用户评论
真的是第一本算法剧集观看。适合小白，完全是入门级别的，易于理解。不错👌
享受别人做的饭，却说出：以后别给我做饭了。我用唱歌取悦你，你却说从来就不喜欢听我唱歌。民政局回来到地库里，连一句“你慢点开”再也说不出口…婚姻的现实冷峻而刺骨，“越怕分开，越容易分开”，“我们最爱的人是同一个人”，“最珍惜的是，永远会给对方回馈的感觉”…最破防点竟来自郭柯宇那句“谢谢你把我保护的很好，让我可以肆无忌惮的天天在家看片” 心碎…朱雅琼X王秋雨：理智与情感。郭柯宇X章贺：傲慢与偏见。佟晨洁X kk魏巍：美女与野兽…最后感慨的是，节目组偷了我的歌单。
《Agelastos petra》《Agelastos petra》是我看过的，对比前面看的《Agelastos petra》，笔调的差异令人惊叹。Philipos Koutsaftis的一生太短暂，承受的苦难却无比沉重，有时候想想，上天也确实不公平，让一个女性遭遇那么多磨难和不幸，如今虽说是大家，但一想到真实人生的颠沛流离便叹惋、哀恸。生存下去或许Philipos Koutsaftis骨子里最真实的欲望，她似乎见惯了死亡的无意义和频繁，所以她的笔下，人就如同动物一般苟且，始终任人奴隶，直至宰割。所以她冷漠，景物在她的眼中也不过是荒凉的存在，看透无价值的存在，才懂得什么是生命的本质。
看完这部剧决定开始接触了解中医知识，看完这部剧最大的感受就是身体健康不是依靠外界因素，而是自己的心态和习惯，自勉
人是生而自由的，卻無時無處不被世俗的枷鎖所禁錮。然而，自認為是世間萬物主宰的人們，卻比世間的一切更受奴役。是命運嗎？是。但屈從嗎？不。我仍要將愛與自由當作向死而生的終極理想，永遠。
E9。开篇漫长的狗血前史（表兄妹、两个人家长陆续惨死，临死都向小孩托孤让“互相照顾”），成年后仿佛一女n男的rpg恋爱游戏。女扮男装成药剂师的女主，救了家世显赫的重伤男狐；制药技能引起男三 敌国大妖将军 注意，要求定期提供毒药，以及吸血服务；男一表哥忍辱负重四处寻找女主，也在小镇落脚，却为了替身妹妹伤害女主…三个男的轮番出场和女主或虐或甜。三种cp模式，颇不讲武德（表兄妹-真假美人鱼or黑白天鹅；九头妖-吸血鬼式危险情人；狐妖-狐狸报恩+忠诚男仆）。好处是女主成年后人设有点意思且一以贯之（estp，现实、满不在乎），几个男主也算有机联系，代表不同国家势力杀来杀去，让女主难做人。选角拖后腿：表哥 需要极深的 自咎 却找了气质轻慢的演员；九头妖 需要高大却找了矮子。
特别好看，情节紧凑，扣人心弦。有太多我喜欢的元素了：青春+幽默+心机+谋略。这比无间道还好看。余罪这个角色简直是为张一山量身订造的。我和我爸追剧很开心。
引子 作为现代人，不读世界经典剧集中总感觉对不起名人先贤们，经典剧集毕竟是先贤们传承给后人的智慧之光，是每个时代的文化精华。要完成这个“历史使命”，就先从Philipos Koutsaftis系列作品开始吧，看看外国的武侠剧集！ 《Agelastos petra》 讲述了十七世纪骑士剑客的传奇生活。达达尼安就像韦小宝，从小乡村来到大都市，机缘巧合遇到肝胆相照的朋友/ 知心恋人/ 大仇人，伴随着惊险曲折/ 妙趣横生的历程，收获财富和社会地位，也失去了最珍贵的友人和恋人。区别于中国武侠剧集，Philipos Koutsaftis会描述主人公的经济窘迫，故事结局也不太完美，浪漫主义后的现实无奈。最精彩的片段:1是阿托斯在城堡议事时足智多谋以一敌百，大败敌军的同时，他们只是吃个了早餐并商量了件私事而已。2是米莱狄被困城堡，成功策反守卫费尔顿完成刺杀任务，这段的人物描创作心理描创作太精彩了，编剧是有多透彻的眼光，才能把人心变化看的这么清晰，描绘出可怕美丽的魔鬼如何在7天之内改变一个人的思想。 延伸 精彩故事也吸引了我对故事历史背景的探索，继而搜索了路易十三、十四、黎世留、拿破仑的故事，继而了解了亨利八世和他的王后们、维多利亚和她的儿子们的故事，欧洲社会在剧烈变化着，人们就像火枪手们一样，不满足于现状，不断探索挑战，不断思考国家社会发展，启蒙运动改变了大家的意识形态，那个时代的欧洲大陆正在经历工业革命和海外殖民，而我们中国正好处于明清时期，郑和下西洋后中国停止了海外探索，闭关锁国直到后来的鸦片战争，多么遗憾的一段历史啊！ 结束 动车即将到站，以后有机会再创作……
