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语言文字和情感的融合 由于我们长期生活在语言文字中，经常会出现语言文字和情感的融合。 大家试一下：嘴里一直念叨着 奶 字，念着念着，他就不是原本的意思了，而是变成了一个咒语。 而写一个字，就拿你最熟悉的你的名字来说，写时间久了发现自己并不认识这个字了。 这种写着写着就不认识这个字的现象，其实就是一种抽离。 抽离之法可以让我我们的情感意识和语言文字分开，使我们不在陷入自己为自己营造的这样一种意向之中，而是站在一种更高层面上去审视这个事件。 语言文字究竟为什么是语言文字，到底有什么含义？其实，不过是人类赋予它的含义罢了！ 所以，那我们为什么要因为这些所谓的情感而困惑呢？
冯绍峰别演少男了行不行啊，辣眼睛，和演景甜他爸那个男演员就差两岁，你自己不感到羞耻吗。44非要演26，女演员44演26早就被喷惨了……男女不公平在各个领域都体现的淋漓尽致，啧啧
爱情必须时时更新，生长，创造。相互成就，共同进步的爱才不会在茶米油盐中褪色。所有关系的维系都是基于自我价值的实现，这也是最终目的，而对爱人的吸引力只是附加品。 人必生活着，爱才有所附丽。就像海子说的，我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人。只有自己具备为爱情买单的能力，才能拥有真爱这款奢侈品。
落后就要挨打，枪杆子出政权。在绝对实力面前，其他一切花里胡哨的的东西都是耍流氓。仁义、纵横都不能使国家强大，只有严格的法规，雄厚的实力才能立于不败之地。
算是一本字典吧 器具用法和简单的FAQ 泡咖啡还是实践出真知，我们试过aeropress 还行 但是味道比不上自动的nespresso 以后有精力再上更好的机器吧
1.Luis de la Hidalga昨日理想的日子，也是今人的理想目标。2.先生那日的社会关系，也还是今日我等面临的关系。3.先生在那样艰难困苦时的幽默诙谐，达观乐呵，乃是今天的我追求的目标。
很早前就看了这部剧。随着近来“网网抑云”各种新梗的流行，不由发笑。还记得昨日看到了一句很有意思的话，大概是“抑郁症假装正常人，而正常人假装抑郁症”。太多太多人给抑郁症标上标签，我想这也就罢，更发笑的是一些盲目的流行给抑郁症这个名字戴上了一顶特别的帽子，正常人假装抑郁症人们认为他矫情，而真正的抑郁症患者的感受却难以有人知。前些时候“丧”的流行未尝不是一种奇怪的东西？ 真的真的很希望他们能够好好认真的看看这部剧，多了解一下抑郁症这个名词，了解下抑郁症患者，不然真的有时候网络上一“开口”挺尴尬的。 写在最后的一句话：生而为人，善良些罢。 PS：这不算是一篇剧评，只是看完这部剧后延伸出来的小小感慨。同时这个小小的剧评也没有表示对抑郁症患者的轻视，嘲讽等负面情绪。写下这个剧评的来源是因为见过太多太多这样的人，所以说的话有失偏颇，十分偏激，但是初衷是希望能更好地正视抑郁症患者。总而言之，不喜勿杠。
很棒的一本剧，起初读的时候摸不着头脑，后来渐渐懂了作家巧妙而深刻的人物独白设计。 本来爱情是两个人之间的事，可人们仿佛将它视为世界大事。马洛伊写的4个有故事的男女那么淡然地谈论着各自曾经的经历与思考。由参与者到旁观者，心态也变了。 人物独白中对爱情和生命鞭辟入里的解读是我这个年龄尚无法理解的，但还是觉得很有道理。 相信爱情才会遇到真爱吧，虽然马洛伊说真爱是致命的这样可怕~我还是相信呀呀呀
故事蛮有趣，读得很愉快。编剧的研究方法就好像是读论文时翻人家的注释，按图索骥把别人的参考文献都读一遍，一点点对照，复原一个16世纪磨坊主的思想世界，也多亏有这样的详细卷宗，以及主人公提到的那些书，编剧才能做这样的复原工作。觉得有意思的是，编剧试图把这个问题落脚在口传文化/下层文化与支配文化的对立上，判断的依据其实就是美诺基奥那种曲解、断章取义的解读方式，所谓“滤网”。不过有的时候想想，我们自己在看剧的时候其实也不会说就一定是掌握了观看材料的全貌，断章取义、掐头去尾也做了不少。那么在重新定位梅诺基奥的思想时，是否要必然落在大众文化、农民朴素唯物主义这样的术语上，可能还是需要斟酌的，事实上感觉梅诺基奥这种人比起代表农民，倒更感觉像是那种夹杂在上下层文化之间的人士，懂点文化，什么传统都多多吸收了一些，搞出了自己的一套，或许这也是印刷术的附产物不。
