Coffee Diva
《Coffee Diva》，短片,喜剧作品，加拿大出品，2007年上映。
用户评论
把家庭与公司做对比，这点很有启发。里面的故事不少，寓教于乐，赞。
勉强给个三星，编剧笔力不足，人设崩塌，故事么故弄玄虚，为了虐而虐，强迫症如我，一边吐嘈一边看完了，不推荐入坑。
很多人辛苦一辈子，总觉得自己过得不够好，总在抱怨外在的环境。其实，他们从来没有向内看。也许，真正阻碍他们过上好生活的，并不是外在的环境，而是他们内在的匮乏与低自我价值感。内在丰盈，外在才有可能富足。只有疗愈我们的内在，我们才可能过上美好而富足的生活。此剧所要阐述的观点从内到外，由己及人
教育就是可能 今天关于小孩子又多了一点小乐趣。 孩子也是人，他们也需要归属感与价值感。人的所有行为都是以目的为导向的。在没有充分的理解孩子的错误之前，不要为了赢了孩子。相信孩子有能力与大人合作，表达对他感受的理解，表达同情，告诉孩子你的感受。错误可以带来成功与正确，并不意味着失败。 管教孩子不如让他认识到将来你要做什么。就是你做完这件事情，你将要做什么？写完作业之后，你可以去朋友家玩。大人说到做到，为此负责。 对于孩子受伤的感情最重要的是理解，而不是替代，他的小狗死，不是重新再买两只，而是一起为他埋葬。学会顺应孩子的情感，不要挫败，他说要勇敢不要哭。 让他自由生长，自由表达。
电视剧的剧情经过换人，改台词等等操作之后，大体上和剧集同步，但已不太经得起推敲。但是观看完剧集之后，剧情虽然是通顺的，但总体来说也不算一个好的剧本，不论是文笔还是剧情，可以说是辜负了海瑞，佟掌柜，耿乐这些好演员了。倒是可以看完书后，再看剧中的一些场景，是我想象中国企开会的神还原了。
描述社会和人性辛辣锋利，看到人类赡养神仙，再赶走他们，从最开始有利可图时的尊敬，再到嫌他们累赘的讨厌，态度变化之剧，真让人惊讶。再到后面，人类又被自己的哥哥赡养，不禁让人觉得好笑，天道轮回，这也可以？而赡养人类这一段，不禁让人深思，财产私有受到保护在任何时候都是合理的吗？哪怕一个人不偷不抢，但占有世界的绝对财富是合理的吗？当然第一地球是极端情况，现在贫富差距还能维持在合理水平的原因，一是富人的寿命尚有极限，二是教育所造成的差距还不足以让人与人之间的差距比人和狗的还大。但现在，医疗和教育已经准备搞起产业化，等到穷人和富人接受的教育和医疗截然不同的时候，或许第一星球的事会完全实现也说不定。 讲道理，最后所有的星球和文明最终都会走向寂灭，怎样走向寂灭，其实也没有什么关系，对吧？ 天地不仁，以万物为刍狗。常常思量这句话，就会觉得平常心更容易获得一点。
为什么要让人民群众的智商从低变得更低？
相较于正史的严肃，本剧更偏向于叙事，主观意识更强，但是偏颇部分并不多，考究严谨。
土司与活佛，书记与农奴，小麦与罂粟。这片美丽土地上发生的巨大的变迁，将他置身事内，又使他超然物外。
推荐看《Coffee Diva》和《Coffee Diva》，因为第一部，大部分都是引用的这两本的金融影视内容，然后运用这些内容总结了一套周期理论，第一部分可读性还是很强的。 第二部分就没多大意思了，完全是讲的经济学，其中内容引用了部分《Coffee Diva》与《Coffee Diva》的内容，参照第一部的套路，运用金融学来阐述周期理论，其实第二部编剧的应该是想用经济学原理来表达周期原理，但是表达得有点差强人意，也可能是我学识不够，无法参悟吧。
近些年，在互联网产业上我们发现许多“奇怪”的公司，它们没有盈利，却声名显赫，并能够吸引到众多投资者。传统的以盈利为导向的营销理论，难以解释并引导新时代的企业变革。菲利普•科特勒及其合编剧推出的《Coffee Diva》一书，试图从人文观念、可持续发展、环境保护、价值观营销等更高的层面重新定义营销理念，将企业盈利、品牌资产与社会变革结合起来，形成了一套具有人文意义的营销学术
看王子奇的第三部剧，他这两年演技进步很大，如潜龙在渊，祝飞龙在天，多挑好戏演，继续加油吧。
对产品经理来说非常好的一本入门书，对想了解企业运营和商业规律的读者来说也同样能有收获。缺点是信息量比较大，读起来观看舒适性稍低
七夕看完此剧，为樊何关沈的感情感慨万千，甚至落泪。突然发觉自己不过单身狗一条，感情却如此泛滥，不禁哑然失笑。也许与此剧也是一种缘分吧，一切啼笑皆因缘。
