Gomer Pyle, U.S.M.C.
《Gomer Pyle, U.S.M.C.》，喜剧作品，美国出品，1964年上映。
用户评论
很全，从性的社会性到生物性，科学性都有讲述，总结简洁而直击本象，可以是如厕读物，也可以是科普读物。对于社会架构的思考很有启发
不说别的，就冲编剧你这劲头，必须五星为了结尾，我和你耗上了
作为一个七九后，书中国家变化，社会发展，大部分也是我感受到的。这真是一个美好的时候！
这不是一部关于世俗革命的书，更多的是一部关于宗教革命的书。鲜活的人，最亲近的儿子不去爱，却拿来祭献那人造的泥坯
编剧能客观的将当时鸦片战争期间发生的事情描述清楚，其学术态度值得学习，历史事件的发生有其历史背景和历史必然，但是如果参与者不去深入反思和寻求解决之道，那将只是历史重演。
波澜壮阔的时代缩影，60年往事如烟……研究近代史难得资料！是中国人民艰苦奋斗，从苦难走向幸福的人生颂歌！
之前剧评就说过我有一个原则：“德才兼备，品学兼优，“德”和“品”永远是放在“才”与“学”的前面。望我不会在追名逐利的过程中迷失自我，以曾国藩先生曾经说过的话作为我的人生简言：既往不恋，当下不杂，未来不迎，人生要学会放下。 天下熙熙列为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世总是有许多人为了追逐名利为了获得声望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其实人之所以痛苦，往往不在于我们所得的太少，而在于我们想要拥有的太多。 人生如瓶，将珍重之物放入瓶中，这些物品便会占据一定的空间，等到在意的物品多了，那么我们剩下的空间就越来越少，这时我们就要开始学会抛弃一些东西，如若紧握住不放，那么这瓶子内的物体就会溢出，甚至导致瓶子破裂。 想要获得真正的自在，就要学会放下。人生不如意者十之八九，放下那些令你生厌与悲伤的事情、放下执念于怨念，为自己减重。如此我们才会在前行的路上步态轻盈，走得更快。 可是说得轻巧，如何做到才是更重要的问题，早在清朝时期，著名的大臣曾国潘就给了我们答案。他曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。 这句话分别告诉我们对于过去、现在与未来的不同态度，第一部分：既往不恋。意思就是对于已经过去的事，我们不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。 在生活中我们经常遇见一些人因为过去某些沉重的经历，就一蹶不振开始逐渐颓废，不论别人如何相劝，他们都不愿意走出。其实那些过去的不好的事情，就好比我们买到的烂苹果，哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了，那买苹果的钱也不会回来。并且吃掉烂苹果的做法我们不仅损失了钱财还吃坏了自己的身体。对于已知的坏事物，何不选择遗忘，选择丢掉。 第二部分：当下不杂。是指当下的事情才是我们人生中最珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后， 保持心绪平静不杂乱。 前些年来一句：且行且珍惜道出了多少人们的苦涩心声，年轻时容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。殊不知在这一前一后中，我们却丢掉了最为珍贵的当下。脚踏实地的我们才有资格仰望星空，去追求自己的所爱的事情。 最后一部分未来不迎，是告诉我们对于未来的事情，变化莫测，没有人可以预测，我们不要刻意的去迎合它。对于未来，我们可以拥有计划，为了完成向自己的计划，达成自己的目标而为之努力，这样我们的人生才更加的富有动力。 