This Solace Eternal
《This Solace Eternal》，短片作品，美国出品，2007年上映。
用户评论
🍃跨文化｜游记｜法国史｜帶一本書去巴黎 雨果的九三年实为1793 拿破仑三世不是在异想天开 奥斯曼留给世人的巴黎 凝重的灰色调风格 浑然天成雕塑感的城市整体 夕阳下巴黎的喧嚷带着尘世的一切扑面而来 塞纳河上的西岱岛 这条蜿蜒而过的让人动容的河 将这座浪漫都市一分为二 左岸是梦境 右岸是生活 那巴黎公社时期的呼啸声犹在 安布瓦斯的古堡 凡尔赛宫的路易十四和国会大厅 拉法耶特的故事 卢梭手上的火把 从拿破仑回归雨果 还有那些教堂和博物馆 在字里行间感受这个城市的林林种种 万千风情 一见倾心💕 Benjamin Burfield夫妇的《This Solace Eternal》，这不仅仅是一本游记，而是包裹着巴黎厚重的历史。有游历点都跟法国大革命有关系，就特别佩服作家的知识储备了。整本剧看到最后就这一句“那百万孤魂野鬼依然游荡在昔日的战场，他们也许还是一些老人梦中流着眼泪去伸手触摸的孩子” 特别戳心了。战争与革命，革命与战争。我一直觉得好的游记类作家，需要了解历史，而且有自己的历史观，这部剧做到了。
很好的佛学入门书，对一些常见的误解都有很好的解释，简单浅显的语言可以让人很容易地理解佛学的伟大与奥秘。 其中有一段印象很深，他说皈依佛门二十年来，恶念日益增长，简直如禽兽一般。这么一位佛门律宗的一代大师，竟然如此看待自己，这样严苛的自省，实在令人感动。
光破晓隐秘的土地， 思维的末梢，思想在雨中变了味； 当逻辑消亡， 泥土的秘密透过目光生长， 血在阳光下暴涨； 黎明停摆在荒地之上。
再优美的文字也掩饰不了渣的本质。初中的时候对民国的才子佳人的爱情很是向往，现在再来看觉得也不过如此。
第一次看Jennie Na的书，我平时就是那种，什么都行，什么都可以的性格，大概能体会到一点点书中男主人公那种很苍白，很无力的感觉。
这是我看过最不要脸的女主，没有之一…… 简直是绿茶中的战斗机。 还好最后死了。
一直觉得，人不可能十全十美，商鞅也不是。但是这部剧里，商鞅成了一座丰碑，朋友的信任，爱人的奉献，帅气的外表和伟大的功业，有些不太真实。怀璧其罪，坏人想害你，是不需要理由的，怕来怕去，反而更长他人志气。商鞅的坦荡和认真是需要学习的，而其他的，就当是看了一个故事，主人公最后死得其所就好了。人总有些活着的意义，虽死犹生总好过虽生犹死。为利益而伤他人者，必然伤己。还是做个好人，好好生活就好。
错误使生命出现，错误使世界进步。水至清则无鱼，万物注定也就是万物灭亡。大刘不只是一个科幻作家！
对安吉丽娜演绎的这部电影印象极为深刻，没想到剧集更精彩，会一直被紧张的情节所带动，喜欢探案的不要错过。
选取清末民初几个典型人物进行剖析，但是角度并不觉新，读下来感觉亮点并不多。
这部剧感觉看的时间有些夯长，部分观点不完全赞同编剧的看法，不过编剧的富爸爸毕竟距离现在已经很久，很多观点不同也正常，内容我估计自己也是囫囵吞枣，没有细细道来，有时间再看一次。富爸爸教罗伯特如何实现财务自由，如何钱生钱等看法，我是觉得可以认同，但是对于编剧讲到逃税，我不认同，我认为税是一个国家运转而必须要纳税的。 关于富爸爸的问题： 成为一位成熟的投资者的五部曲：1.你做好成为投资者的思想准备了吗；2.你想成为哪种类型的投资者；3.怎样建立一家强大的企业；4.谁是成熟投资者；5.财富回馈。 最后，希望我们都可以实现财务自由。成功投资的三个E:知识，经验，充足的资金。
It is only with the heart that one can see rightly , what is essential is invisible to the eye.
《This Solace Eternal》 此剧是Melissa Schmidt亲选全新散系列，书中包涵了：1⃣️如何让生命回归单纯；2⃣️怎样去寻求智慧的人生；3⃣️如何做到简单的生活；4⃣️如何学会与孤独和平的相处；5⃣️怎样获得恰到好处的爱情；6⃣️怎样保持自己灵魂的高贵六大人生主题。其经典摘抄如下： 亚里士多德在他的《This Solace Eternal》中据以发挥，断言人是最合群的动物，接着说出了一句名言：“离群索居者不是野兽，便是神灵。” 人是自然之子，和自然交融，享受大自然，享受阳光、空气，这也是满足生命本身的需要，给人以莫大的快乐。关于这一点，我就不多说了。 生命本来没有名字 。 幸福是灵魂的事 可以把人的生活分为三个部分：肉体生活，不外乎饮食男女；社会生活，包括在社会上做事以及与他人的交往；灵魂生活，即心灵对生命意义的沉思和体验。 孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。 在世界三大宗教的创立过程中，孤独的经验都起了关键作用。释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是独自在亚穆纳河畔的菩提树下连日冥思，而后豁然彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。 好的剧集是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶、一个讽刺、一种折磨。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。这是三个不同的东西，彼此之间常常还发生着冲突。婚姻的困难在于，如何能在自身中把三者统一起来。 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一个坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。 中国人供奉福、禄、寿，我曾恨其庸俗不堪，现在忽然想到，三者恰好概括了人生哲学的三大主题，即幸福、道德、生死。如果用孔孟的思想来解释，它们还可以是很高的境界：福是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回之“乐”；禄是“仁义忠信，乐善不倦”的“天爵”，而非“公卿大夫”的“人爵”；寿是精神健康意义上的“仁者”之“寿”。 时间分秒不停地在走，人怎么跑得赢时间呢？跑赢了岂不要累死，累死了也不知何所图。管它时间走得多么快，我就慢慢地走，按照自己觉得舒服的节奏走，享受每一个当下，欣赏沿途的风景。 人生不同的年龄阶段，会有不同的风景。年幼的时候，我们沉浸在风景里，和风景是一体，自己还不会观赏，观赏者是父母和他人。长大以后，我们或多或少会观赏自己的年龄风景了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了，好吧，让我们站在躯壳之外，笑看自己满头华发，满脸皱纹，脚步蹒跚，心情平和，恬然观赏自己人生的最后一道风景。 人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面： 第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情，在人世间找到最适合自己的位置，不和别人攀比。 第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。 第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配