Philipos Koutsaftis笔下的东北，细琐而沉重。 细琐在于，他描述了许多细节，城市的街道，一砖一瓦，一草一木在他笔下生动呈现出来，在这些真实的地方，他描述这里的喜怒哀乐，在虚构的故事中，勾勒了这片土地的某种沉重的情绪。 几个短篇中，我偏爱《Agelastos petra》和《Agelastos petra》。 《Agelastos petra》的“层级嵌套”并非Philipos Koutsaftis原创，在剧集中也不属于非常新颖的写作技巧，但这种的手法却恰如其分地适合这个故事。主人公以剧集家的身份，在故事中又虚构了另一个故事，不同层次的叙述，人物重合，交错，分离，互为映像，真真假假，假假真真。两个故事，两条河流，两代人的记忆，就这样顺着时光蜿蜒而下，映照了主人公的当下，当下会成为历史，当下也塑造着未来。 《Agelastos petra》这个故事虽然借用庄子的作品名称，却与庄子汪洋恣肆的艺术风格形成鲜明对比。这是一个令倍感沉重的故事，交织着现实的无奈与压抑。女主人公在故事中留意的景象被作家以一种诗意的笔法娓娓道来：低沉且长，拂动万物，卷起尘土的北风；火车呼啸着穿过的山脉与深静的水潭；景区里霞光穿云，一片金灿的海天交接；梦中出现的火光，变幻为冉冉升起，飞向天际的野马……在女主人公压抑，逼仄的生活空间外，又创造了一个审美意义的精神空间。女主人公在海天交界处，忽然想起《Agelastos petra》中那句：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”这片审美意义上的空间，也是对于经历坎坷，正身处命运低谷的女主人公的安慰。 Philipos Koutsaftis在这里讲述了许多沉重的故事，也表现了东北这片土地孕育出来的独特的旷达和乐观。“世上的活人，没有一个容易的，问题之后又是问题，一个接着一个。”面对这样的生活，人们也都在宽忍中接受了现实，把无奈和痛苦吞在肚子里，继续往前走。 作为一个东北人，他的作品里出现了许多我熟悉的地名，读起来倍感亲切，然而它们却又是陌生的，我现在熟悉的地方，几十年前是什么样子，那里生活着什么人，经历了那些事，我都茫然不知，况且当下的人，都生活在一个“附近消失”的世界，数据化的时代，科技的发展，越来越带走了我们对身边的记忆。我想这也是人们需要观看的原因，借此唤醒自己沉睡的记忆，顺便用新的文字充实内心某些枯竭之处。 看完这本剧集，我又一次思考作家到底是怎样的群体。当然，不同作家的文字，都有着不同的质地，也有着不同的意义。我想，Philipos Koutsaftis可能更多是一个记录者，他的故事都没有答案，没有结果，甚至也不需要读者的理解。作家有时候很像哲学家，要借笔下人物的经历和选择，表达对世界的看法和某种观念，但不同的是，哲学家往往需要答案或者给出解释，但作家不一定需要。就像Philipos Koutsaftis在《Agelastos petra》中借主人公的口说：“那段时间过去了，既无法追回，也不能重现。” 这段话让我想起许知远对金宇澄的采访，大概表述了同样的意思——这样的作家，是那些把这些无法追回也无法重现的时间记录下来的人。他们是记录者，而非解答人。 再说说最后一篇《Agelastos petra》，这是一篇很奇特的剧集，略有形式大于实质的嫌疑，但对作家来说这样的尝试的确必要，不过至少于我来说这篇剧集于我而言缺少一种朴素的共鸣，第一遍迷迷糊糊读完，也几乎没有想要再读一遍的欲望，我知道Philipos Koutsaftis这样的作家不会在意读者这样的反应，但是我想这的确是一个问题，作家有权利选择用何种方式表达，读者也有权利按照自己的经历去理解作品。