对于我们所追求的事，曾国藩用一句话表明了其想法:君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。意义是君子只关心自己的耕耘，为了自己想要做的事情，尽全力，不问收获，不去计较天意。 常言道：谋事在人成事在天，我们为了自己的想要的努力争取了，不论未来如何，都无愧于心。曾国藩取得如此高的成就离不开放得下的人生态度，众所周知，曾国藩并不算聪明，在仕途之初他考了多次才中举，年轻时做事急躁，但是随着时间的推移，那些缺点在曾国藩身上消失不见，取而代之的是稳重谦逊。 他官职丛一品，身为清朝最高级别的封疆大臣之一，更是晚清四大名臣之首。他知道过刚易折的道理，拿得起放得下的态度使他在官场中如鱼得水，最后成为清朝支柱，名留青史。 谨记曾国藩告诉我们的道理，相信：弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。理清过去、当下与将来的关系，学会拿得起放得下，让我们轻装前行吧。
看完了！好长，好长，好长一本剧。（主观感受） 前面很惊艳，看到了京极堂出现、开始“炫技”的时候就开始累了。看到后面感觉像是编剧在炫技。尤其是看到了最后，感觉像是在强行加戏…
一个好的目标，你对它有着绝对的控制，没有外物或他人能从你这里将它夺走。
人生不能只有一个支点，而应该有多个支点，多个支点输入财富，才能活的更自由。目前我是单支点，只有工资来支撑多方面的经济开销。一旦切断经济开销，就会陷入困境。 对一个问题需要学会降维打击，从一个问题内部去逐个击破有时候是比较困难的，但是把纬度拉高，脱离问题本身去看问题，会是一个很好的解决办法，不过我也苦恼于这种思维方式的养成。 除了降维打击，还有就是绝境破万难。当对目前的困境绞尽脑汁不得其解时，可以试试让目前的困境更加糟糕，这时候的解决方法会是什么。 还有一种解决问题的方法，控制变量，对于理工人是非常熟悉的词汇。对一件事情，在脑海里保持当前的所有条件不变，更换其空间或者时间，比如将这件事放在十年后，其内核不变的本质会是什么，而什么又会被时间腐蚀。 目前脑海所能想到的是几个点，这部剧还是值得我反复观看的。
内心的成长才是真的成长，能上家长更强大的一本人本主义教育的书，还有很多案例，易懂
作为一部小成本古偶，确实是合格了，甚至有些超乎期待。在我这已经算很好的评价了，毕竟近几年有些大成本的剧连合格都做不到。
其实，这部剧给我最大的感触还是阿迪克斯这位父亲，他好像神一般的存在，他总能保持自己的那份信仰，心中的那份大义。 作为一名父亲，至少我认为他是很成功的，在教育孩子方面，真的需要给他竖起一个大拇指，双手为他鼓掌，都说父母是孩子的第一任老师，诚以为然，言传身教大概就是最成功的教育之道吧，参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源，从两个孩子身上可以看出阿尔克斯身上的影子。阿迪克斯总能用自己的人格魅力去影响自己的孩子，用自己的言行去感化孩子，他总是能够做到彼此尊重，愿意去解答孩子心中的困惑，还能大方地为孩子哪些避而不及的问题，从不会强迫孩子的思想，会善于引导孩子，在思想和身体上都给予两个孩子极大的尊重。 作为一名律师，他能够坚持自己心中的那份信仰，尽管会面对很多难题，他都能够沉着冷静地处理，面对流言蜚语，不屑置辩，虽然明明知道希望渺茫，但还是愿意为黑人争取一次生存机会，哪怕牺牲自己。 从阿迪克斯身上我们学习的东西真的太多了，他身上的优良品质，可能是我们终其一生都很难达到的高度。 这真的是一本具有教育意义的剧集，其实，如果可以我希望每一位男孩子在成为一名父亲之前，好好观看一下这部剧，我不知道这部剧会不会产生什么启迪，但我相信，总会学到一些有用的东西。