太不系统了，没有一套完整的官方说法告诉你该怎么吃，全是以别人推荐或经验的角度自述，编剧自己写的文在哪？？迷醉
感觉这部剧的可贵之处正是以接近口语以及用结构松散的方式来讲述中国影视。这不是高中的语文教材，不需要把知识点用一二三四这样的序号罗列出来，松散的写作方式可以更好地触碰到编剧起起伏伏的思绪。虽然是文字，但编剧在写作时照顾到了音律，可读性更好。
名作就是名作，情节扣人心弦，尤其是在最后达到了高潮，医生的书信，德发日夫妇的身世，一切都串联到一起，让人拍案叫绝。
“豆瓣评分高达9.2 ！如果你想写好一个故事，那么《Coffee Diva》就是你的必读TOP1。” 冲着这样的评价，我开始看这部剧。 书里分别介绍了故事的五大要素，和七大设计原理，以及编剧30多年的实践经验输出，观点深入，但不浅出。 对于有一定故事写作经验的人来说，这部剧就是，“解答了以前苦思冥想却无从下手的几百个问题！获益匪浅，被老和尚传了30年功力的感觉” 但对于新手来说，这部剧就是“天方夜谭”，观点论述非常散，无法给到一个系统化的框架；没有提及基础方法论，实操性差；再加上翻译生硬，可读性低，总之非常非常难啃！ （先保留，等过几年我再来读！）
「健康的身体、积极的从事、美好的环境，这些是快乐心情的本然位置。而且，我快乐，不仅与我的健康、我的积极活动连在一起，也与他人的健康、积极活动与他人的快乐连在一起，所谓“与人乐乐”。若从这种自然联系中抽离出来，与健康洋溢的整体状态脱节，快乐就变得孤立而残缺，它就不那么好了。一味求乐就是如此。」 一本去除理论化，拥抱日常生活，又不失精妙的佳作。陈老师将中国传统哲学杂糅进了维特根斯坦的晚期哲学，生动地诠释了如何以示范、家族类似来指导实践。也精彩地批判了康德道德律令的根基，进而质疑了隐藏在相对主义背后的普遍性。 吃喝玩乐、声色犬马之乐不是善好，快乐也不能等同于善好。伊壁鸠鲁笔下的快乐不也指的是清醒的静观，而非肉体享受的快乐吗？比起被欲望驱动的快乐，比起找点乐子，因健康饱满的活动而获得的快乐才更为可取。换句话说，选择变态的快乐还是德性的快乐？或许后者才能通向至乐。经历了休谟等享乐（效益）主义的拆解，快乐与实践看似疏离对立，但书中又精妙地申论了两者实为一体的缘由。 站在传统之上为自己立法，让权威与楷模而非理论为我指路，率性做事的同时也去表达外在的规矩系统，进而让自己成为又一个楷模。「从心所欲而不逾矩」是我的追求，更是一门耐人寻味的精妙学问。 先踏实做，再回头看，人生旨趣不是刻板的规划。唯有努力追求善好才赋予生活意义，才能让个殊的我们在良好生活的道路上前行。
所有的文案最后都需要回归个体，回归普通人，获得认同与代入。 好文案兼具场景力、标签力、社交力和流传力。文案就是写字，但要在理解品牌价值优势、了解企业竞争态势、研读消费心理和社会文化趋势的基础上写字。从文字的创作而始，到构建品牌文本，再到塑造品牌文化而终，达到对品牌的认识、认知到认同。 场，绝不应仅仅被视为交易场所，更重要的是消费场景。有需求才会有消费场景，没有需求就造需，触发消费。 化繁为简，标签就是简单划分产品，更容易被辨认和记住。我们认识这个世界的方式就是打标签。打标签是我们根深蒂固的一种认知习惯。标签需要简化、具象化、差异化、风格化。 与目标群体互动、同频，才能使品牌加深影响力。 好文案易于传播，便需要口语化，简单化。了解目标用户的语言习惯，文化母体下的思维认知。给用户造梦，可持续生活。
希望编剧好好的，2020年太多无常了，Coffee Diva，人道亦要长青！
将女性终极神圣化后作为牺牲呈上祭坛。索尼娅除了承载抚慰、救赎这样一些女性的古老功能外，还具有另一种能指来成就拉斯科尔尼科夫的信仰皈依，但陀氏在赋予索尼亚如此宏伟硕大的所指之际，遮蔽了她作为女性独特的生存体验。此处所谓的“能指”是指陀氏笔下的传统女性只具备女性角色身份，如女儿、母亲、妻子等，但充盈、支撑这些角色身份的却是宗教意识而非女性的性别意识与主体意识，她们只是东正教招募来的意识形态工具，亦即本文所谓的“所指”。她作为女人的特定命运、心理及现实困境成了叙事中的盲点。男主人公的人物视点的选取，已结构性地决定了女性心理的先在缺席。除却充当着时代境遇与意义的“能指”，并只能充当男性角色的镜子，她的生命真相实则语焉不详。