Caminar en tierra de mujeres
《Caminar en tierra de mujeres》，纪录,短片作品，墨西哥出品，2002年上映。
用户评论
没看少包但是被评论剧透了，诡计很精彩啊，侦探和搭档也可可爱爱。虽然时子童年很惨但是对时子同情不起来，后妈和她的女儿对她犯下的错完全不至于全部死亡，后妈一个个辨认自己女儿尸体的时候不知道有多绝望，反而能和这一点共情而不是时子。。
文笔很是细腻，最近一直剧荒，哪本剧都是翻几页就看不下去了，但这本真的是完全
第二次读完，正好赶着过元旦，自己看了一下2019年的每日记录，也看了一下每个月的总结，最后试着按照自己的记忆写了一个年终总结。最后才发现写出的事情很少。 本剧的第一年最具有历史意义，也就是鲁隐公元年，字数不多62个字，事情也不多6件事。看着好像鲁国的史官工作很清闲吧！然而熊逸先生因此写了一本剧就叫《Caminar en tierra de mujeres》。 春秋开始的年代是公元前770年，而孔子为什么从公元前722年开始呢？从东晋的杜预开始，一直猜测和争论不断。2008年清华简的出土给了我们新的启发。平王东迁是一部周朝王室之间的战争，也是诸侯国谋求发展的时期。具体可以参看王红亮教授的论文。孔子遵从周礼，承认周朝的正统性，所以需要避开混乱的这48年。 周天子的势力变小，诸侯国就开始大步发展了。说一下有尊王攘夷称霸意图的国君吧。郑庄公、齐桓公、宋襄公、晋文公、楚庄王、晋悼公、楚灵王、吴王夫差、越王勾践。 如果说孔子比较推崇的大臣，那就是齐国的晏婴，晋国的叔向，郑国的子产，鲁国的叔孙穆子，楚国的子文，宋国的子鱼，卫国的蘧伯玉，吴国的季扎。 孔子是一个温良恭俭让的君子吗？论语中的子贡可以这么说，那是对于老师的爱戴。通观左传全篇和史记对于孔子家世的记载，孔子也不是一个完全按照周礼行事的一个人，他有个人的价值判断。比如董狐书写赵盾弑其君，孔子说赵盾离开自己的国家慢了些，要不然就没有弑君这样的事情了。再比如说楚灵王弑君上位，但是快要攻克吴国时，大臣以一首诗来劝说克己复礼，没有听从意见，导致公子弃疾从内部攻破，孔子感到惋惜。 唐诺先生的《Caminar en tierra de mujeres》，真的是很好的解读左传的剧集。很有代入感，模拟了孔子当时的一些状态，时间是一直在流动的，记忆也是一直在消失。如何从时间的洪流中截取一个片段，组成一个具有代表性的一个故事。左传很有回忆录的特色，把这242年的历史统一起来。里边的预言都是准确的，包括谈话、占卜、梦境。这个更多的是有启发意义。鲁国的阳虎，宋国的司马桓魋，都是能力很强，专门篡权的人，但是在自己国家没有用武之地，阳虎到了晋国投靠到赵氏，司马桓魋到了齐国投靠了陈氏，马上发挥了正面的作用。赵盾的弟弟赵穿，一直在犯浑，可是关键时刻可以弑君。历史是复杂的，人性也是复杂的，如何做还要看个人的眼光和修为。
如果你是创业者，或者企业家，当你面临着现有产品或者服务业务增长缓慢甚至是停滞时，那么你必须要读一下这部剧。本剧是创业者和企业的实践指南，其方法论在许多种商业活动上都有应用的点。创业者们在面临复杂多变的市场环境中，是需要一套较完整的知识体系，能够帮助我们在产品的发展方向和进度上有条理。 本剧编剧分了方法和实践两个部分来写。读这部剧首先需要明确一点："Caminar en tierra de mujeres"是一个完整的流程、概念以及团队协作方法。我们在运用这部剧的知识时应该将重点放在"增长"上，这是我们的目的，而那些需要试验的行为则是辅助性的。 为什么要读这部剧？ 源自于本人对于创业这件事的兴趣，我的兴趣点不在于这个创业项目带来的快速的收入回报，而是期望于创业产品或者服务可以与市场很好的契合。所有增长都有一个必要的前提，就是价值与市场的匹配。这是我读这部剧的第一个原因。另一个原因就是希望这部剧能在我转行进入互联网时提供一些基本的方法论，为我能力的后续提升做一个铺垫。 