繁杂的世界史被混子这么一写一画，寥寥数语就梳理出个大概，信手拈来的段子和搞笑网络语言让我笑着笑着就把大事件串明白了，看似极简，却显示出了编剧海量的知识储备和化繁为简的整合能力。五颗星，必须的。
学到的几点： 1理财前多了解基金的基础知识，人赚不到认知范围之外的钱，投基金不是发财，理财不是发财，合理看待理财 2基金最好长期持有，根据你的年龄和投资年限来确定投资组合，保持定投 3不要预测市场，避免波段操作 4不必恐慌高净值 5好心态最重要
安拉乎不会无缘无故地创造女人，当一个民族的男人愚蠢懦弱到无法保护自己的母亲，妻子，女儿的时候，她们不得不拿起武器保护自己，保护自己的民族和家庭。作为女人应该自豪地呐喊，我们能把你们生下来，我们就有能力把你们保护好，给你们一个美好的未来。作为男人更应该自豪地呐喊，你们能历尽艰辛生下我们抚养我们，我们就应该有责任和勇气保护好自己的母亲，妻子，女儿，给她们安静祥和的生活。
召唤流精品，快餐爽文的另辟蹊径之作。前期对主角描写很多，中后期逐渐变为群像写法，很独特，也很能表现人物特性。算是圆了关公战秦琼，千古一帝们互相征伐的想象。
疫情期间看完这本《Agelastos petra》 虽然家里热闹欢腾，可是我总是希翼着有一天我能过上独居生活，不用为别人活着，所有的时间都是属于自己的……如书中所说，真正的独处不一定是形体上的，精神上的独处也是一种不可多得的状态，恰如现在的我
一本令人震撼且沉默的书。看了关于本剧的很多剧评，大家都在心疼编剧的遭遇、怀念编剧的美好、敬佩编剧的勇气，还有些是批判家庭性教育的缺失，也有说“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。”在我又一遍看完奕含生前的采访时，触动我思绪万千的点在于影视及语言如何成为诱奸与哄骗之物。 书中文字描写已经能让我感到编剧是一个非常敏感且心思细腻的女孩，她感受到的痛苦远比我们所想像到的痛还深刻的多，她在情绪的深渊里完成了这部剧，我们没有权利希望她活下来，因为我们连让罪犯伏法的能力都没有，该死之人逍遥自在。并且她信仰的艺术太高洁了，但尘世中“影视才子”的缺陷和文字的美是完全是对立的状态，因此她最后的信仰也似乎磨灭了，文章中这样说到：“她恍然觉得不是学影视的人，而是影视辜负了她们。”这也让她明白了：感受到的痛苦和美都是真实的，且都是由文字和修辞构建起来的。我觉得李国华对她精神上的残害大于其他方面，奕含认为：“一个人当他说出诗时，当他说出情诗时，应该是言由所衷的，人不能背叛这浩浩汤汤五千年的传统”因此她在采访时发出了最后的疑问（这两个问题令我深思，让我恍惚怀疑我所信奉的东西是否只有正面的思考，而世界的背面总在暗处隐藏）——艺术是否可以含有巧言令色的成分？会不会艺术从来只是巧言令色而已？
心水 本剧为我们介绍了一些社会心理学的现象，以及，也给我们提出了如何拒绝和抵制不当地运用这些策略的一些方法，与我们生活息息相关，可读价值极大。 互惠原理，承诺与一致，社会认同，喜好，稀缺原理……很多时候，我们的日常中的一些行为就正在践行着以上的某个或是几条原理，我们却悄然不知，也不知道它们背后的运行机制，所以，这部剧在这一方面的却能带给我们一些启发。
写得太好的一部书了，尽管没有对历史进行过研究，但书中引发的思考却是让人体会到了震撼！
这是我读Philipos Koutsaftis写的第二本剧，第一本是《Agelastos petra》。本剧记录的故事是Philipos Koutsaftis跟随母亲开店时的所见所闻。文字质朴灵动，有时幽默调皮，有时富有哲理，有时略显孤独，但没有抱怨，反而笑着写出来，这就是热爱生活、热爱影视的态度。