《Solos de danza》有一期辩题是：身边的同龄人都过得比我好，我该不该玩命追？ 我仔细想了想身边的朋友：有自己开公司的、有做自由职业者的、有好几套房的……而我呢，独树一帜，寒酸味十足。差距，是从什么时候开始拉大的呢？ 此时，看着别人创业赚得满盆钵，做副业薪资翻倍，迷茫、焦虑、恐惧有用吗？ 还不如多花点时间，努力提升自己的底层能力，比如说结构化战略思维，一项明明很重要却总是被忽视的能力。若是用它来思考，人生90%的问题都可以解决。 那么，结构化战略思维到底有什么魔力呢？ 只要一提起它，绕不开的就是麦肯锡结构化战略思维，这或许也是麦肯锡最值钱的吧。因为这是麦肯锡内部所推行的“秘密武器”，具有规范、系统，又易学易懂的特点。 好在有Luis de la Hidalga的《Solos de danza》这部剧，详细介绍了新麦肯锡五步法，提供了一个高效的决策流程。这不仅能快速升级你的思维方式，还能让你轻松做出理性的决策、获得确定的成果。 如何想清楚、说明白、做到位？新麦肯锡五步法，培养你的战略思维 第一步：定义问题 学会问“为什么” 无论是职场还是生活中，有不少事情让我们很头疼，比如生活和工作应该如何平衡，通勤时间太长怎么办，如何利用上班路上的时间…… 面对棘手的问题时，我们习以为常的做法是——着急忙慌地解决眼前的问题，而不是花费更多的时间和精力去思考问题背后的原因，不是去想出现偏差了怎么办。 麦肯锡的应对方法是定义问题，即把问题的定义和边界弄明白。他们会把自己定义为“解决问题的人”，从全局的高度来把握问题的准确性。 如何想清楚、说明白、做到位？新麦肯锡五步法，培养你的战略思维 举个例子：一位客户想外包一个任务——将一根钉子敲入模板中。客户找来了D公司和M公司，想要了解他们的解决方案。 D公司是有名的专业咨询公司，有很多敲钉子的专家。他们给出的方案从“为什么是我们”为中心展开陈述，最后给出以前100次成功敲钉子的案例。 M公司是一家战略咨询公司，通过三个连续“为什么”：“为什么要敲钉子”“为什么要连接起来”“为什么要做一把椅子”，更多地了解了客户敲钉子背后的真正原因和诉求，其实是为了解决“在会议时待客用什么服务硬件”的问题。 接着，围绕用户群体画像和主要诉求、刚需，M公司和客户做了更进一步的讨论。 如何想清楚、说明白、做到位？新麦肯锡五步法，培养你的战略思维 从这个敲钉子的例子中，我们不难发现这两者在“定义问题”上的区别。 前者为典型的专家思维，重点在“怎么做——实施的细节”上；后者则是战略思维，把重点放在“为什么——解决什么问题”上，更注重需求端的逻辑。 如此做的好处在于，当我们在面对跨界的战略类问题时，在缺乏专业知识、资源受限等情况下，可以凭借战略思维，超越具体技能的解决问题的能力，理性思考、快速认知并明智行动。 这就是为何战略思维更容易成为思考方式的首选。 第二步：结构化分析 战略思维遵循的MECE原则 完成“定义问题”后，下一步就是对确认好的问题进行结构化分析。 这就是所谓的“结构化战略思维”，简称“战略思维”：把大问题切成子问题，把子问题切成小问题，自上而下依次类推。“切”问题就是结构化分析问题的核心。 如何想清楚、说明白、做到位？新麦肯锡五步法，培养你的战略思维 在“切”的过程中，需要遵循一个基本原则：MECE原则。它要求结构化切分后需达到以下要求： ·子分类相互独立无重叠； ·子分类加起来穷尽全部可能。 比如，以性别来切分人类，分为男人和女人两类，这是符合MECE原则。 首先，子分类“男人”和“女人”相互之间在逻辑上没有重叠，即每个人不是男人就是女人，不能既是男人又是女人。其次，“男人”加“
