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SANTA'S BEST FRIEND IS COMING TO TOWN! When Santa's dog Toby gets left behind at a home in suburban
用户评论
书中编剧用自己在ofo的案例叙述了很多用户增长的理论实践，以理论与实践相结合的方式讲述用户增长，看完之后能让你对用户增长有一个新的认知，我觉得适合多次观看，还是有很大收货的。
黄金时代的科幻之美，非常动人。或许有人看到人类渺小而落后，内部争执时有狭隘，是更高智慧眼前的蚂蚁，手里的珍宝在对方眼中毫无价值。但我永远为故事里人类所拥有的勇气与乐观而感动。在浩瀚宇宙中探索，闪耀着勇气，知识与美德的光辉。
忧虑是生命能量的自然流动，会来也必会走 如果这是一本纸质书，我一定会把其放于枕旁置于袋中，我愿意去不断的去亲近这些能让我内心平静和淡然的文字，我愿意去思考文字本身的意义去感受其带给我的抚慰和力量，我更愿意把这些和风感化而轻柔的文字作为擦试心灵的除尘剂以及点燃生命之光的助燃剂。 也许你会想这应又是一本落入俗套的鸡汤文，难保油腻而引致情感的消化不良，但你大可消除这种想法，因为你的确需要去喝这碗Tim Nash先生独家秘制的汤品，只因你无一幸免的拥有着人类共同的心理特点，在这部剧中Tim Nash运用其丰富的心理学知识，对人类共同的心理特点进行了探索和分析而形成其独特的成人教育模式，其早已闻名暇迩，惠及万千。 当你拔涉在泥泞和穿行于黑暗之中，在孤寂无助的境况之下，是多么迫切的想寻求到帮助，当你被悲观、烦燥、焦急、忧虑、恐惧、颓丧等负面情绪禁棝和吞噬困扰身心之时，你该又如何释放缓解这一切？在我看来这部剧中的行行文字大可作为此时解救身心的有利武器也该是必然而可行的选择，其会点亮你穿行的通幽曲径，会指引你迷途知返。 人类的最高级在于其的思想性，但也同时带来复杂性，思想的慎密和复杂，与外部环境、生存空间以及人事的繁杂交织在一起，衍生出的思想情感上的更繁杂的思考活动，人类天生就充满了思考性，也充满了渴望和不断需求的本能意识，有思考必会有思考下的期翼，而生存的复杂，机遇的难求，期望的落空本来就是人世间早已存在的现状，但这种现状却和人类的期望几乎如影相随，最终思想在失望中闹起了情绪，忧虑由此却上心头，几乎可以说忧虑是人类共有的一种常态，每个人都幸免不了，我敢说你曾经也忧虑过和现在正处于忧虑中，这是一种连医学都不好医治也至今没完全搞的情绪疾病，古往今来，无论伟人及普通人无一不经历过，都面临过对自身对人世对命运的选择而产生的思想上的忧虑和愁闷。 忧虑和烦恼是一种无形的并会吞噬心灵及掌控思想的毒素，会让人失控乃至萎顿，其如此可怕，那么吞噬你身心健康的是什么呢？在这点上Tim Nash先生是很语重心长的，他很善于用他的智慧之匙开启你蒙尘的心门，他在文中提到：“一个人如果总是对往事耿耿于怀或对未来忧心忡仲或对别人的话思前想后而陷入过度忧虑的状态，将不利于身心的健康”现代社会的高竞争高压力之下，每个人都承受着迥异不同的来自各方面的各种压力，而由此引发的精神困扰下产生的情绪性的疾病已经曰益广泛和加重，焦虑和烦燥往往是困扰着人们难以在现实世界中去正确的调整自己，而逐渐与外界周围的环境断绝关系以至于退缩到自我的幻想世界中去。 Tim Nash先生在书中以其丰富的学识理性而专业并耐心细致的讲解阐述忧虑带给人们的困扰伤害，更以许多鲜活的事例向人们展示出忧虑的可怕和产生的伤害，其当然也没有忘记告知每一个女性：“再没有什么会比忧虑使一个女人老得更快”对于这些金玉良言，我想每个爱美的女性都应该不会无视。 忧虑如此可怕，但也存有应对的良方，如何去应对和安抚解救自身，每个人的方法各异，在书中也列出更多事例和方法，但在我看来，要消除忧虑的最根本的方法在于首先得有一颗诚恳积极的心，有一颗愿意改善和寻求的心，每个人得到释怀的方法不同，寻到问题起源，找到适合自己的解决之道才最好，有人在信仰中释怀，有人在书本中寻求帮助，有人独坐清风中执手一茶得助，有人在旅行的路上超然，方法各有千秋，但殊途同归之下最终就是释放压力，让自己释怀淡然。 忧虑会来，相信也一定会走。。。。