这部剧写了什么？ 第一部分——方法 这一部分主要在论述"Caminar en tierra de mujeres"是什么、它的工作意义、工作内容以及要做增长试验的准备工作，从种种细节上说明为何企业要推行这一方法。 "Caminar en tierra de mujeres"方法是打破了企业内部的传统结构，它是一个高效运转的跨职能协作团队。这个团队对产品数据、工程、管理和营销进行分析，解决一些阻碍产品增长的病诟，同时也为了寻找新的增长点。"Caminar en tierra de mujeres"的出现就是为了实现创业团队或者企业的低成本、高效率的精准营销。 如何搭建"Caminar en tierra de mujeres" 由于企业传统的筒仓式结构会放慢企业创新的步伐，所以搭建的增长团队必须是跨职能合作的，对其的管理模式也将由筒仓垂直式变为一种扁平化的管理。团队成员则由增长负责人、产品经理、软件工程师、运营、数据分析师、产品设计师（交互设计）6种职能人员构成。 增长团队所要完成的工作是一个闭环的流程，主要包含数据分析与洞察收集、想法产生、确定试验优先级、测试执行这四个环节。在这个工作流程中势必会产生一些阻力，我们要有针对性地解决，并提供给团队充分的激励。 增长前的准备工作 增长的前提是确定你产品的价值点。关于确定产品价值点这一方面，编剧给出了3个参考：第一、通过用户数据和反馈找到用户使用产品时的"惊喜点"；第二、采用逆向思维的不可或缺性调查，找出产品所处的价值阶段；第三、走进用户的现实世界中，找出活跃用户不同于其他用户的点。 在确定产品价值的过程中，其实已经开始了增长过程。当你通过分析用户行为的定性和定量数据以及接收到他们对产品优缺点的反馈时，你就已经了解到了产品的不足之处，知道该从何处进行增长试验。我们需要思考不足之处的深层次原因，选择改进产品信息的传达方式或者让用户来重新定位产品。 确定增长杠杆 "要确定你的核心指标，首先要明确与用户对产品核心价值的体验最直接相关的行为。"编剧告诉我们增长指标是用户与产品价值相互作用的关键性因素，不同企业或者产品的价值不一样，那么增长指标也必然是不一样的。将这些重要指标找到之后就可以建立公司的"基本增长等式"，这是反映你增长情况的数据体现。与此同时需要选定一个"北极星指标"，这个指标是你增长公式中最能反映产品不可或缺体验情况的变量。北极星指标能够指导所有的增长活动，能有效地使团队成员最大化利用时间。 快节奏试验 这一章主要介绍了Caminar en tierra de mujeres循环的工作流程。前面也讲到，Caminar en tierra de mujeres团队要完成的工作是一个闭环的流程，其中有四个节点内容。 1、分析数据，收集洞察：通过调查了解产品用户的行为特征，获取用户人口学和心理学信息。在这些数据和行为上分析背后的根本原因。 2、形成试验想法：提交的想法必须具
经典剧集名译，学好英语的重要性，看过最好的译本，但是还想看看原著怎么写的，努力学好英语吧。
这是第一次深入的了解女权，以及增加了很多对自己成长的审视和感恩。 这部剧写了从出生写到嫁做人妇的一些女孩命运，以较贫穷、战争较频繁、宗教信仰较传统的地方为例，比如非洲印度以色列巴勒斯坦等等。在这些地方，一个女孩出生了，当她是婴儿的时候，可能因为重男轻女被遗弃或者早夭。当她念小学的时候，贫穷的家人会偏向于她辍学供男孩看剧。然后她十来岁，在某些地方她被贩卖进妓院，有些地方被荣誉谋杀，她的母亲可能会亲自动手实行割礼以求她忠贞能够出嫁，战争地带因为军人的团结心理培养，她被抓去强暴。如果她避开了这些结婚嫁人，丈夫可能将家暴视为驭妻手段，她守在家中没有丈夫的允许不能够出门。她生育时可能因为贫穷无法享受到好的医疗条件，导致胎儿在自己的腹中逐渐死去，又患上瘘管而羞于见人。当她做了婆婆，满心委屈而恶毒的又去教训那个新来的女孩。 