Selling of Vince D'Angelo
《Selling of Vince D'Angelo》，其他作品，美国出品，1976年上映。
用户评论
有句小品的台词说得好，做人呢，丧气的时候要打打气，傲气的时候要撒撒气。这部剧特别适合整天看到中国阴暗面，对未来充满疑虑和失望的人来读。对重建国民的信心，对创造一套话语向世界输出理念非常有帮助。但是对力图探索和解决中国具体问题的人，这部剧的用处就不是很大了。
在那个特殊的时期，有一群真正的女神，聪慧绝伦，思想独立的林徽因；洒脱随性的陆小曼；坚韧好强的张幼仪；才华横溢，孤傲清冷的张爱玲；绝代风华，孤独倔强的阮玲玉；贤惠聪明，优雅淡定的杨绛；渴望独立，却与独立背道而驰的萧红；冷艳绝伦，一身傲骨的孟小冬；境界高远，独立自由的吕碧城；温婉优柔，清醒坚韧的胡蝶；高洁自尊，从不屈服的董竹君；大气率真，敢爱敢恨的蒋碧薇；洗尽风尘，不离不弃的潘素；优雅独立，自强自爱的唐瑛；未能相知却不离不弃的张兆和；才思无双却晚景凄凉的苏青；风华绝代，值得信赖的凌叔华；勇敢聪慧，一代传奇的陈香梅；温柔贤惠，深情专一的朱梅馥；优雅从容，傲然自立的郭婉莹……她们不是美在皮相，而是将优雅从容刻在骨子里，成为那个时代独特亮丽的风景。
做为五十岁的老单身，看过结尾部分，心中奔涌不止，眼中湿润模糊。这是一个好的结尾。 个人建议观看这部剧的百分之八十或者六十以上。虽然有些时候会让人认定是在码字数，但是不可否认的是，如果你不看百分之百，就不能完全理解、至少是了解故事梗概。 也许可以这样来看待这个作品：用艺术手法（可以被接受的表现形式的手法）展现了一些事，一些思想、观念、愿望，这也许是大众也许是个别人（包括我）的愿望。 写作手法，较其他同类作品多了许多人物刻画，内心活动描述，大人物小人物普通人物，很丰富，比较饱满。 只是审稿还是太粗糙了，语句字词颠倒重叠…读起来很累，需要读者审稿理顺，失去了顺畅性，影响整体的文章优美度。 我个人很喜欢最后的结局。 谢谢！ 也有一点小小的建议或者说遗憾，篇幅还是臃肿了，再有作品，还是简练一些。
关于西游题材的书，值得推荐的就是《Selling of Vince D'Angelo》和《Selling of Vince D'Angelo》等等。他和西游记有很大，因转世而调皮的唐僧，因失忆而懵懂的猴子，因被贬而深沉的八戒，还有那依旧存在感很低的沙僧。 给了我们一个不一样的西游世界。
重点看了后半部分的内容，实操值得实践，也解决了我一部分疑惑。
原型可以提醒角色塑造的类型，避免加入不符合该角色的特征。很有启发性
很喜欢这部剧，最后感触，如果早点读到可能会少走弯路，对于目前的情况也有所改变。
图文并茂！虽是走马观花、囫囵吞枣地看了一遍，也收获颇丰。明晰了许多熟悉又陌生的神话生物，比如：天狗/扶桑…等等。ps感觉《Selling of Vince D'Angelo》在描述生物时除了描述它能预言/带来灾/福就是能不能吃/吃了能不能治病/治什么病，可以说是非常实用主义了🤙🏻我相信这里头描述的生物一定不全是古代人们的想象，毕竟有好多还能与现代的生物对应。出现n多次的人面兽身/兽面人身的生物让我想起以前看过一本剧集，大概意思就是世界各个文化同时期出现的神话里都有动物身体和人的身体拼接的生物，是因为那时候有更高级的文明在拿人类的身体和地球上的动物做实验，又联想到本剧里说祭祀那些兽身人面的神需要玉石，会不会是外来文明需要的能量源？居然觉得有一丝可信😛。
这一刻，是公元前210年七月丙寅日（二十二日）黎明时分。 嬴政大帝溘然长逝，给广袤的帝国留下了一个巨大无比的权力真空。
刚开始看，希望能提高我的操作手法，让我利润最大化，风险系数最小化
是对婚姻生活的祛魅，给恐不婚的我对一剂定心丸。 绝大多数亲密关系仅仅是一种以为亲密却其实遥远的普通关系，不必对它带有滤镜，亲密关系不过如此