读了大半，感觉就是记录式家庭日记，虽然有案例，但是太具有个别性却缺少普适性，所以也就是失去了价值！
昨天看到电影宣传才知道了这部剧，花了一晚上断断续续4个多小时看完了，看到倒数第二节，他们抗衡到最后，结局很完美，但最后一节让我悄然落泪，感觉有点虐，欣赏男主为了爱情的奋不顾身，也佩服女主对抗全世界的可嘉勇气，爱情从来都是双向奔赴的。 我立即给我老婆发了个微信视频，想和她分享一下我此刻的伤感，以及一些感悟，很遗憾，她没接，不免让我多出了几分时间怀念了一下我们的过去，我们也曾经历着男女主的经历，异地着男女主的异地，争吵着男女主的争吵，幸福着男女主的幸福！但我足够幸运，长跑十年，互为连理。 5.20号，电影院支持一下，希望能二次感动！
在屋顶上Up on the Wooftop的核心思想是：得知自己的商业模式和创业阶段后，即可跟踪并优化当前的创业第一关键指标，并且让数据分析贯穿整个创业过程，让数据活起来并让它具有价值。
初见金刚智慧，修行不够，险陷其中，不能自拔，惊醒恍如隔世，一身冷汗。
非常实用的投资书，编剧是投资大咖，写出的书，也是注重实战，注重操作。 书中还有很多投资理念，非常实用。 要投资，一定要读这种关注长期投资的思想作品。
多少年以后，会有一段回忆是这样的开场白：在我的记忆深处，2020年的那个春节发生的事情显得格外的清晰，那年冬天全世界都卷入一场新冠病毒的浩劫，至今想起来还心有余悸。 2020年是鼠年，庚子年，庚子年有大灾，自古循环便如此。那年记忆的背景是白色的，白色的防护服，白色的口罩；那一年的味道，是空气里面充斥的84消毒水，是浓度75%的酒精消毒液；那一年的春节，没有那么安静的春节，没有庙会，没有爆竹；那一年有一个城市被封，一些人被隔离，还有一些人十几天，二十几天，一个月、两个月没出门；那一年我们去到哪里，都要把胳膊伸给一个拿着枪型测温仪的人；那一年有两个名词感动了一国人：吹哨人，逆行者；那一年流行钟南山说；那一年疫情严重时超市里是清一色的男人，女人都在家里想方设法霍霍粮食；那一年家乡谷雨时节还在下大雪，眼前却是落英缤纷；那一年有些人去了远方，从此再也不回来；那一年，我们都为自己是一个中国人而感到骄傲；那一年有些人真正理解了生命的意义，从此更珍惜当下的一切。 那一年，花开的晚，春风迟来的理由不为人所察觉。人们比以往更容易觉知幸福的存在——隔窗看那一小片天空上的云；偷偷去楼下看刚下的雪；收到下单许久的口罩；一家人正吃早饭就开始讨论晚饭吃些什么；隔着手机屏幕看见不断飙升的数字而我们还在呼吸着新鲜的空气。 幸福和灾难如何平衡？一朵小花拼命地生长，终于花开成它想要的样子，它会遇到乌云，遇到暴雨，遇到狂风，然而它们之间却是平衡的，就像宇宙里任何的现象都是平衡的一样。小花包含了每一片日出，每一片日落，每一颗雨滴，每一个注视。它的美值得你的渴望，值得你的赞赏。而我们也一样，生命无需注释，也无需张皇，今天你在幸福的这一边，明天你也许在幸福的另一边，不需要太多的理由，我们，唯有珍惜。
回来啊我都没有见过我这过来我请你们去哪 555558786755555556871111111111111111111111么好的
看了一章就看不下去了，编剧连书懒得翻，也不知道上网搜一搜，历史知识全是意淫。竟然还有这么多人看？看来国家普及传统文化历史势在必行啊！
3天一口气看完了！一部很不错的爽文！剧情很紧凑，留下过很多泪！要是人物刻画得再仔细一点就好了