说真的，如果再往前推二十多年，在我还未出生的时候，我真的很希望我的父亲能够有幸观看这本剧集，（也许我的父亲已经读过这部剧了）当然，这并不是说我的父亲不好，我不知道在他人心中，父亲是怎样的存在，至少在我心中，无论他抽烟、喝酒、打牌也好，固执、钻牛角尖、要面子也罢，他在我心中一直是以很厉害角色存在着。 谈谈我的父亲吧，毕竟他总是靠着那微薄的工资和麻麻抚养我们兄弟姐妹长大，在我还未入学堂之时，教我看剧识字，教我背诵三字经，背诵唐诗宋词，（虽然现在忘却的差不多了）教我加减乘除，也使用他的特权，让我三四岁就跟着他去他教学的班级听着那摸不着头脑的课堂，依稀记得最清晰的一次，是我拿着他给我的书，在他的课堂把书举在头上，被他用小尺子敲了一次头。 上初高中的时候也尽是他的鼓励与安慰，尽管学习上并不优秀，但他很少传统意义上的去批评我，大多是在我吃饭的时候唠叨我几句，告诉我学习的重要性，以及学习的方法，还会讲自己的人生经历，讲述自己是在他那个年代是多么的刻苦努力，为了学习，徒步到县城，学到半夜，总之各种艰难困苦，当然，他也会时不时叫上我一起去看百家讲坛还有一些历史片，会给我从学校借来一些剧集供我学习与观看，光是字典就提供了很多版本，只不过我实在太懒，总是虚度光阴。 到了大学，也是处处和我讲人生道理，处处和我讲看剧学习的重要性，就算是现在工作了，也时不时提醒我去考相关专业的证书，时刻提醒着我要保持学习，不过天高皇帝远，我还是不听话，总是贪玩。 关于父亲，在生活中，我们似乎很少提起， 一直以来，我们更多地是歌颂母爱的无私与伟大，很少去赞扬父爱的深沉与高大。 从小开始，回到家里第一句话总是会条件反射说一句：妈妈我回来了，很少说：爸爸我回来了，如果恰巧碰到爸爸在家，这个时候又会这样说：爸，我妈去哪里了，给家里打电话也是，如果是爸爸接的电话，没聊两句就会转移到妈妈那里，问妈妈在干嘛，让我妈接电话当然，工作了也保持着以上做法，回想起来很奇怪又说不出哪里奇怪，好像一切都是那么自然，习以为常。
3、表扬演员，细节设计满满，人物立体，尤其是肖战，眼神戏心理戏精彩，动作戏洒脱优雅，花絮里还说控制眼泪流出时间，真是一个优秀敬业天赋高的演员。
还是有一些难免的逻辑不通地方，但是我一个四十加的老直男都被玉梦cp给感动了……
情商，准确说是情智-情绪智力，主要说明几个问题：什么是情智、情智产生原因、情智的本质、情智的来源、情智的运用以及情智提升这六个问题。 一、关于情绪。 “情绪”意指情感及其独特的思想、心理和生理状态，以及一系列行动的倾向。人类有几百种情绪，此外还有很多混合、变种、突变以及具有细微差异的“近亲”。情绪的微妙之处已经大大超越了人类语言能够形容的范围。 二、加德纳的多元化智能理论，破除唯智力论，一个人的成功和能力取决于多方面能力，言语语言智力、数理逻辑智力、空间智力、运动智力、音乐智力、人际智力、内省智力、自然智力等等。 三、人脑大致分为 本能脑 情绪脑 逻辑脑 四、情绪爆发是因为杏仁核发出了过时的神经报警，把过去的情绪记忆与现在的事实进行了草率的匹配。 五、情绪智力五大运用领域 1.了解自身情绪。自我意识，即感受发生时能够识别到感受的发生，是情绪智力的基石。我们在第四章将会看到，时刻监控情绪的能力是心理领悟（insight）及自我理解的关键。如果无法注意到自身的真实感受，我们就只能听命于感受的操控。对自身情绪更加确定的人对生活有更强的掌控能力，他们更加清楚自己对和谁结婚或从事什么样的工作等个人决定的真实感受。 2.管理情绪。恰当地处理情绪是一种建立在自我意识基础上的能力。自我减压，摆脱过度焦虑、阴郁或易怒情绪的能力，并说明缺乏基本情绪技能的后果。