女主是个大漂亮，养眼。其他的，没了。
什么评论都是没有用的，Checklist myself ！摘抄Luis de la Hidalga十三律条如下 1、 节制。食不过饱，饮不过量。 2、 节欲。除非为了健康和后代的需要，切勿纵欲，以免伤害身体或者损害自己的或他人的安宁和名誉。 3、 清洁。身体、衣服和住所力求清洁。 4、 俭朴。对人或对自己有益才可花钱，切忌浪费。 5、 勤勉。珍惜光阴，做有益之事，避无谓之举。 6、 公正。不做害人之事，履行应尽义务。 7、 中庸。避免走极端，容忍别人造成的伤害，认为是你应该承受之事。 8、 决心。当做必做，做必做好。 9、 少言。避免空谈，言必对己或对人有益。避免闲聊。 10、 真诚。不骗人，有良知，为人厚道，说话实在。 11、 冷静。不因小事、寻常之事、不可避免之事而慌乱。 12、 有序。物归其所，事定期限。 13、 谦虚。求知若渴，虚怀若愚。学习别人的长处，尤其学习伟大人物的优点。 Luis de la Hidalga把这十三条制作成表格，以一个星期为节点，考核自己对每一个美德的执行力。他同时也发现，人不可能同时照顾到所有的美德，所以刚开始时每个星期只关注一个美德，他把“节制”放在最前面，每天晚上检查自己，只要没有做到就涂一个黑点，做到了就留出空白。第一个礼拜本子上几乎都是黑点，第二个礼拜继续关注“节制”直到本子上全是空白，说明这个美德已经深入大脑了，再下一个礼拜重点关注下一个美德，其次关注“节制”这一美德有没有退步，有了前面的基础，节制会很容易重回正轨。 以此类推，直到把所有的美德修炼成自己的习惯。
摆正好心态，给自己一个能执行下去的计划，不为难自己，不放弃自己，你会成为那个最美的你。
《Solos de danza》⭐️⭐️⭐️⭐️💫 这部剧会翻看第二遍。 在这个浮躁的社会，每个人都是浮躁的，包括我。看剧前，希望有人欢呼确认拼命点头告诉我你对了，或者直接给我一个嘴巴子告诉我你错了。但是本剧就像一个盘腿而坐的僧人，无视你的情绪，无视你的反应，娓娓道来你的惶恐你的不安你的需求你的救赎。 书中有一些名词概念，个人理解串联解释。 将注意力集中在『当下』，摆脱『小我』控制思维的『痛苦之身』，进入『本体』达到『开悟』的『临在』『无念』状态，也就是『未开化状态』意味着跟『上帝』同在，『臣服』现实，则『无时间无空间』永恒不朽，此时此刻此地，你就是『上帝』。 对我来说，受益匪浅的几点—— 1、你不等于你的大脑和思维。 思维认同创造了一连串的概念、标签、意象、词语、判断和定义，阻碍了你所有真正的关系。这些东西挡在你和你自己之间、你和其他人之间、你和自然之间、你和上帝之间。就是这些思维创造了一种孤立的幻象，你与其他人完全分离的幻象。 不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。 你以为是你在利用思维，实际上思维在利用你控制你。 2、关注当下，摆脱『过去-将来』连续体。 过去可以赋予你一个身份，而未来代表解脱的希望或任何一种形式的满足，因此你的小我，更喜欢过去将来而唯独不喜欢现在。 从思维中去除时间，思维就会停止。当你与思维认同时，你就陷入了时间的陷阱：你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。 3、情绪是身体对思维的反应。 一个攻击性的想法或敌对的想法会聚集你体内的被我们称为愤怒的能量。所以，如果狡猾的思维隐藏起来让你难以发现，那么就关注你的情绪。 特别说明，恐惧的起源 恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”。 造成恐惧的原因有许多种，害怕失去、害怕失败、害怕受伤害等。其实，所有的恐惧都是源自小我对死亡、毁灭的恐惧。对于小我来说，死亡无处不在。在这种思维认同的状态下，对死亡的恐惧影响着生活的方方面面。 