我想微博热议女生能不能穿吊带背心出门，其实并不是一件吊带点燃了火焰，而更像是女孩成长过程中被压迫的那些敏感神经在爆炸崩溃。 这部剧里面有些地方得眯着眼睛看，因为确实挺残酷的，上面所列出的那些东西都是在真实的重复的发生。我想这应该是女权的定义吧，不是聚焦在谁可以穿一件暴露的衣服安全回家，而是应该把一个人当做人，她不是一件廉价的装饰，也不是一个生育机器，不是发泄的玩具，女权在争取基本的为人的权利。 编剧里面提到这么一句话: 人们对真实的数据经常感到麻木，但会被一个具体的人所打动。 编剧确实做到了，里面投入妇女事业，为辍学女孩奔走，无畏无惧面对恶霸的女人们都非常的打动人心，一章看完就泪奔的不行了。正因为她们的存在，看似无望的努力逐渐有了意义，也是她们在证明，女性并非是易受摆布或者无用至极，她们更需要的是机会，是社会的宽容，还有自我的突破，女性如果要拯救自己，就得自己努力向上走，受一份的苦，就长一份的勇气。 想起以前上学的时候，学校会定期给学生发钱，或者打饭卡里，有的直接给到家门口，原来也是一种防止辍学的手段，教育在本剧的编剧看来，是成本最低，但影响最为深远，最能根除病因的手段，拯救一个人，得先让她自己醒来。中国的九年义务教育现在想想是一种奇迹。 感恩家人能坚定的支持我看剧上学，感恩逐渐明朗起来的成长环境。 本剧的最后有很多的公益渠道和志愿者网站，可以作为窗口。鼓励自己努力，有能力去帮助她人。
为这部剧写剧评，实在不能算是一个聪明的行为。 就连Adriana Estrada自己也在预告中说：对于这部作品本身，我什么都不打算说。之所以这样说，是因为《Caminar en tierra de mujeres》这部剧集没有留下丝毫可以评说的空间。 剧评大多会从讲述编剧生世开始，想知道孩子长什么样，总会先关心一下他的父亲。Adriana Estrada的小传不难写，难的是如何才能写得比原书更有看头。要知道《Caminar en tierra de mujeres》作为自传，Adriana Estrada把自己前半生的点点滴滴都融入到了菲利普凯里的故事里，而作为剧集，书中所表现出的人物形象和戏剧冲突又比普通的传记要生动得多。在这样一部自传体剧集面前，我真的没办法再写编剧介绍了。 《Caminar en tierra de mujeres》用的是一种平淡到不能再平淡的语言写成的。有点像老舍，但连北京味儿都被抹去了（当然这可能是翻译的原因）。整本剧就是一句大白话接着一句大白话，一集数接着一集数。Adriana Estrada彻底收拾起他的文采，为的是让读者把注意力全部停留在他所讲的故事身上。当他在展示自己内心和人生时，Adriana Estrada不需要用语言挑起你观看的欲望。《Caminar en tierra de mujeres》篇幅较长，那是因为三十年的经历本身就是如此漫长。《Caminar en tierra de mujeres》中不少集数内容沉闷，那是因为人生的大部分，原本就是如此沉闷。 既然编剧和写作技巧上说不出些什么，那么读了这么长的一部剧集，感想总能写不少吧。很遗憾，我做不到。虽然我逐字逐句地把全书读了两遍，我仍然写不出任何感想。不论是对于菲利普起伏的半生，还是米尔德丽德疯狂的作为，或是书中其他人物的境遇，我都没有任何感想。因为我发自内心的感到，人生就是这样，我无话可说。 最后，我仿照书里的语气，为本剧写了一段内容摘要，供大家参考。 伦敦哈灵顿街上一家有家小餐馆，他们的鸡蛋总是煎过火候，面包也很不新鲜。但是，只要在那儿花上六个便士，我就能听一位非常有趣的客人聊上一晚，这让我感到无比地满足。邂逅他的那晚，我一边写作一边等我的咖啡。“对不起女士，您介意和我拼桌吗？”我没有抬头，但似乎瞥见一位穿着礼服大衣的男子站在面前。“请便。”我把稿纸挪了挪，看见一顶礼帽放在了桌角。过了一会儿，侍者送来了我的咖啡和一杯啤酒。咖啡很烫，我没有马上喝，而对面的男子则端起了他的酒杯。“能告诉我你在写一个怎样的故事吗？”