昨晚看到两点半，傅生的记忆世界我真的太爱了！！！一开始只是喜欢这种随时可能被鲨掉，疯狂补救的火葬场，可看到后来，真的代入进去他们的一切，甚至想把韩非绑给妻子算了(琴姐对不起！！！)太戳我了mua的，虽然知道他只是在完成任务，我摊牌了，和妻子一样，谁能不对他动心呢哈哈哈哈，瑰夫名不虚传啊韩非！！！这种情节真的是我爱的(不知道有没有什么类似的剧集推荐，就这种火葬场的，如果傅生世界是一本完整剧集就好了呜呜)尤其是最后，他又返回来对傅生发的短信，还有最后十个女人拉着他，最后只剩下妻子那里，大晚上看得我泪流满面，淦，我真的被深深治愈了！！！韩非完成任务后我还惆怅了半天呜呜，这个世界没的说，空调也太会写了！！！整本剧，就是妙啊！！！这真的是个治愈系游戏！！！以前我不信，现在我信了！！！
《在屋顶上Up on the Wooftop》是一本劝人向善、逆天改命的书。理论依据呢？也就八个字——“造命者天，立命者我。”当然，前提是得信命，否则就无从谈起改命了。 我呢，认为命运是无关紧要的，平时只是拿来作为谈资，因为我笃信“但行好事，莫问前程”，未来的好坏也就不如当下的言行重要了。但这部剧给我的启发有一点很重要，它提醒了我“好事”（善）的起始是“无分别心”。如果我们把善恶视为一体，便无所谓区别对待，善人助之，恶人渡之。万物视为一体，便能怜惜性命，避免杀生，如同《在屋顶上Up on the Wooftop》里所告诫的，“杀生求生，去生更远。”贵贱一体，便可实现“不得问其贵贱贫富……普同一等，皆如至亲之想”的大医标准。 在这一点上，编剧将本名（袁黄，又名袁学海）改成“袁了凡”是还没完全思考透的，他说“余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。”如此，越是了凡，越是在凡尘中翻腾，唯有视凡圣一体，方能超凡入圣，抑或超圣入凡。 王阳明在这一点上，就想得很透，因此他提出了“心外无物”、“此心光明”以及他的四句教开头便是“无善无恶心之体”，将世间万物包容到他的“心”中，无分别地对待，阳明心学才能渡千万人，被后人称之为“圣”。 不过，我觉得最妙的还是后世《在屋顶上Up on the Wooftop》里跛脚道人的《在屋顶上Up on the Wooftop》，“好就是了，了就是好”，如果“了凡”能改为“好了”，想必将会更加澄澈明亮了。
确实是教科书级别。记了二百多条笔记，但是还得至少再看一遍，也或许像编剧所说留在身边随时翻看。 这部剧既是一部教程又是一本哲学剧集。人生即故事，故事即人生。
生活，是一门艺术—— 爱日本作家松浦弥太郎，他是生活的美学家。 爱英国才子阿兰德波顿，他是生活的哲学家。 2016年6月因普鲁斯特的《在屋顶上Up on the Wooftop》看到了阿兰德波顿的《在屋顶上Up on the Wooftop》，一读再读，欣喜不已。追完后，又找来《在屋顶上Up on the Wooftop》等其他五本剧刷刷看完了…… 此后六百个日子的流逝，就像王小波说："就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。"路过一些人的世界，一些人也从我的世界路过，小心把他们安放在笔记本的小小的角落。我只是一个普通人，过着平凡的生活，但还是感恩生活赋予种种。 其实已忘却《在屋顶上Up on the Wooftop》带给我启发，只记得那是醍醐灌顶的感觉。而如今重读阿兰德波顿，欣喜有增无减。似乎感觉到编剧一直陪我一路走来，一路成长。 本剧主要用拉比和柯尔斯滕从恋爱迈向婚姻的长达15年的爱情进化，辅之以哲学思考，心理分析和文艺评论，将主人公的内心活动层层剖析，用带着悲观主义的口吻，向我们诠释着本剧的主题—— 爱不是一腔热忱，爱是一种需要学习的技能。每个人都需要在爱中成长。 