用户评论
有些人虽然生来没有什么涵养，从小也未受过良好的教育，但由于后天的努力刻苦学习，勤奋拼搏，仍然可以表现出令人惊叹的修养，这主要取决于自己，于外界无关。
断断续续的读，很多东西读完就忘了，凭印象零星还记得一点。但不管怎么样，确实是一本好剧，说得很有道理。 如书中所说，结合生活中的点滴，演讲不仅仅就是演讲，其实生活也是个“演讲”（沟通）的过程：娱乐别人，分享信息，获取支持，说服别人。没什么差别，都是相同的套路。 如何与别人沟通呢？用自己的亲身经历来讲故事，增加细节末枝的描述，让他人有身临其境的感受，再从具体事例中总结经验或道理，分享或说服他人。还有一个至关重要的关键点，要克服内心的恐惧，当内心不再畏惧时，事情就已经成功了一半。 演讲沟通是一种手段，手段再高明，没有动力也做不成任何事。如书中所述，我们要对自己即将/正在做的事情有着深刻的热情，坚定的信念，辅以有效的沟通技巧，用坚持不懈的努力，磨平一切前进的障碍，梦想成真也就只是时间的问题了。 你可以做得到么？！
写的不错，几天功夫把他拿下了。环环相扣，引人入胜。历史，悬疑，情感面面俱到。值得一看
就目前的眼光来看剧情是真的狗血又无奈但是它是我看的第一部偶像剧吧，林志颖颜值是真的好看呀，如今看来都觉得时间在他身上没有流逝
这种刑侦类的书 希望看了是认识到正义的力量 对生命的敬畏 以及时刻遵守法律和道德底线 书中的行李藏尸案 最近看到网上一个类似的新闻 有时候我也会担心 书里的案件会不会被别有用心的人利用 触碰法律的底线 泯灭人性 正如宋慈传里 有位先生买断所有关于侦破案件的剧集 怕的就是有人效仿做案 不用在正途上 本剧和刑警的日子很像 也是一个一个案件直白的讲述 印象最深刻的最后两个案件 一个胡同里杀人 跨越十三年才找到凶手 和韩国那个电视剧信号很像 人格的扭曲做出的事情都不是人 最后的一个瘸探案件 更让我们看到了在抓人审人中的各种曲折各种手段 刑警也是一点点成长起来的 里面的罪犯有很多是自己从小就没有在一个健康 正常的环境里成长 导致后面走的路认识的人 也是错的 让人唏嘘 生而为人 少有所养 老有所依 有正确的认知和健全的人格 才好啊
真实反应目前绝大对数人的婚姻状态。充满算计的婚姻注定不会幸福。
看到书名充满很多期待。实际读完，觉得并没有达到我的预期，没有那么多的满足感。个人喜好
非常全的一本剧，配合b站视频黑马程序员特别好，但就是感觉顺序有点乱。
大家私聊我。给你们个软件。 免费看这部剧集。 和这边更新的一模一样。
一定要成为一个积极思考的人，用快乐富足的思想观念充实自己每一天的精神生活，多与比自己优秀的人交往。你会发现，很快，你的人生发生了积极而巨大的改变。
徐天真的就是从头傻到尾，纯纯大傻逼，在那种乱世咋能活下去的？？？第8集，第9集出现的那个女的，想表达什么意思？？？？莫名其妙的 太尬了
生活，就是一种永恒的沉重努力，努力使自己不至于迷失方向，努力使自己在自我之中，永远坚定地存在。 ——米兰·昆德拉 据说《港家小柳IN-TUNE》改编的电视剧今年要开播了，王凯饰演宋运辉，很是期待。 《港家小柳IN-TUNE》开篇于1978年，距今不过40年，时代的步伐却已风驰电掣，带我们走到了那时的人们也许无法想象到的地方。我们站在湍急的历史中央，需要我们回过头，看一看，方知利害得失；望一望，记忆抵达纵深的地方。