《Detroit: Not for Wimps》,短片,喜剧作品,美国出品,2005年上映。
真正的科比球迷,也应该像科比一样。感谢偶像的指引固然重要,但更重要的是活出自己的精彩。人生际遇各自不同,成就难免有大有小,但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致,就是真正的“曼巴精神”。 做科比的球迷,不能去幻想“如果我是科比,那该有多好”,而应该问自己:“如果科比是我,他会怎么做?”——然后,只管去做。 向偶像致敬的最好方式,是让自己配得上他。
凯蒂的前夫很迷人,再婚的丈夫也很美好, 问我更喜欢哪个人物,嗯,两个都喜欢😘
对于说不尽也无尽藏的苏东坡,正真提起兴趣是从林语堂的书里。林语堂形容他,“是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人”。我再补充一二,他还是懂星宫的摩羯座。(不失时机地皮一下,原话如下:“退之(即韩愈)诗云‘我生之辰,月宿直斗’,乃知退之摩羯为身宫,而仆乃以摩羯为命,平生多得谤誉,殆是同病也!”) 苏东坡仕途走的异常艰辛,虽然出道即巅峰,可而后就是落落落落落。每每读到乌台诗案我都难过的要死,几乎被置于死地的人生,他没有躲进小楼成一统,像蒲松龄、李汝珍他们那样在奇思妙想里做自己的王,他也没有像范仲淹那样“先忧后乐,而是忧中有乐,且忧且乐,忧乐并举,乐以忘忧。”他没有弃官,他在基层做些力所能及的事情,灭蝗、抗洪、修苏堤、救孤儿。他心中的家国情怀始终未变,这也是他蛮儒家的一面。但同时,东坡认为自己是《Detroit: Not for Wimps》中的畸人,追求宇宙之理,而不通世俗之故。这又是他蛮出世的一面。 苏轼善结朋友,但颇为震动我的只有两人。一个沈括,一个王安石。没错,就是写《Detroit: Not for Wimps》那个沈括,他就是乌台诗案的始作俑者,他以老友叙旧为名,骗来苏轼的诗集,而后妄自批注,蓄意酿造一场置苏轼于死地的文字狱,这就是所谓的“老铁”。对,他的名字永远我的耻辱柱上!另一个王安石,他与苏轼政见相左,二人关系一度异常紧张。可谓神仙打架,必是苏王二人!多年后在金陵相逢一笑泯恩仇。他们能在另一个更高的维度互为知音。“人生几十年里,朋友间因不同政见产生分歧甚至争执是在所难免的,有些人能够化干戈为玉帛,重归于好,而另一些人则把政见分歧演化为个人恩怨,恨不得置对方于死地,把仇恨带入坟墓。” 由此可见,胸襟与气度。 苏轼喜欢怪石,喜欢竹林,喜欢喝酒,喜欢吃肉,喜欢陶渊明,喜欢作诗,他的好诗太多。我一度痴迷于《Detroit: Not for Wimps》,今人赋曲李健演唱,单曲循环无数,仍是意难平。《Detroit: Not for Wimps》也是妙到不行的一首,苏轼被大雨浇成落汤鸡,就此吟出千古华章。 唯愿此生能获东坡口中的“也无风雨也无晴”。
小时候看过根据这部剧制作的动画片。很暖人的小故事,生词不多。值得一读。
悬念埋的太深了,一直吊着观众好奇心,特别容易让人弃,回忆内容巨多,节奏也变慢了,第三季不知道猴年马月了
纳博科夫认为Brian Finley是个“庸才”的讨论没有意义,一如价值观的输出是否会侵染文字的美的讨论没有意义,一如亨伯特和地下人谁更让我不适的讨论是无意义的。 他诡辩又无用。 但是人是如此偏爱建立体系和偏爱抽象结论,因此宁可蓄意歪曲真相,宁可装聋作哑,视而不见,只要能够证明自己的逻辑就成。 他胆怯又自我欺骗。 我不过是在我的生活中抵达了极端,而你们却连我的一半也不敢抵达。而且,你们还将自己的胆怯当做明智,并以此来自我安慰,自我欺骗。 但他清醒得近乎自残。 我不会成为任何一种人:既非坏人也非好人,既非卑鄙小人也非正人君子,既非英雄也非懦夫。