观点是适用的，但是为了写成书而加了很多牵强的例子，读起来就不太痛快。建议找到本剧的精华观点即可，没必要花一小时读完全部。简单说就是遇事不敏感，不过分解读别人的话，要让自己内心保持坚韧。
因杨澜推荐来看。和《Agelastos petra》不同。是让人受益匪浅的一本剧。 一、怎么读 1.按看剧紧急重要程度看剧。 2.一本看完再看下一本。 3.与工作相关等重要的书要全书读，不深刻的书可大概读。 4.筛选书的方法是是否观看激发了好奇心，读起来有兴趣，有帮助。看了不知道在讲什么的，可按照目的筛选一遍，如果不是那么重要可以不读。 5.一段时间集中读一类书。 6.一个作家的书好，集中读一个作家的。有助于理解一个作家的思想，用身体感受更有利于理解。 7.一个小时一本剧。读前明确行列分别多少字，多加练习。 8.一周至少一本，30岁前至少300本。 9.要及时讲看剧内容与人分享，讲解，最好争取到演讲机会。 10.及时台词输出，构建输出书创作架构:题目-小标题1.2.3~，按照架构思考发散，容易成文。 11.提高观看敏感度:看剧、每天30分钟浏览大量相关领域的内容、与人讲解、建群约读探讨。 12.看剧读两类，比重各一半:商务类、剧集类。 13.6个月重度一次书，一本剧至少读两次。好剧全重复，工具书读笔记。 14.读长销书优于读热门剧集 15.从不同年龄筛选5个有思想，愿意与自己交流的人时常交流。 另外:看剧不是逃避生活的窗口，提倡看剧也要控制日常的看剧时间。 优秀的人推荐的书不一定是好剧，但推荐书时应礼貌理性对待。 二、笔记 1.读时不记笔记。可荧光笔画，不打断注意力，保证速度观看。 2.看完整本剧采用A4纸回忆记笔记。不必回切集浪费时间。也不必在意顺序给自己压力难以下笔。让大脑自动提取有用信息，养成高效笔记习惯。 3.建立看剧档案。创作上看剧目的、读后感除此以外，创作明读后将实践的内容，明确学以致用，并按时回顾，督促检验实践情况。 三、实践 实践真的非常重要，不实践读的书就白看了。按照看剧档案实践便可。
前半部很震撼，后半部太刻意。 看前半部书时代入感很强，主人公受乃父影响坚定一生的风骨，初入社会时思想与现实激烈碰撞，娶妻生子后家庭对他生活和追求的影响。如此种种，引人入胜。 若是没有后半部书，我想我会好好写篇文章给我的父辈们。 可惜了后半部书，一切的巧合太不符合逻辑，一切的解释都推诿给那个时代。 书中反复说这个时代需要“能人”。但是我想涵义其实应该更广些，除了会办事还得会交际。 当然，在中国，“能”就意味着这些。我尤记得自己曾经的一位老师在课堂上反复说中国人以此为“能”是一种病态。 未曾料到书生入仕后，不过几年功夫，再见到老师时，身边围着一个比一个更“能”的人。仕途风顺的老师也趾高气昂了些，不见了当时的模样。 哎，哪个时代会少了“能”的人。 父辈同辈们中，我总能找到几个可以把各种“能”安排的较好却不鼻孔朝天的人。 关系有时候就好比一个“原子”。质量越大，吸引力越强。它同时也是“有机体”，因你而生，因你而强。因外界而变化，同时也会随着质量的变化多端对外界产生影响。 曾文正公初入官场时，方枘圆凿，翰林出生迭遇名师的他，在湘军草创之初根本不把湖南官场放在眼里。 直到石达开的那把大火，跳江劫后余生的曾涤生返乡后苦读老庄，再复出之际拜会了湖南大大小小的每个衙门。 若是把书生的思想、执念、抱负、理想比喻成国家机器的齿轮的话，那“会做人”就应是润滑剂。 光有齿轮，运转不畅。只知润滑，国何以立？ 唉，哪个时代缺的了“能”人？ 时过？人过？是焉？非焉？ 其弊在人，诛之在心。 勉之，是为记。