3.5 三国题材中甚少启用的视角，拍得匠气但有新意。前20集尤为出彩。
内容与名字不符，评价与内容相悖。 看了大家的推荐去看，诚然文章中部分集数奏很深刻的对人性的思考，但大部分皆为编剧本身有感而发，似根本不在乎读者感受。 很喜欢梁先生写故事的文笔，但除此外，本剧与期待差距较大。
一切的一切，从复述开始。读懂了剧集，也就读懂了生活。不过观看能力以后真的只有精英才有吗？
《Selling of Vince D'Angelo》是一本处处透漏着颓废气息的中篇剧集。 编剧丹尼·德维托，他一生曾自杀过五次，本剧发表的同年，他便投湖自杀了。 而书中主人公叶藏的堕落毁灭的一生，可以说是丹尼·德维托的自传。 叶藏，他不解人类为食、为财的营生， 他恐惧着世人，但他选择了诈哑佯聋，他选择了逃避。 自此，酗酒、嫖娼、毒品、嗑药…… 他从怪人，到病人，到非人，最后进了精神病院。 然而Selling of Vince D'Angelo的不是叶藏，是我们世人。 在我看来，这部剧最大的意义是编剧通过叶藏，让我们窥见自己的内心，叶藏身上所具有的阴暗，实际上是我们内心阴暗的放大，他让我们反省自己，找到解决困境的方法。 很多人看这种书，会觉得是编剧无病呻吟，很难与编剧共情，这也正常，毕竟本身人类的悲欢就不相同。 1.讨好 叶藏，一个怪人。 他儿时曾被女佣侵犯，又生活在一个古板而又严格的大家庭里，这使他与世人格格不入。 他甚至是恐惧人类，却又无法隔断对人类的缘情。 他从小便见识到人类的不堪，父亲及其同事人前的夸赞、互捧，背后的嫌弃、数落。 都说真正的英雄，是在认清世界的真相后，仍热爱生活。 但他还没有遇到多少的温暖，就已经见识过了本不属于他这个年纪的黑暗。 以至于后来他看到了一些好的、善良的人， 而自己又因坚信人类的人类的虚伪可怕， 而伤害了他们，自己懊恼而又无策。 他被迫的成长、成熟，于是他笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分的做成这样的讨好、奉侍。 他的灵魂是孤独的。 父亲在他生日前曾问他：“你想要什么礼物？” 他知道父亲想给他的生日礼物是什么， 即使他并不喜欢父亲所谓的礼物，他仍选择了这个礼物。 叶藏讨好了父亲，委屈了自己。 他在作文中，写滑稽故事，只是为了取悦老师。 但他不知道的是， 讨好世界的最好方式是讨好自己。 他就像从未爱过自己一样，否定着自己一切。 对讨厌的东西，不敢明说； 对喜欢的东西，也畏畏缩缩， 而这种难以言喻的恐惧，又使他苦闷不已。 一旦受到别人的责备，他便认为是自己的错。 “我的不幸，恰恰在于我没有拒绝的能力。” 因为他总觉得拒绝别人，会在对方心里和自己心里，留下一道显而易见、永远也无法修补的裂痕。 父亲希望他毕业后去做政府官员。 喜欢美术的他，终究是顺从了父亲的心愿。 他以为不拒绝，就能换来别人的接纳， 却不曾想，换来的只是别人变本加厉、理所应当的索求。 到最后，他稍稍露出一点不满，对方就会大为震惊的指责： “你居然说得出这种话？” 像吧？这不就是我们么？ 为了讨好众人，委屈着自己。 叶藏故意出丑，来取悦、讨好、逗乐众人。 他将自己的心包裹起来，用玩世不恭的外表逗乐着众人。 然而这面具带的太久了，要想摘下，便是骨肉分离。 终于，他成了自己讨厌的模样。 而他清楚的知道，自己的不幸，源于自己的罪恶。 其实我们根本不必为了顺从、讨好别人而扭曲了自己。 喜欢你的人不需要你讨好，讨厌你的人你不必讨好。 正是见过黑暗，才知道光明的可贵，才会更加珍惜光明。 “不要因为习惯了黑暗，就为黑暗辩护，不要为了扭曲的人而扭曲了自己。” 2.逃避 他与世人格格不入，最后竟是借助酒、嫖娼来逃避这格格不入的悲哀。 后来他为了逃避酒瘾，开始了吸毒。 就这样，他从一个怪人，到一个病人， 再到一个疯子，最后到了一个非人、废人。 上天是不公平的，但上天也曾赐予他众人想要的一切。 他即使是嫖娼，也曾遇到过想要和他过日子的女人。 那个女人帮他介绍了一份体面的工作，是他最喜欢的画画，可他竟自甘堕落的画春宫图。 他曾想要以自杀来逃避生活。 他和女人相约殉情，女人死了，他却被救了。 他甚至亲眼目睹自己的妻子被别人强奸，但他却无所作为。