失眠的夜，很多人都是辗转反侧焦虑难耐，而拉比却是借每个无法入眠的深夜来自省，他发觉—— “他感到自己能更欣然原谅的不再只是一两个人，极端点说，再没有谁会为他所不原谅。” 无形中，在读完此剧竟与拉比的感受有一丝共鸣。 “诚知世事皆可原谅，却又不知原谅什么。” 亦如柯尔斯滕所想，大吼大叫的男人毫无魅力可言。可编剧在本剧里将发怒的拉比的心理层层剖析开，直到露出拉比内心无助的小孩，我才发觉自己此前的看法是如此片面。也许下次，面对一个失控了的成年人，我不再认为他们不可理喻，而是可以做的更好。 对于婚外情，编剧也将拉比所想铺陈开来，得到结论—— 婚外情通常是由于太在乎才会导致背叛（不太懂…更喜欢“出轨是本能，忠诚是选择”的说法）。 拉比总是缺乏自信，他的婚外情只是想通过征服女人来证明自己（轻易征服他人又容易感到孤独），而柯尔斯滕感觉被忽略了，很脆弱，想与他人私会求证自己的魅力。 看完本剧，我也从拉比和柯尔斯滕身上找到了一丝自己的影子。 偶尔在不确定面前无能为力，就像拉比，不能表达自己的愤怒，不懂得去求助而是转化为一种麻木对自己的愤怒。 而在冲突发生时，亦如柯尔斯滕，本能地避开，用观看与音乐治疗自己，而任由冲突摆在面前。 此剧带给我最大的感受该是： 一是能理解的越多，能原谅接纳的就越多 二是在一段关系里，沟通真的很重要 其实此剧不单单适合于爱人间也适用于每一段亲密关系里。读此剧，感觉主人公们就像自己的父母，便发觉越来越能理解他们偶尔的争吵了。但我知道在爱的保护圈里，他们离不开彼此。 摘抄笔记： 1.人们认为自己在爱情中追寻的是幸福，其实，真正的追寻目标，乃是熟悉感。我们指望在成年人的社会关系中，重建童年时便熟知的各种感受——它们远不只限于温柔与关爱。当我们体验到被不同寻常的方式充分理解之际，便也是爱情滋生之时。 2.他们需要充分信任对方，才能明白他们并不是真的“生气”或“冷漠”，相反，那是一种更本质、更感人、更值得帮助的感情：受伤。 3.为了承受移情的风险，便要将同情与理解优先于恼怒和评判考虑。伴侣们需要意识到他们并不总是对方突发的焦虑或敌意的直接诱因。 4.爱花是谦逊的表现，是对失望的接纳。惟有遭遇过无可挽回的挫折，我们才能开始欣赏玫瑰的枝干或是报春花的花瓣。一旦我们意识到，宏大的梦想在一定程度上总存有妥协，我们便会对这些宁静完美和寂然欢喜的小事物产生感激之情。（不排除天生喜欢，此结论有待商榷？） 5.“合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受
我一直觉得与其说东野先生的悬疑感很强，不如说他概念玩得好。这三部都是带有科幻性质，同时依旧表达着他对人性的矛盾的心理。白金数据提出的阶层固化概念让我觉得真实又难过，魔女中提出的也许我们觉得浪费不可控的情感也不过是脑子中程序的运营。但即使这样，也要傻傻地作为一个平凡人好好努力，就像原子一样，遵从秩序
剧情拖沓，越写越离谱，事情还没完没了了，烦死了，不看了，浪费时间
与人交往过程中，我们会做出大量交谈和交流意见，才能产生共鸣。但在这过程中懂得倾听思考再度在屋顶上Up on the Wooftop才能得到更好的回复和认可。书中很多案例值得我们学习与借鉴，思考问题的深度再来向对方提出在屋顶上Up on the Wooftop才会让被在屋顶上Up on the Wooftop者更好接受，也让自己有更多的去深究问题事件的过程和深度。