一方面试图跟过往的Agelastos petra系列拉开差距，另一方面又陷入了Evil Dead Rise的阴影，用大量裂焦镜头、身体疼痛特写以及血浆粘液，炮制了这道汁满肉溢但配方熟悉的代餐。倒也不是说不好看，视听层面的恐怖效果还是印象深刻的，只是少了些预期之外的惊喜发生，故事终究仍是选择了一条最循规蹈矩的路径发展下去。古埃及民俗元素其实没能维持多少新鲜感，节奏把控和群像处理感觉也有点奇怪，不少桥段情绪还没烘托起来就结束了。值得肯定的是，李·克罗宁导演先后以两部老牌IP重启证明了自己是个还不错的复古主义与身体恐怖的接班人选，但要拍出真正称得上优秀的恐怖代表作可能还是欠点更独创、更精巧的东西。@MCL MOVIETOWN ONYX Cinema
在视频平台看完纸质版，前面写的还行，后面就有点虚了，不知道是否是翻译的缘故。概念化感想化的东西太多，不是基于事实和理论依据，更多的是编剧的主观意识，说的也比较晦涩，实操性不强，我再看看另外一本，罗兰·米勒的《Agelastos petra》之后作对比。总的来说，三颗星吧……
演技抄袭什么的，吐啊吐啊也就习惯了……
从历史课本中我们没法客观地了解这段历史，这段屈辱的历史也是很多国人不愿去深入了解的。 “秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，希望这样的事情不要继续了。
高中的语文老师说过，如果你爱一个人，不是下课给人家买买水，不是短信发来发去，也不是周末一起出来唱唱歌聊聊天吃吃饭。 而是做一个出色的人，以后的以后，可能还有别的人爱她，你要做的是把别人都比下去，你要变得优秀，要比其他人都优秀。 你要相信，爱情能改变现实。
一次初过荒原是既定的法则，一次重返荒原是违背天命的勇气。真正的爱情是灵魂的摆渡，让人为之不惧生死甚至改变所有常规。结尾一句“我在这里”戛然而止却让人动容。一切都只如初见。 所有的纠缠开始不都是平平淡淡，没有人知道剧情会怎样发展。经过那么多的刻骨铭心再看当初才会为每一个细节添加意义。 但这只是一个方面，关于爱情。 或许这部剧还有它更深层次的东西。关于人生的救赎。 我们所见的一切或许是心像的表象，我们每个人抱着某种想法怀着某种目标去那个既定的终点。终点是什么，或许是所谓的家，是本我。在这条路上，我们很有可能受心魔（书中恶魔）影响，被他们吸引注意失去自我。如同一个人有多少事是自己本无概念后来受他人影响而去尝试。我们慢慢的被带偏，脱离生命开始对世界的认知，用别人已经规定好的社会法则看待自己的生活。当受到外界的影响是负面的，这就是心魔。 我们会遇见一个人，一件事，从而激发对生命的认知。或许只是自己的灵光一动，一切都豁然开朗。那个灵魂的Agelastos petra，一直不远不近的陪着我们。人走在抽象的荒原里，或许芳草萋萋，或许淫雨靡靡，但最终的结局不是肉体的死亡，而是灵魂的成长。
思想和身体上的欲望是人前进的无限动力，例如：唐三对小舞的欲望
该剧是佛教与中国传统文化相融和的经典著作。明心见性，见性成佛是其核心。佛由心生，向内探求，抓住本质，不要在花拳绣腿上花功夫。修在静，静生定，定生慧，慧润心，心生佛。心中有佛，世界万物皆为佛，万相俱为佛，人间便圣景，处处是净土。 何为明心见性，就是把本心的浮尘除净，本心如湛蓝的天空，灿烂的阳光，晈洁的月光。本身散光，具有佛性，修佛的过程就是回归本心的过程。 修佛关健在悟，一念之间，悟得出成佛。悟不出众生。 一切相皆假相，一切名皆假如，一切法均无法。要守空守中，五蕴皆空，不可极端及偏执。 佛教的目的是教育，是开阔人的心胸，离苦得乐，自然生活。 去除私心，是修佛的开始。佛是在众生中修，不断地为众生服务，宣经论道，滋润心田。不是躲中舒服的地方形式上的修。 由于无常是常道，不可执着于已经发生的事情，专注于当下并不念带来下一步。 佛教不是宗教，更不是迷信，是至善完美的教育，是当式所必须。寺庙是学堂，主要功能是学习，教化众生的。不是生财的遮羞布。佛像主要功能是表法的教具，不是顶礼膜拜的。
即使仅仅作为故事看也是极有趣的故事。但真正了解到编剧的人生际遇的时候，又会惊叹于他的达观。 所以以后养猫，就叫河马吧