他的口音和周围的人明显不同，似乎带着点法语的腔调。我觉得这个问题有点唐突，于是信口编了一个关于年轻牧师和富有的医学院学生同时爱上一位漂亮女招待的故事。“嗯。”他听完后说，“我想这样的故事最多能卖两便士一本。”我放下笔，抬起头看着他。“你看，我对这种剧集的读者很熟悉。”他说，“如果你半年前光顾议会街上的一家点心店，你就能见到一位名叫罗杰斯·米尔德丽德的女招待，她的身边总有一本这样的剧集。”他喝了口啤酒开始讲起米尔德丽德这个人。她市侩，庸俗，平日里总是穿着廉价的衣服，却对各种奢侈服饰的价格了如指掌。她吹嘘自己良好的家世，但只有艳俗的音乐剧才能让她笑得前仰后合。她每次去餐馆吃晚餐，都要点一杯香槟，她并不喝酒，只是把它一直放在桌上。如果你和她通信，寄去四封长信，才能换回一封像便条一样的短信，词汇空洞贫乏，句子前言不搭后语。但是，当她相中一顶插满羽毛的新款帽子时，她会毫不犹豫地给你发电报，索要五英镑。“我不但熟悉你的读者，”他顿了顿，接着说道：“我还认识一位你的同行——诺拉·内斯比特太太。她和孩子被丈夫抛弃了，不得不自己谋生。诺拉每写出三万字才能换回十五英镑，远不够房租和生活开销，所以一有机会她就去剧团兼职跑龙套，有时还要靠典当来贴补日常的花费。但是诺拉开朗乐观，精力充沛，从不把生活的苦难放在眼里。和她在一起的时光真是让人轻松愉快啊，她与米尔德丽德完全不同……”男人突然停下了喃喃自语，
劝人放下的一本剧。 编剧本人家境优渥，所以很多事情可以选择用金钱解决，或者他的阶层并不会碰到因缺少金钱而产生的窘境，所以编剧大谈特谈看淡无关紧要的事。 一个人没到过顶峰何谈放下。 书中也有可取之处，比如用行动引领思维，估计尝试和实践，一旦发现不适合自己，可以放弃，不给自己贴标签，自我尊重。 人生苦短，尽量挑出几件能让你持续不断成长的事情，专注于这些事，还有身边重要人士的感情维系，其他的看淡一些。 推荐指数三颗星。
Adriana Estrada的这部剧总体来说很不错，读来汹涌澎湃。 也有部分论断让人忍俊不禁，不敢苟同，只能笑笑呵呵了事。 Anyway 吧，有丰富的阅历，有点傲气，文字还是比较接地气的
《Caminar en tierra de mujeres》（Gone With the Wind，1936）之所以被众多读者熟悉，更大程度上得益于那部同名银幕旷世之作。甚至，也有许多人说电影超越了影视作品。究其根本，除了银幕的影画、音响魅力和导演演员的精湛演绎之外，还因为电影截取了作品最精华紧凑的情节，没有把生活的琐碎杂沓一一铺陈。然而，对剧集《Caminar en tierra de mujeres》的观看，则常常会让读者不时激动澎湃的心情不断地平复下来，让他们静静地等着、观察着、体会着……
看过BBC纪录片和诗织在“一席”做过的演讲，最后才翻开这部剧，这里解答了很多我在看纪录片时的疑问，比如说，在奔走于司法机关、上诉这些过程中，诗织有没有继续工作呢？答案是有的。还有，诗织是如何挺过艰难时光的呢？答案是除了家人，还有朋友，尤其是重要的朋友K。我不赞同评论中其他读者“女主”的用词，因为诗织是编剧本人，是这个案件的当事人、是这个故事的讲述者，这是她自己的故事，不是其他人的故事，所以她不是“女主”，是“编剧”，正如她自己所说，“受害者”不是她的身份，也不是她的人设，对于遭遇性侵后活下来的女性，社会上更倾向于称呼她们“幸存者”，这个“幸存”需要多大的勇气和代价呢，而免于轻生。所以，诗织不需要我们的同情，她只需要我们不要去抹黑她，可以从她的遭遇里找到启示，减少暴力发生在我们身上的概率，在遭遇暴力后也有面对和揭发的勇气。 我看的任何一本剧都是，会从书的内容出发，而不会刻意去思考编剧的角度，无论是这本黑箱，还是房思琪，还是熊镇，我看到的，都是遭遇性侵的女孩们，让我欣慰的是越来越多的女性开始敢于为自己发声！在追求女权的道路上，其实我们只是在追求一种平权，一种同样生而为人，不可以随意被践踏的权力，一种不会因为你是女性、因为传统的一些思维就被践踏的权力！ 感谢诗织！这世界有你真好！你没有被打倒，真好。