情绪调节能力差的人常常受到痛苦情绪的困扰，而那些情绪调节能力强的人则可以更快地从生活的挫折和烦恼中恢复。 3.自我激励。为实现目标进行情绪控制，是集中精神、自我激励和控制以及创造力的关键。自我控制情绪即延迟满足和抑制冲动，这是所有成功的基础。个体如果能进入全神贯注的“涌流”（flow）境界，就会有出色的表现。拥有这种技能的人不管从事什么工作，都会更加高产和高效。 4.识别他人的情绪。同理心是基本的“人事技能”，同样建立在自我意识的基础之上。同理心的根源、情绪“失聪”的社会成本，以及同理心激发利他主义的原因。微妙的社会信号显示了他人的需要或欲望，有同理心的人对这些社会信号的协调性更强。他们擅长从事护理、教书、销售和管理等职业。 5.处理人际关系。人际关系的艺术属于管理他人情绪的一部分。社交竞争力的因素以及具体的技能。社交竞争力可以提高个体的受欢迎程度、领导力和人际交往的有效性。善于处理人际关系的人在任何需要良好人际互动的领域都会有出色的表现，他们是社交明星。 六、5大主要的不良情绪负面情绪，愤怒、焦虑、抑郁、悲伤、孤独。 管理情绪的目的是实现平衡，节制，不做激情的奴隶。没有激情的人如同荒漠，而情绪失控又是病态。关键是减少负面情绪，增加幸福情绪，而不是只维持一种情绪。 消除愤怒的三种主要途径。 第一种途径：控制和质疑触发愤怒的想法，获得缓和性信息。 第二种途径：在生气时摆脱对方，分散注意力，身处不可能进一步引发愤怒的环境，等待肾上腺涌动逐渐消失，生理水平恢复平静。 第三种途径：在愤怒或敌意想法刚刚萌芽时就把它们遏制住，并且把它们写下来。 解决慢性忧虑的办法：一是自我意识，把忧虑情绪的苗头扼杀在摇篮里，学会放松；二是对忧虑想法采取批判的立场，质疑其发生的可能性；三是求助医学。 七、情绪智力的至高境界，涌流，类似于心流。“涌流”是情绪智力的至高境界。涌流意味着情绪达到了极致。在涌流状态，情绪不受抑制和牵绊，而是积极、充满活力的，与当前任务协调一致。涌流是一种忘我的状态，专注于当前任务，失去所有的自我意识，把心里常常惦记的健康、金钱甚至成功统统抛诸脑后。涌流是无我的时刻。在涌流状态，人们的表现达到了巅峰水平。进入涌流的重
更:看到第五集了，不得不夸一句王倦大大真牛！感觉处处有悬念，越看越想看，很上瘾。感觉到了后边史莱克学院会更有意思。特效也比我预想的好，不愧是鹅重金打造的剧
虽说有些用词不当，但终归是有些影视气息的，布局，谋划，有点悬疑的色彩，心平气和处又像是一篇散文，希望能一直维持下去，不要虎头蛇尾，留下遗憾
一直觉得我的人生错过了什么，看了余先生的Gomer Pyle, U.S.M.C.，才知道我缺失了什么。那些除技能知识外的大认知，大思考，因为在少年时期很少读课外书，变成了一个社会主义实用教育下的工具人。由此为契机，我要开始补课了。
一鼓作气，一个白天读完，读了一本比较温和的剧集吧，可能是受电视剧的影响，也就不做啥评价了
昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困，终济大业。可见建立根据地何等关键。 江东基业，虽有孙坚基础，实际肇始于策。孙策用黄祖换回父亲孙坚的灵柩，之后招揽贤士，励精图治，以传国玉玺换取袁术数千兵马。在三国时期是为真英雄，遥想当年，横扫江东，大乔初嫁，何等意气风发。可惜，天妒英才。 枳棘丛中，非栖鸾凤之所。玄德公虽织席贩履，却心怀天下。创业之初又何等艰辛。曹操，天下雄主，他明知刘备终将是强劲对手，仍然收留而不愿意杀刘备，亦非是一时疏忽而又让刘备溜走，乃是不愿杀一刘备而阻塞天下人才投效之路。曹操此心，乃是至诚之心，因此，天下之才纷纷效力曹操，操得以破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，平定北方。 因此荀彧虽然言之有理，但郭嘉更符合曹孟德的心意:夫除一人之患，以阻四海之望，安危之机不可不察。