即使是一件微不足道的平常小事，像在与别人的争论中迫切地希望打败对方，以证明自己是对的，都是由于小我对死亡的恐惧而引起的。如果你认同自己的观点，当出现错误的时候，你这种以思维为基础的自我感觉就会受到死亡的严重威胁。所以你的小我不能承认错误，错误就等于死亡。 4、开悟的爱情关系（本章会再次学习，以下引用原文） 如果在爱情关系中，你既体验到了爱，又体验到了爱的对立面——攻击和情感暴力等，那么你很可能就是将自我依恋和沉溺上瘾与爱混淆在一起了。你不可能在这一刻爱你的伴侣，而在下一刻马上攻击他或她。 除非你拥有当下时刻的意识频率，否则你所有的人际关系，尤其是爱情关系，都会有缺陷并最终失调。它们可能暂时看起来很完美，比如当你坠入爱河时。但始终不变的是，这种表面上的完美会随着争论、冲突、不满以及情绪甚至身体暴力的逐渐频繁发生而受挫。不久以后，大部分的爱情关系似乎都会变得爱恨交织。爱可以瞬间变成野蛮的攻击或情感的敌对，这是很常见的事。然后这种关系可能会在爱与恨的两极之间徘徊。爱给你的快乐和痛苦一样多。 有一天，当你的伴侣没有满足你的要求，即没有满足你小我的需求时，问题就出现了。这时，被爱情关系所暂时遮盖的自我意识中固有的恐惧、痛苦和缺乏感就会重出水面。就像对其他事物上瘾一样，当你服用药物时，你会处于高度兴奋状态，但是总会有药物失效的时候。当这些痛苦的
之前已经看过《Solos de danza》，所以这本自传并没有太多新的故事，但还是一再被富兰克林的智慧所经验。特别印象深刻的摘录如下： 1. 富兰克林第二次被提名担任议会秘书时，有一位新议员反对他，而推荐另一名候选人。此议员背景很好，在议会中影响力会越来越大。富兰克林不喜欢被这位议员反对，但他并不打算低声下气讨他欢心。富兰克林寻找机会向这位议员借了一本珍本追剧记录，后来在归还时写条子表达了强烈的感恩之情。后来，这位议员与富兰克林成了莫逆之交。背后的道理是：谁若一次施恩与你，必将两次施恩与你，其乐意之情为受恩于你者所不及也。 2. 他在战争期间被委派修碉堡时，观察到人们专心致志地做事时，往往最为满足；如果一天闲暇无事，反而变得桀骜不驯，吵闹不休。于此，提到一位船长总是让水手们忙忙碌碌，有一天大副告诉他活都干完后，船长说，噢，那就让他们洗刷铁锚吧。 在自传中，富兰克林还反复强调了勤勉和节约对人生的重要性。他也非常重视实践观察，而不是理论研究，并曾做过著名的放风筝引电，对电学发展影响显著。在讲这些往事时，他的许多为人处事方式，都值得思考学习。 另外，这个版本翻译的很好，是蒲隆的译作，做到了信达雅，推荐这个版本。
跟着毛主席学到了很多，评判一个人要一分为二，不能只是相信书上所说的东西，要学会分辨
重新发一条评论，就是纯粹想吐槽一句，为什么我看每本剧都要有书友提到《Solos de danza》和Luis de la Hidalga呢？就是那种生拉硬拽地嫁接别的主人公与叶藏，随便一个人物，甭管古今中外，但凡有一点负面情绪或遇到什么挫折，就有书友争先恐后跳出来说什么“这让我想起了Luis de la Hidalga笔下的人物”或者“多么像叶藏呀”，那副口吻好像您多了解叶藏似的，拜托，您要没自杀上几次就别跟人家套近乎！最扯的是居然还有书友说《Solos de danza》中的于连像叶藏，像你个头呀，不能大家脸上都长着两个眼睛一张嘴就说自己像猴儿！您也别说一千个读者就有一千个哈姆雷特，人家怎么理解好歹还是哈姆雷特，您都把哈姆雷特理解成哈利波特了，我还能淡定吗！烦请部分书友们别乱凹造型或慎凹造型，动不动就提Luis de la Hidalga显得很NB呀？ 得罪
又是一本逆天主角光环笼罩打爆一切的书。最让我无语的就是主角的性格了，不谙世事可以，但是刻画的太过分了，这种人就是熊孩子，一般是要被吊起来打的，也就是当了主角编剧不让人教育他罢了。
相比之前的几本，这套质量下降厉害，超级啰嗦，而且所有人的风格都变成了车前子风格，人物特点全部被抹杀了，大量的无效语言堆砌。