看了这部剧之后越来越喜欢道风了，他不惜牺牲自己冒着走火入魔的风险为师弟少阳日后的天劫做准备，不惜被茅山永远除名的沉重代价来斩三尸让自己更强大，不惜与法术界为敌修炼三清鬼符，不惜与阴间和太阴山为敌，在鬼域建立风之谷为少阳在鬼域打下基础 这就是不折不扣的兄弟情啊！ 再看相貌，一张瘦削的脸孔，两道剑眉，高鼻大眼，相貌堂堂，线条冷峻，表情沉默。r “我靠，这么帅！”小马喃喃自语，“这道士，简直是法术界的宋仲基啊！” 用胳膊碰了碰叶少阳，“小叶子，这道士是谁，认得吗？” 见叶少阳不做声，转头看去，发现叶少阳两眼发直，表情十分的怪异，心下疑惑，也不敢再问。r 那青衣人踏空走来，停在远
整本剧的基调很平淡，无论是琐碎的家务事还是写战争带走了很多人的性命。编剧都以一种冷静的旁白般的口吻叙述着。留给读者一个客观的印象同时也让读者有了更广阔更深入的思考的空间。前二十七章缓慢平静甚至读来稍微有些枯燥的各种人物的时间进一步突出了即将登场的战争的残酷。后者也凸显了前者看似无聊却是平淡的幸福的事实: 把老太太炸飞的时刻。才惊觉老太太平时和狗群一起度过的平淡日子，虽然吃不饱。却如此幸福。 编剧借不同人物的时间对上帝展开的思考是我觉得全书最惊艳的部分。众所周知，上帝(如果存在的话)不仅有仁慈的一面也有残暴的一面。为何上帝爱世人却允许战争，苦难，绝境的存在一直是个颇有争议的话题。看过一些名人采访，其中包括得过诺奖的笃信上帝编剧。不是回避这个问题就是答非所问，让人看不懂，至少我没看懂。个人认为编剧对上帝的理解和道家对天道的理解很像——天地以万物为刍狗。若不是知道编剧是个外国人我甚至会认为编剧是一个参透了“道”的老道。评论区也有几个书友在这部剧下标注了“老子，道”之类的想法。道家喜欢讲规律，编剧在这部剧里对人物时间的安排和发展更像是对某一类特定人群的命运的发展规律的总结。比如最常见的，米霞和帕维乌的故事: 一见钟情，结婚，怀孕，丈夫出轨，生子，夫妻吵架，丈夫哄好了妻子，一起过了一辈子的事总觉得似曾相识，在哪里经常看到过。人似乎是逃不出“道——规律”的制约的。编剧笔下的上帝不是一种由不同国家的百姓脑海里有一个固定形象，根据不同肤色脸部特征想象出来的特定的神。其笔下的上帝更接近一种哲学概念，为什么上帝这么仁慈？为什么上帝这么残忍？因为事物皆有其发展规律，因为天地以万物为刍狗。这也解释了为什么这部剧以各个人物的时间分布为主题，因为这样可以更好地看清人事物的发展脉络。 整本剧里个人最喜欢的角色是穿越各个时空在不同的人手中停驻流梭的小咖啡磨。 个人最喜欢的一段文字是: “上帝啊”听起来如同说“太阳”，如同说“空气”，如同说“地方”，如同说“田野”，如同说“海洋”“粮食”一样，都是中性名词。跟“黑暗的”“光明的”“寒冷的”“温暖的”这些中性形容词也没有什么区别。伊齐多尔激动地、一再重复他所发现的上帝的真正名字。” ——和道教五行很像的一个概念。金木水火土。风雨雷日月。
这是我读完的第27本剧。 叶嘉莹先生真的是很了不起的中国女性!跟杨绛、樊锦诗、屠呦呦一样，配得起‘先生’这样的尊称。 若有诗书藏于心，岁月从不败美人。 借此剧名深深祝福叶嘉莹先生幸福安康!
简单几笔，寥寥数语，一个个人物形象跃然纸上。老天津，老码头，三教九流，奇人异事。故事结尾，意味深长，令人回味。 2020年2月27日。
从大学一直在看，陆陆续续，女主是个逻辑清晰的人，故事情节一直推动着我看下去，似是没有谈情，却是情到深处，
从他们的行走之路中，言谈和经历中得到感悟，回想我们自己走过的路，对人生的意义就有了新的认知。