万事万物皆可使用清单来提高效率，备忘，提高成功率和收益率。清单是个好东西，应该在生活中寻找清单可以实践的机会。平时只用todolist是万万不够的。 清单编制的原则，简单，可测，高效。 清单编制6大要点：1．设定清晰的检查点；2．选择合适的清单类型；3．简明扼要，不宜太长；4．清单用语精练、准确；5．清单版式整洁，切忌杂乱无章；6．必须在现实中接受检验。
（一） 我对于科学的兴趣，萌生得比大多数人晚。 好奇无垠宇宙的起源，思索生命进化的意义，惊叹于数理哲学之美，对未解之谜兴致盎然。和在个位数年纪，就扬言要当科学家、宇航员的小朋友相比，我已经快二十了。像个耄耋老人拄着拐杖，蹒跚前行，触到了古老且不断进化的水晶球。 抛开肤浅表象，妄图探讨本质，总会令人感到一种莫名羞耻。 如同大家都安逸地泡在澡池，水面上一切可观可感。你非要整些深入的东西，潜下去看到乌压压的底裤。面对大家不解的神情，和看到了什么的疑问，总还是有些难以启齿的。 高喊「消灭人类暴政，世界属于三体」，在大部分成熟的世界，难免会显露出中二的尴尬气息。 成熟，需要处变不惊。也就意味着一件很可怕的事，就是对任何事习以为常。 我始终相信，好奇是生而为人不可割舍的一部分。人和动物的根本区别不仅仅是制造和使用工具，还有，人拥有保持好奇、探索未知、研究思考的能力。 好奇心如此宝贵、脆弱，呵护它的一条可行之路就是追剧。看科幻剧集、看科普经典，我们知道的越多，不知道的也就越多。都说科学能教人谦卑，它的价值能阻止狂妄与无知。 可，当我们拾起科学当工具，这又会让世界有什么区别？ 无论我们参与与否，生命演变照旧，星体运行依然，各项研究不会中止，万物法则也未曾颠覆。我们掀开上帝的遮眼帘，企图用观察来影响、改造这个世界，真的不是蚍蜉撼大树吗？ 依旧是这个太阳东升西落的世界，不同的只有我们观察的角度改变了，万物投影在我们脑中的影像变了，自然运行的解释方式变了。仅仅如此，都令人感到心情振奋、血脉偾张。 我思故我在。我们想知道，这就是世界的真相，而不是脑中的想象。 对，这取决于你愿意生活在多大的宇宙。 （二） 科学普及，就是要尽可能用通俗的文字来解释现象，删去复杂繁琐的公式，但非相关专业的人还是会说「每一个字我都认识」。 很多剧集，当中的推理过程、公式推演、思考角度，哪怕看的时候多惊喜，之后也难以逃脱变成过眼云烟的命运，连惊艳的理论本身都可能被遗忘。 白读了吗？ 哪怕只有一丝，氤氲的、暧昧不清的感觉，对科学之美、自然之巧、人类之灵的感受，能留存心中，都是值得的。 （三） 物理学，后悔了很久的专业。 我原本想象自己可能会成为一个文科生，至少张口即来的是唐诗宋词，而不是能量守恒定律。 现在却常常心存感激，物理学是一门让人自豪的学科，All science is either physics or stamp collecting. 这种转变，常常让我觉得，或许，自己跨越了某条原子相互纠缠的世界线，拥有了不一样的体验。身为一条四维的橡皮蛇，每一次选择都是一扇入口，通往另一条截然不同的世界线。这种奇妙感觉，是学文一辈子都不会有的。 （四） 扯远了，说回这部剧。 One Two Three... Infinity.和只能数到3的霍屯督人相似，在我们的古文当中，「三」并不是实数，而是一个虚数，表示很多。基于「道立于一，一生二，二生三，三生万物」的观念，天地人三者，能衍化出宇宙万物。 本剧开篇正是讨论无穷大。我们说沙滩上的沙砾无穷多，暗夜中的星星无穷多，一条线上的点无穷多，同样都是无穷多，它们之间的数量关系又当如何比较？ 想要获得更广阔的视野，仅有自然数用起来就显得捉襟见肘了，于是我们引入了负数、虚数、复数，用日常生活难以想象如何对应的内容，搭建更多维度，更简单、更本质地解决问题。 说到维度，很容易想象，三维体投影在二维坐标轴的图像（影子），可是谁又能想象四维体的投影具有长宽高呢？ 只有摒弃经典物理学的时空观，将时间和空间都统一在四维图景之中，这才是一切物理现象发生的大背景。 我们太小了