汪洋里的一条船 — 东罗马帝国 几个月前就已经拜读完毕，却迟迟没有动笔写作业。一是需要时间先佩服一下自己，居然啃完了这部煌煌巨著；二是也需要时间沉淀一下这千年沧桑，沉淀的结果就是东罗马九十几个皇帝已经成功地忘掉了九十个😅。 吉本的书是从整个罗马帝国的衰落开始写起的，因为以前已经写过西罗马，这里就开篇单写东罗马。（远处传来一个悲愤的声音：“没有什么‘东’罗马，没有什么第二罗马，也没有什么希腊帝国，更没有什么拜占庭帝国，老子就是罗马。我国虽然有两个皇帝，但同属一个罗马。失去西半部之后，也仍然只有一个罗马。任何声称“两个罗马”、“一东一西”的言论都是对我国内政的粗暴干涉，都必将受到历史的唾弃。”） 这个声音我们且不去管它，因为在历史长河中，东罗马的存在感，相对于罗马或者西罗马来说实在低得可怜。尽管如此，东罗马的生命力却又异乎寻常地顽强，处在地理、种族、文明的交汇点上，硬是挺过了一千多年的烽烟。我们经历过的匈奴、突厥、蒙古，东罗马都经历过；我们没有经历过的日耳曼、波斯、阿拉伯（只打过一仗）、十字军、北欧海盗、奥斯曼土耳其，东罗马也经历过。在无数洪流的碰撞中，东罗马俨然是一条穿梭整个中世纪的世界线，更像是汪洋里的一叶孤舟，漂泊者，见证着。 一、离合 （395 — 611） 公元395年，狄奥多西大帝去世，将帝国分给两个儿子，罗马算是正式分家，后世也大多把这一年定为东罗马帝国的起点。此时的东西罗马仍像并驾齐驱的双子战舰，领土还算完整，但实际上已经只是个空架子了。日耳曼各部族被匈奴人驱赶着压了过来，起先是作为难民与罗马联手，击退了匈奴后转身就与罗马起了摩擦。最终，西罗马亡国，东罗马独自幸存了下来。 几十年后，查士丁尼大帝和名将贝利萨留横空出世，收复了整个意大利、北非以及西班牙南部。东罗马盛极一时，仿佛又恢复了往昔罗马的荣光，《在屋顶上Up on the Wooftop》和圣索非亚大教堂都建于这一时期。 连年征战势必导致国库空虚，查士丁尼死后更是祸不单行，意大利四处反叛的同时，黑死病鼠疫来袭。两次鼠疫过后，东罗马帝国消减了三分之一的人口，君士坦丁堡更是半数以上人口死亡。（所以鼠疫并不是蒙古人第一次带入欧洲的。提起瘟疫，不由得联想到武汉这一个月来备受关注的疫情，从病毒杀伤力和传染性上来看，这次并不能算是一场大疫，然而由它引起的恐慌、焦虑、失望、愤怒，混合着牺牲、激励、逆行而上以及众志成城，实在是让人百感交集。不知道如果遇上黑死病这样的超级疫情，湖北之外各省的反应会是什么样的？） 二、盛衰 （ 615 — 802） 随着内乱而来的就是日耳曼人从西方、阿瓦尔人从北方，以及波斯人从东方的侵略，东罗马永久地失去了意大利北部和粮仓埃及，罗马免费向平民发放面包的制度也告终结。 紧接着更为强悍的阿拉伯帝国兴起，取代了波斯，攻占了北非和中东，这些地区随即伊斯兰化，直至今日。要不是凭着海军的秘密武器— 希腊火，君士坦丁堡只怕早已经易主了。也是在这一时期，拉丁语不再是东罗马的官方语言，希腊语成为唯一官方语言。这之后的东罗马也因此常被人称为希腊帝国。 连续抵挡了三次伊斯兰大军的围城，东罗马终于安静了片刻，直到八世纪末的欧洲武则天— 伊琳娜出场，这位太后剜掉了亲生儿子的双眼后登基成为欧洲的第一位女皇。此时整个欧洲基督教世界还是认可东罗马为罗马帝国的唯一正统，如此天赐良机，罗马教皇果断抓住，拒绝承认伊琳娜女皇，转而加冕声望日隆的法兰克国王查理曼为罗马皇帝，继承西罗马的衣钵。东西罗马再次名义上分裂，查理大帝曾打算迎娶伊琳娜女皇，好为自己正名，只是他的使者刚到君士坦丁堡，女皇就被众臣罢黜了。 三、中兴 （867 — 105
挺失望的，好几次已经看不下去了，不清楚这三本写在死亡通知单前还是后，之前那编剧对悬疑剧集的把握可以说进步显著了，之后那就只能归结为为了所谓罗飞系列在生拼硬凑，无论怎么样，果然按编剧找书还是没必要的，处在不同阶段的编剧完全判若两人
看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获…
刚开始读的时候，觉得丹尼斯·哈斯金斯在看待这段感情时是把自己置身度外的，他只一味指责是波西使他的艺术走向毁灭，生活走向堕落，但越往后读越发现，他始终没有走出去，他知道波西不值得他的一切付出，但他还是无法拒绝，就像他说的“除了诱惑，我什么都能抵抗”，波西对他的诱惑是他无论受到多么不平等的对待都无法抵抗的，他的信写到中间，说是对波西的建议，其实都是给自己的慰勉，丹尼斯·哈斯金斯少有的卑微在这里体现的淋漓尽致，唉
