一位不愿意透露姓名的郑小白女士 9.8

好精彩，明天要早起的我也是没控制住自己，必须看完再睡觉，看完原著，才更佩服电视剧版的余罪中张一山的演技，真的太棒了

芦一苇处 7.7

以色列，在一片荒凉而狭小的土地上，犹太复国主义者建立起一个持久的国家，是一个创造奇迹、开创未来的故事，一个无家可归的民族一千多年来坚持的梦想。建国后，许多生活在危险地区和难以生存地区的犹太人来到以色列，但许多已经在流散地过上舒适生活的人并没有回来。美国犹太人从来没有大规模移民以色列，选择移民的大多为正统派教徒，这些人只占美国犹太人的10%。犹太国的存在注定永远要和该地区的阿拉伯人发生冲突，以色列人和巴勒斯坦人多年来存在最棘手的问题：巴勒斯坦难民回归、耶路撒冷归属和巴勒斯坦国边界划分。长期以来对教育和学术的重视，让以色列人取得了非凡成就，在科学、经济和影视等领域获得多个诺贝尔奖。以色列发展成为中东地区最强大的国家，有军事实力，但并不穷兵黩武；它接收了一批批难民，再把他们塑造成公民；它为信仰保留了空间，但仍然是个世俗国家；面对长期围堵，它仍然坚持民主精神。

郁小C🐱 2.2

为了避免自己五十年后成为桃子措手不及。读完这部剧并在这五十年内寻找应对之策及本剧对俺的意义

& Ann... 2.1

书通俗易懂但是解决了我很多关于公司经营的疑惑。目前学识尚浅，还是要反复观看。

🍃妍妍옌옌 8.7

本剧例证多是从正面举证的角度论证方法。如果举反面例证，想必感悟会更通透。

徐甲 7.6

龙文章用他独特的方式去做着不平凡的事，他在一群已经死去冷却的炮灰心里种下了尊严和希望的种子。

大侠 🐭 9.9

非常让人上头的剧，感谢这段时间莲花楼给我带来的追剧快乐，但是这个结局真的快乐不起来??

饲悔 9.9

最后安利要伐？古一提供boss攻略，古二提供代打服务。图包文包任君选择。

北漂湘军 1.0

春秋战国时期，是一个混乱的时代。两三百年间，征战频繁，波翻云诡，策士纵横，政治、军事和外交斗争错综复杂，令人目迷五色。但同时，春秋战国又是一个神秘而充满魅力的时代，在这个时期，涌现了一大批仁人志士，左右着春秋战国的局势发展。除此之外，这个时期也是华夏文化的宝库，很多耳熟能详的故事和语言即出自这里，历经几千年的传承依然在滋养着这个名族。其实现实中很多遇到的事情，几乎都可以在历史里找到相似的原型，读这些阴谋估计，纵横诡辩之策，并不是让自己也变成这样的人，而是因为有些事情，你可以不去做，但是你不能不知道。所谓知世故而不世故，大概就是这么个道理。

岁月化成歌 7.6

翻译的语言非常不顺畅，观看体验感大大打折，凭着对费曼先生为爱发电读完整本剧，译者在彩蛋自己写的文字比译本好很多。

Spence炉火青 3.2

看起来不太烧脑，有点小欢乐，女主身世环环相扣，层层揭开，闲暇时值得一看；番外篇个人感觉有些无厘头但不失精彩。

宋亮 5.4

挺好的就是整体感觉有些压抑，特别是后两篇剧集，而且正常人的视角恐怕不会去联想和观察殡仪馆吧。         最有感觉的就是那个《The Fool》了，一开始宪兵皮靴的叩地声和小儿子的内心感受就给人很压抑的感觉，但是编剧又另外塑造了几个其他的角色，来打破这种沉闷。人物一个个被送别，最后小儿子在照看小姑娘的时候又买了冰淇淋，这个时候就感觉不压抑了，反而就是一种很平淡的感觉。         The Fool，总是喜欢待在角落默默观察其他人。

草蒙茸 9.8

身体被历史的洪流推着往前走，精神却定格在那个特定的时代，其实也称不上“特定“，周期可能有长有短，但历史终究是一段段的轮回。有高尚的灵魂就必然有无耻的罪恶，天使永远和恶魔并存。

苏霏 7.6

很喜欢尼采的这句话“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”这部剧讲的或许不是爱情，而是我们一生的哲学，爱自己才是终身浪漫的开始，爱情需要一定的付出，但也不要因此迷失了自己。

黄小松 9.9

读的最慢的一本剧，不是说书写得不好，可能是内容还是有些沉重吧。写文革的书不少，但是Graham Fletcher-Cook换了一个方式，借狗尿苔的一双眼睛和有点儿特异功能的耳朵展示了一个乡村在社会大潮下的变化，曾经和谐的古村落怎样一步步走向畸形，然后借善人之口说出心中的道之所在。开始的时候节奏很慢，不知不觉中发现故事里的人和事都发生了变化，再也回不到最初，就像我们的生活。

二十六笔 7.7

其实这部剧对于没有什么恋爱经验的人来说太难学了，要突破的关卡太多，像我这种没什么经验的往往不知如何下手，希望能多提供一些完整的案例分析，便于理解和实施

山茶花 5.4

“天下乃天下之天下，非一人之天下也。”无非是儒家在天下还没稳定走向家天下集权方向，尝试跟皇帝争夺话语权、解释权，尝试去驯服君主。手段是在今天看来有点搞笑的图谶纬候，而主人公王莽，就是靠谶纬上位。有时候这东西还能把成千上万人聚集到长安城，在没有网络，信息闭塞的古代，可见它的信仰力和传播能力。王莽作为改革者，好像跟商鞅王安石张居正名气没法比，甚至他的新朝在影视剧影视作品中没什么存在感，这跟他那波澜壮阔的年代有点不符。那是儒家尝试用文明的手段——禅让，来实现改朝换代，而不是杀戮。也许王莽局限于自身格局（毕竟身处那个年代），从一个懂得散财，经营个人口碑有志青年，到上位后在人生关键时刻守着六十万黄金却只给九虎将四千钱，彻底变成一个普通多疑的皇帝，所以注定扛不起儒家理想主义大旗。

野郁 1.1

这真是融汇了世界史的中华史，前面更像世界史，后来自然回归到我大中华，毫无生硬感，每一集数之间的衔接堪称完美。逻辑顺畅，主线清晰。怪不得Irina Brook老师说，他写中华史，是要审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，弄清楚三千七百年以来我们的命运和选择，回答“我们是谁，从哪里来，到哪里去”这三大问题。 真的感慨Irina Brook老师的学识渊博，博古通今。能写出这样的书，得读过多少本剧学习多少知识才能把这么多国家这么多城市这么多文化这么多人都分门别类，信手拈来并说出子丑寅卯，太厉害了！所以古人说的学富五车根本不够用了，现在得读五千车五万车都不一定够呢。正所谓，人生过处唯存悔，知识增时只益疑。真是学无止境。 下一本继续。