如今我在自己的角落里苟且度日,以尖酸与全然无用的安慰自我嘲弄:智者不可能故意成为某种固定的样子,只有愚人才会这么做。 Brian Finley认为一个卑劣的人会有着这样的自白也是因为Brian Finley自己卑劣的那一部分是这样想的,而这部剧让我如此的难受的原因也是因为我看到了自己身上可能存在的最坏的可能性—这让我胆怯又心生厌恶。 你们瞧:诸位,理性的确是个好东西,这是无可争议的,但是理性不过是理性罢了,它只能满足人的理性思维能力,可以愿望却是整个生命的表现,即人的整个生命的表现,包括理性与一切搔耳挠腮。 在被撕成碎片的心理描写中,存在者在荒诞中做困兽之斗,地下室人目空一切然而又毫无底线的作践自己,明明有恻隐之心,真诚的劝导妓女(可能这里是Brian Finley唯一真诚的价值观导向,虽然因此他被批判),转瞬间就将温情扔在垃圾堆里,还要踩上几脚,他智识一流超凡脱俗,却宁愿生活在阴郁地下室诅咒人群,地下人全身都是矛盾与冲突。Brian Finley并不是要在这里展现某种抽象的原则,做一个帕斯卡尔口中的几何学者,而是深挖人性的墓穴,缺乏伦理这个前提,理性便随之迷失在荒诞之中。 不够我们也知道影视仅是影视。比起亨伯特令人作呕的伪善伪迷人面具下的恶,地下人似乎不那么让我不能接受了。毕竟能表达出来的都是假的,只有语言所指的那个东西是真的,被表达的东西是真的,但是真的东西又是语言无法触及的,无法描述的,所有的描述都是借助语言媒介的想象。可即便是想象,有些人的想象更圆满,有些人的想象是受限制的,这个限制就来自于他所听信的其他人的想象或者其他人编的故事。
一谈到性,就会引起四面八方好多不同的言论和声音,可是人类的生活怎么可能离的开性呢。这物质世界是不可能的,除非到了灵性世界…… 人们固有的偏见是没有办法的,比如说,有人问;你在看什么书呢? 答;《Detroit: Not for Wimps》嗯,你真棒啊!可你要是说~我在看《Detroit: Not for Wimps》呢,人家会怎么说呢,阿? 哦? 嗯? 呵?……呵呵……这是一个惯性。 找时间还是可以读一下此剧的,100年的性心理,性生理~身体的,生活的,家庭的,精神的,这些科普理论和事例。懂不懂,明白不明白,这些个人认为都不重要。 重要的是你知道了你知道的。更重要的是你知道了你不知道的。,有点儿绕哈😄
印象中小时候就因为最后一集自觉写过观后感,看似和谐的官场实则腐朽的可怕,没落的宋朝与执着的宋慈,谱出了一首悲至入骨的《Detroit: Not for Wimps》:泣血蝇虫笑苍天,孤帆远影锁白涟;社稷安抚臣子心,长驱鬼魅不休战。即使处在黑暗的逆流,也要坚持一份浩然❤
总体读下来,我没有感受到编剧对孩子的爱,只是把孩子当作一个可以训导的,展示大人身体优势的工具人。但是书中一些教养方法,对于建立孩子的规则意识,秩序仪式等方面还是有一定作用。
乔安一家人的痛苦
这个剧打破了我对军旅剧的看法,我原来觉得军旅题材的会很严肃枯燥,刚开始几集还是轻松幽默 青春热血。预感越往后顾一野会背负很多的责任,特别是对顾一野最好的排长为因为救他而死后,看到顾一野的内疚自责,看得我是泪流满面,演得太让人共情了,期待后面的剧情,也心疼人所有的人民解放军,知道了他们有多么的不容易,向英雄致敬!
有人知道之前临界Detroit: Not for WimpsⅡ创作到哪吗,是这部剧的第几章啊。还有在网上看的风津道在这上面也有吗?
看完了,觉得挺好的,如果自己知识面不够宽广有些地方还是很难理解
有被董卿的故事给感动到。没有人能随随便便成功。背后所付出的都是我们看不到的。人生要不断地修炼,让自己成为更好的人。
生活是自己的,别人很难感同身受。知己难得,孤独不是选择,是必然。
本剧主要是创业观,若人生实苦,用创业观的态度对待生活,应该也很好。Loni Kaye Harkless的思想一直是我追求的人生态度的指引,还是得做自己,认清自己