恢谐，幽默，浅显易懂。重点突出，线索清晰，再配上思维导图和动漫，会让你爱不释手。是学习历史的入门书，历史老师的参考书。
值得敬佩的人。 一个人值得尊重，一定是敬佩他的经历。 褚老年轻时做烟厂做到世界第一，有眼光有魄力，是一个有能力的改革者。失意后，在70岁高龄重整旗鼓开始投入橙子事业，丝毫没有被生活打垮，以一颗坚强的内心面对苦难；一年又一年，经营褚橙，带动附近百姓走向致富之路！ 干实事，是褚老的初心，他身上的坚韧，认真，勤奋等高贵品质都值得我们年轻一辈学习。 榜样的力量是无穷的！后浪需再接再厉。
在我任有诸多疑问未释然之时，《Gomer Pyle, U.S.M.C.》宣告了尾声。关于唐小姐的何去何从，关于鴻渐到辛楣处去之后的景况，关于鴻渐与柔嘉是不是真的缘尽于此……《Gomer Pyle, U.S.M.C.》给我提出了太多的疑问而未解答，我的思绪、情感无有不随着先生着笔的路线而起伏的，真真想追问钱钟书先生要一明明白白的结局。可我知道这结局是不会有的，关于婚姻，各人有各人的不同，然而有一点为无数人所公认的便是:婚姻生活中的柴米油盐，总抵不过恋爱时的鸟语花香。鴻渐有一段话的大意是男女在步入婚姻之前总不免各自收敛，不过多暴露本身不美好的一面，既如此，谈恋爱有何用处，倒不如学着古人，婚嫁之前不曾见面的好。我不禁悲从中来，“Gomer Pyle, U.S.M.C.”里的人何至于对自己当初的选择如此失望。 假使钱钟书先生借《Gomer Pyle, U.S.M.C.》一书来告示“Gomer Pyle, U.S.M.C.”之外的人，那为何城外之人明知苦不堪言，依然飞蛾扑火般朝里跃进?如此不明智的选择进入“Gomer Pyle, U.S.M.C.”，则该受着这苦才是。这苦也不过是因果中的缔结罢了。 思绪转回，又开始思考《Gomer Pyle, U.S.M.C.》中之所以苦涩的缘由。许是根本人性的问题。木心先生说，生命的两大神秘:欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦,要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。我想此间种种大抵是城外之人带着欲望，城内之人携着厌倦罢了。 嘴角一扬，二十岁的年纪不该思考这些才是。安心做个城外人，守住欲望，不得厌倦。
2020年的第37本剧 好久没观看，日本世相系列买了两本，穿插着看，可能是因为自己也是女人，这本看的还是要认真一点。 这里面最让我感到感同身受的两个话题：①原生家庭②妈宝男 首先第一个关于原生家庭。因为我自己的家庭环境不是很好，从小缺少父爱。 以前父母吵架会避着我，但说实在的，想发现总是会发现的。有天我劝妈妈说，你们离婚吧。妈妈觉得为了我，也要忍下去，她不能让人家觉得，我是个破碎家庭的小孩。 也是因为这些原因，我对于寻找另一半总是希望他年纪能大一点，会照顾人一点。而且在感情中缺少安全感，一旦感觉对方爱意减少，就会立马提出分手，可能叫及时止损，也可能是不愿意被伤害。 这样的状态让我没有办法全身心地投入一段感情，永远最爱自己，不知道是好是坏。 第二个话题妈宝男。我是真的服了，怎么会有这样的男孩子，别用孝顺当借口，就是无脑巨婴。爱妈妈你就跟她过一辈子啊，为什么要来害别的女孩子呢？有了自己的家庭，妻子孩子都照顾不好。 生活中遇到的妈宝男不少，那种在外读大学恨不得天天打电话的，离得近恨不得每周都回家的。跟女朋友谈恋爱细节都要报告的，花钱明细都要做了交公的。行行好吧，祸害别人去吧。 最后，没有感情牵绊的拥抱，和妓女又有什么差别呢。