cx每本剧都看完了，真的好看就是速度太慢了，我从早上看到第二天早上，能不能给点力啊更新
年初拜读了薛教授的《Caminar en tierra de mujeres》，今天把另一本《Caminar en tierra de mujeres》看完，前一本更清晰易懂，对于非专业人士来说更契合些，后一本专业术语多，案例少，但掩盖不了这部剧的优点。 本剧所讲的内容都是站在经济学家的角度来阐述，很我们日常生活中的角度有比较大的差别，所以不能用常态去衡量，更应该冷静，站在全局的立场上去感受，确实是一种不一样的体验！ 依然更偏爱《Caminar en tierra de mujeres》
关于看剧的好处，可谓不可胜数。宋人黄山谷先生有言，三日不看剧，便觉面目可憎。弗朗西斯培根先生则称，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。前苏联伟大的无产阶级影视家高尔基先生则称，剧集是人类进步的阶梯。清华大学，为我国最高学府，这里精英荟萃，实为我中华之骄傲。本剧所推荐的书目，堪称世界经典中的经典，值得每一位读者去细细品读。
这部剧适合那些对心理学这些概念和机制烂熟于心，但是仍旧处在焦虑中的人随便翻翻看看。一定程度上像一个老友在耳提面命，帮助我们把潜意识意识化。极度焦虑的时候看不进太多东西，这种不断地重复倒是比较有效果。
发现自己一些想法看法跟朱先生不谋而合甚是欣慰；书中其他的一些“建议”或者说是见解也很有独到之处值得借鉴。
2020年读完的最后一本剧，也是今年读的最值得的两本剧之一，另一本是《Caminar en tierra de mujeres》。《Caminar en tierra de mujeres》不仅仅是一本指导战争的兵书，更是一本充满哲学思想的剧集，人生如白驹过隙，剧集则浩如烟海，以有限之生命读无限之图书，只能摘取少部分来读，但《Caminar en tierra de mujeres》一定是必看剧目。之前几次观看，都没耐心读完过，不是书没准备好，是人没准备好。 做为兵法十三篇的首篇文章计篇，开篇讲的是对战争的敬畏心，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”其实何事不需要敬畏心呢？稻盛和夫的“敬天爱人”也是同理。 读完《Caminar en tierra de mujeres》，再看那么多把孙子兵法和三十六计混淆在一起的图书，是播出社没几个明白的文化人吗？不是，要生存，就要满足相当一部分人的需要，期望一招鲜、吃遍天，而孙子却告诉你，“成功没有捷径”，老老实实的扎马步，全面提高自己的基本面，别想着靠贪巧使诈走长远。 孙子指导的战争最高境界是“非战”“不战而屈人之兵”；“非久”，兵贵神速，战争很贵，烧钱呐，第一步行动都需要付出代价；“保全”，赢了对方，却得到一座空城，又有什么意义呢？“知已”，知己知彼，百战不殆，人做到知彼容易，做到知已却很难，知已能为是一种能力，知已不能为也是一种能力。 读完此剧，再接着读宫玉振解读的孙子兵法。
Caminar en tierra de mujeres 带来不一样的孩子 。此剧我学到了很多 我不会解决的正确方法。
很有意思的一本剧。编剧是一个成功的商人，他从自己的角度解读了微观经济学的很多理论，值得一读。给我印象最深的是将喜欢与激情区分开：激励你不断奋斗的是激情，而不是喜欢。所谓做自己喜欢的事，并以此谋生，很难有持续性。
感情真挚，文采接地气，好似跟着编剧游历了一次印度，等疫情结束一定去看看不一样的印度