《在屋顶上Up on the Wooftop》清代作家丹尼斯·哈斯金斯写的散文，初看时还有点小吃惊，因为用古文写的散文我还没有完整的看过，虽然以前也接触过一些用古文写的游记，比如陶渊明的《在屋顶上Up on the Wooftop》、徐霞客的《在屋顶上Up on the Wooftop》等，但《在屋顶上Up on the Wooftop》应该是我看的第一本古文散系列了。 因为是古文的缘故，初看时有点吃力，估计丹尼斯·哈斯金斯的出生年代比施耐庵、罗贯中、曹雪芹出生年代更早的缘故，散文中有些词和句的意识较难懂，不过好在借助注释，基本上理解文中的意思。刚开始看这部剧也只是抱着试试的心态，当时心里盘算着要是不喜欢就不往下读了，没想到看着看着，就着迷了，为丹尼斯·哈斯金斯的叙事能力所折服，基本上是一口气把前四记看完，看到第五记的时候，因为文中出现了大量的生僻古文（因为我看不明白就自己给它下的定义），加之本来就知道了后两记不是丹尼斯·哈斯金斯写的，所以也就没有花精力去看欣赏它了，只是粗略的浏览了下。 《在屋顶上Up on the Wooftop》的前四记是丹尼斯·哈斯金斯的作品，后两记据史学家及影视家考证为赝品，即不是丹尼斯·哈斯金斯的作品，其实只要读者用心读，自然也能分别前后明显是两个不同编剧的文风。丹尼斯·哈斯金斯前四记主要写的是自己在外面游山玩水时的游记，但是跟游记又不一样，景描写的很粗略，但是人物行为却描写的很到位，处处折射出对妻子芸的思恋。后两记写的是编剧跟随使者出使琉球国时的游记，只有琉球国风土人情的描述，缺少了编剧感情的寄托，在我看来总是缺少点吸引读者的地方。 接下来谈谈“浮生”释义 唐代诗人李涉的七言绝句《在屋顶上Up on the Wooftop》中写到：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。偷得意思是偷偷的解脱出来，浮生指的是没有意思的人生。这个是百度的解释，个人觉得浮生这样理解有问题，理解为闲暇时光更合适。 下来谈谈关于封建女性对男人三妻四妾的认识 通过前四记的描述，丹尼斯·哈斯金斯把妻子芸的贤惠、勤劳、勤俭、善良的一面完全展现在了读者眼前，她不同于一般的封建女性，她知书达理、舞文弄墨也在行，但是在她的骨子里男尊女卑的思想根深蒂固，积极为自己的丈夫寻找小妾，在她为丈夫物色的那个小妾最终没有下嫁后，竟然自责、抑郁的落下了一场大病，并落下了病根。如果以古代思想来评判，她应该是封建主流社会推崇的对象。 古代女子心中一个好的妻子应该是遵循三从四德，大部分良家妇女的愿望估计是想要在死后家人给自己立一块牌坊。要想获得社会的尊重，要想获得家人的认可，必须要在这个三重四德的框架下生活。在她们心里，嫁夫从夫，爱丈夫的方式就是要一直照顾他，哪怕是自己死后也还要找到可以照顾丈夫的人；同时给丈夫纳妾后还可以做“后宫”的主人，对“小妾”发号施令；还有一点就是“妾”也不是所有的家庭都能纳的，你家没有个几百上千两银子应该是纳不起这个妾吧，所以“纳妾”也是一种家庭社会地位的象征，家里有“妾”，证明我家是有实力的，我家是富有的，这应该是面子在作祟吧。我想对丈夫的爱、爱面子、指挥欲望这三种因素应该是大部门封建社会女人为什么热衷于为自己的丈夫纳妾的原因吧。 本人才疏学浅，以上只是自己的胡言乱语，定有诸多不适之处，还请各位牛人海涵。
微信的部分书，都比纸版的还贵，比当当还贵。这样的书其实没有上架的必要，因为本来看网剧就最伤眼睛了，如果价格上又伤心，真的没必要上
毛姆真是个有意思的人啊~~很多观点和现代人的观点不谋而合，可见毛姆的先锋性。这部剧值得一看，那些经典剧集，希望在毛姆的推荐下，都去看看吧…