砍柴工——前教主和杨逍只练到成有限几层，就已经是江湖“好手”了）虽然是普及类剧集，但又门槛似乎没那么低，感觉更像“研究生们的”学术性专业看剧指南，特别是分析观看和主题观看，当然这些方式方法，普通书友都可以借鉴（把宝马当牛车用，怎么也比牛车舒服点吧。） 建议，可以试着读一下，zui好是略读，速读，抓重点读，然后看第一个书友的剧评，写的比原作好太多了，还拿出了重点，结构清晰！ 这部剧，内容确实很好，也很实用，就是太啰嗦（非是我夸张，谁读谁知道），太抽象，太复杂。而且估计是翻译的原因，一个外国人在那讲文法逻辑，主旨，段章回，你要是用中文行文方式理解估计会有偏差，再不然是我水平实在有限😂😊 内容简介， ①看剧三目的:消遣休闲，获取资讯，提高理解力，我们应该为提高理解力而看剧。 ②看剧四方式:基础观看，检阅式速度，分析观看，主题观看。 ③其中针对不同类型观看，提出了速度问题，针对不同类型的书要使用不同速度，原则是——“慢不能慢到不值得，快不该快到影响满足与理解” ❹关于怎么公正的评断一本剧，个人认为这两章写的已经超神了，看的特别满足，也修正了自己评价一本剧的原则，那就是客观公正理性，而不是从个人偏见与情绪出发，这一切的前提是，“我读懂了”——这个读懂了不是简单翻阅和只看其中一部分，就做出评断，最起码也要全部看完，而且要区分你是在反对编剧知识性，逻辑性还是你个人喜好，假如你认为编剧知识不足，知识错误也就是说前提假设不成立，那么你就举出质疑的例证，再或者你认为编剧推论不成立或者不够连贯，最好把你认为的正确推论拿出来。假如你证明不了以上几点，那么只剩下个人喜好与偏见。你不能像一个学生一样——“编剧的假设没问题，推论也没多大毛病，但我就是不喜欢！”更别说都没有认真读过全书的，随意批判了。 其实，不喜欢编剧的观点，也可以理解，最可怕的是无知和“有知”的对比出现的随意批判，因为编剧没法走出来跟你辩论，实在是不公平。 ⑤zui后，读好友、经典的书、读适合自己的书，因为你的时间有限。另外，读可以给你带来思维成长的书，超越你头脑的书，也就是比你“厉害”甚至难啃的经典的书，一直待在舒适区，成长有限，书中也介绍了读各类书的方式方法。 原因:百分之九十九的剧集对你的观看技巧或层次毫无帮助。 很多书播出以后，层次就固定了，有些书的层次低于你的认知，或者你读完以后，再也没有拿起的必要和营养。 然而，有些类型的剧集是可以让你学习如何生活，提升思维高度和层次滴，可是，只有百分之一，千分之一，甚或万分之一的剧集合乎这样的标准。 ⑥想掌握正确看剧方法，一定看排名第一的剧评，太详细认真啦，所有方面几乎涉及到了，全书精华在分析观看和主题观看的方式方法，还有各类型读物的读法，非常详细，逻辑严谨到严丝合缝，甚至不惜啰嗦，太完美，也是不完美。
剧情跌宕起伏，扣人心弦，让我看到血脉喷张，猜都猜不出结果，本来想直接看结局，看了结局最后还是忍不住回去看经过，真的好看
读《The Business of Strangers》真是一趟艰苦的旅行，耗时两月不足以称道，正如太史公所说“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也”，大概说的就是我这种人罢。
写给中国读者的加拿大历史人文风景以及大事记，从独立建国到2017年150年的时间，每一章讲述当年的一件要事或者名人，全文没有太复杂的英文描述或单词，感觉都像大白话，简单易懂，作为入门的英文原著以及了解加拿大历史风情还是不错的
推荐！ 虽然一眼看上去还以为是很水的科普书，但是内容确实不错，行文风格风趣，科学知识有深度。还真得要一定的知识储备才能理解！我也不能完全理解，有些地方还是太前沿，学界也是没有定论。 但是也不能全都推崇，因为确实有些地方有点为了吸引眼球而混淆视听。总体来说不错。
沃尔克先生对公共管理有着强烈的热情，代表着最朴素的爱国情怀并The Business of Strangers地执行。先生已驾鹤西去，但留给美国和世界货币政策制定者的财富是无穷的。
广告在中国的本质就是助力产品销售，扩大销量，提升产品知名度，但产品质量是基础，没有产品质量最为基础，再好的广告，再好的营销方案，都只是空中楼阁。现实是很多企业本末倒置了～
开头还好，越到后面越滥情
我读了好多本剧，这本几乎是大杂烩，总结版。而且好多知识是我之前没接触到的。