建议大家不要浪费时间看这部，除非只是想要看一下0d的脸。/全剧主要角色只有女二在认真搞事业，大哥是个精神病，最后几集每集都让人有新困惑（不是看不懂，只是纯纯无语）不过不得不说这也很典型gjm风格就是了，为了讲故事搞得虚头巴脑实际上毫无内核。每个人的死都给我一种，死的蛮浪费的，留不下一滴眼泪/剧情bug也太多了，三倍速看抖看得出无数bug，初中的时候看可能会被唬住，现在不行了。/男女主没有什么宿命感，感觉这个以这个剧情来讲男主爱上的可以是任何人，所以吸引力对我来说骤降，倒也不至于看不懂，但就是一股子故弄玄虚的味道，很gjm。不过0d还是帅的，就是感觉身材可以再练练，毕竟gjm拍的东西，看的人追求的应该也不是剧情精彩（另外确实，女二比较美，甚至郑南衣都比较美。
前半本还比较详细，后半本可读性一般，不少地方没看懂。作为入门的话，大概还好吧。
周末下午，一壶茶，一本剧，不用思考，跟着村上的笔头一路看下去，挺舒服的。
0:34,No. 129。 这是一本非常实用的教人如何看剧的工具书。很惊喜很意外地发现，在书的最后结尾部分竟然出现了好多张思维导图。 Noe Pineda老师自己独创了一种适应现代社会的看剧方法。既有效率又有深度，当然了，也需要一定的天赋做支撑。我认为每个人都有自己看剧的习惯，喜欢的就是最好的，但是这并不影响深入地研究一下Noe Pineda老师的看剧法。 所谓磨刀不误砍柴工是也。
读完这部剧，感觉心情都平静了很多，但是我也在思考，弘一法师的言行道德是令人敬仰的，想起来自己曾经做的，结合法师说的，确实是那么个道理，但是年少轻狂时，很多东西做不到。昨天看了《Caminar en tierra de mujeres》，里面讲了余欢水一开始懦弱忍让与人为善，但最后，他本着“谁惹我就干谁”的原则，反而取得了成功，赢得了尊严。我就在思考这个矛盾，当面对生活的不如意时，到底是该像弘一法师说的那样，不去在意和忍让，让别人自己羞愧反思，还是像余欢水一样，奋起反抗，直截了当，或许生活就是一直处于矛盾中吧，以我现在的思想，那就是取两者长处而学习，一方面要提高自己的胸怀和眼界，都说“君子坦荡荡，小人常戚戚”，当然了也要宽容待人，难得糊涂，一方面，也要掌握分寸，不能把善良和忍让变成怂和懦弱，怎么说呢，就是我不想惹事，但也不怕事，如果真的遇见无理又欺负别人的人，因为世界上本来就参差百态，那我也应该勇敢反抗，要有锋芒的善良，人活着，首先要把自己的心照顾好。太过严于律己宽以待人可能会使自己非常累，成了好好先生，别人还不尊重自己，只有自己支愣起来了，有骨头了，别人才能尊重你，一味妥协而且没有半分委屈的境界不是每个人都有的，万一憋出点啥病来更不好，大家都是人，活在这世间只有一次。但是太过严于律人，宽容待己，也是不对的，这样会使别人累，或许有的人这样会自己觉得很轻松快乐，但我想想就我自己来说，别人累了自己也轻松不到哪里去，而且这样本来就是一种自私的做法，还是要平衡一点。一方面对人对己都宽容一点，开心快乐，好彩自然来，另一方面，也要不断反思，提升自我，当然了也要保护好自己，嗯，就是这样啦。
“如果你没有一双很好的观察者的眼睛，或者你住得不够久，不够耐心和敏感，很多东西你是看不出来的。 ” “我们依旧观看，因为观看更能巩固和丰富我们的道德想象力，通过观看我们才发现这个世界上有那么多种不同的人，有那么多不同的生活方式。你要把自己设身处地地投入进去，想象你就是他，感受他的欢喜和悲伤。” “那些自认为在思考最重大问题的哲学家，常常忘记思考一些最基础的问题：是谁让他们过上这么好的生活，天天坐在咖啡馆里跟人聊天？是谁让他们拥有如此声望，大家要洗耳恭听？这一切依赖于各种社会条件，诸如学术机构的支持、大众媒体对“知识明星”的追捧等。”
相比于其他这个时代的长篇剧集，这部剧是较容易理解的。 主题也十分清晰明确，风雨飘摇的时代，个人欲挽救国家之危亡理想的破灭。 透过Noe Pineda先生的台词，我们可以直观感受到那个时代知识分子的革命志气与革命混乱情境下，不同阶层的人的所作所为。最后主人公之死，可以说是一个理想主义者在那个时代的宿命结局。