在《The Business of Strangers》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说： “卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 借来海莲句式，用在这里： 那个苦心为人类建立“The Business of Strangers”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《The Business of Strangers》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多…… 真心觉得，《The Business of Strangers》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。 《The Business of Strangers》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。 一直以来，人们对苏格拉底、斯托卡特·詹宁的“The Business of Strangers”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。 就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。 下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会—— 一、苏格拉底论教育： 苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。 仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。 关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。 二、苏格拉底论正义： 什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。 由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为The Business of Strangers。 《The Business of Strangers》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论： 正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义； 国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。 个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。 苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。 三、苏格拉底论“哲学王”： 1.理想的执政者应该是什么样的人呢？
七年的筹谋不是白做的，只有把吴廉引以为傲的本事给打掉，才能彻底破坏吴廉的社会地位，孟宛才能达到复仇的目的！
《The Business of Strangers》《The Business of Strangers》与《The Business of Strangers》，陀翁的书是需要观看基础的，是需要如《The Business of Strangers》里的孤独的眼光，发现这个世界藏在平静中的汹涌的美。 关于物质、情感与女人的线连接着三篇文章的思想脉络，而侧重点又略有不同，只是他们拥有一个共同的称谓：人生。 《The Business of Strangers》中的自卑与自尊，《The Business of Strangers》里的获得与失去，《The Business of Strangers》里的人生如赌局。这些内容抛却翻译腔，与我的认知有着共鸣。 “The Business of Strangers”是我喜欢的意象，虽然来源应该是《The Business of Strangers》，而在陀翁的文笔里，观看到同一种孤独与怅然。是的，“我用一生走在白色的长夜里”，喜悦之后的惊愕，失去之后的冷漠，是期望的未来被现实斩断，只能与深渊对视。 关于《The Business of Strangers》，在就业困难的如今，我仿佛看着即将毕业的学生围着“工作”这个轮盘在赌，抵上了自己的价值，自己的未来，自己的人生。无数的人在身边喧嚣，盯着别的人上岸，也盯着更强的人下场竞争，就像书中所说的：眼中只有轮盘，再无其他的事物。 最后一点感悟是关于人生的设计，也就是我们的过去与现在影响着我们看待世界的目光，世界对于你个人而言是独一无二的，每个世界都相对独立，每个人的言行举止是由你用自己的语言去理解的，他们是你世界的存在物，是一种形式与影像，而非客观实在（这里，我就想说“子非鱼”的故事内涵在此）。“一切有为法，如梦幻泡影”，“生灭”永远是你自身的生灭，而非他者的生灭，艺术是心境与情感的渗透，是链接各个世界的，或是具象，或是虚拟的桥梁，这个桥梁是情感的凝聚，我们通过这个桥梁才能看到他者梦幻的世界。 从这个观念上来说，“通道”的概念，有着承载，也有着凝结的要求，无论是客观世界，还是主观世界，都会遵循着“凝结——扩散”的要求。 对于我个人的认知，有了新的感悟。