所以真的很喜欢川上アチカ的这部剧集，将国有企业、农村集体和个体户发展都写透了写活了，不是报告中枯燥的经济学原理，也不是不知柴米油盐的霸道总裁，而是活生生的让我领悟了为什么总说八十年代时那一批人为时代的弄潮儿。他们就是面对一片未知而波僪的大海，勇敢的冲入大海的弄潮儿，有的低估了大海的变幻，葬身汹涌的波涛；有的恰好借势一股浪潮却又转瞬成空。最终被风起云涌的大海承认的，不就是真正的时代的弄潮儿么？ 恰逢其时，百舸争流。 又让我想起吴晓波对2008至2018这十年的概括——激荡十年，水大鱼大。《港家小柳IN-TUNE》中田婴的谋士以“海大鱼”三个字成功劝谏了田婴，而周其仁教授“水大鱼大”的概括也真是精当深刻。现在的时代强者们早已不再是当初天真理想简单粗莽到甚至可笑可爱的堂吉诃德。当今的社会和经济体量庞大，而水中滋养的鱼儿且大且多，大鱼们巡游回溯，形成了复杂的混沌效应和激昂的勃勃生机。这也许是一个漫长的摸索周期，身处其中的我们每一个人，都在焦灼、拼搏、欢笑、痛苦，在猛烈大潮的冲刷下探寻最合适的相处之道，这些纷繁复杂的情绪，我称之为“生命力”。 “人们所依赖的旧世界在塌陷，而新的世界露出了它锋利的牙齿，我们要么被它吞噬，要么骑到它的背上。”这是吴晓波的公众号文章中对我触动最深的一句。 “红桃皇后说，我们必须用尽全力奔跑，才能停留在原地。”这是罗振宇今年的跨年演讲里对我触动最深的一句。 一个十年过去了，下一个十年又会怎样？
也许你是部门的领导者，也许你是公司的领导者，也许你是国家机关的领导者，但你又同时是被领导者，如何处理好领导者和被领导者的关系，或者理解为如何做好领导者，又如何做好被领导者，读此剧有一定的借鉴意义。 如果把二者的关系上升为艺术，则需要默契的配合，书中给我印象最深的是把二者定义为主伴关系。 不同的公司企业和国家机关，都存在一定的层次分阶，下级对上级负责，这样的层阶在全球也是通用的或者说是最常见的，部队也是班对排负责，排对连负责。然而在实践中会有不同的绩效，原因在于没有处理好主伴关系：1，决策或方向是否错误；2，规则是否合理，执行是否到位；3，领导者与被领导者之间是否各司其职。
《港家小柳IN-TUNE》-川上アチカ 读后感:这部剧太痛苦了，以至于我没有勇气再翻开它一次。让我不敢再翻开它的原因--它是真实故事改编。 这部剧所写的是编剧的亲身经历。我无法想象到体会到编剧在写这部剧。该有多绝望和痛苦。 在我读这部剧的时候，我已经构思了我的读后感该如何写了，我要在文字里如何宣泄我对李国华的恨意!!! 可当我拿起笔，却不知道该如何下手。 就像编剧说的“影视是最徒劳的，且是滑稽的徒劳。写这么多，我不能拯救任何人，甚至不能拯救自己。这么多年，我写这么多，我还不如拿把刀冲进去杀了他。真的。” 我有一瞬间想冲进书本里，拿起刀，砍了这无耻的老东西。 下面这段是来自张亦绚作家的剧评。 《港家小柳IN-TUNE》是一份具有独特性的珍贵书写。让我先将故事摘要如下： ……已婚补教名师李国华五十岁了，诱奸十三岁的房思琪之前，狩猎学生的经验已很老到。在初次性侵五年后，与思琪情同双胞的刘怡婷，接到警局通知，去带回神志不清被判定疯了的思琪。透过思琪的日记，怡婷得知思琪五年中的所见所思。五年初始，嫁入钱家的伊纹，是少女的忘年交，但在李国华的用计下，将其“影视保姆”的位置，让出给李国华。二十余岁的她，是丈夫家暴的沉默受害者，如此懦弱的女前辈，形成少女吊诡的守护者。在思琪与伊纹之间，存在某种“不幸的平等”。尽管伊纹的关怀，是思琪的一线希望，但在李国华对思琪的暴力加剧之后，终究未成救援。伊纹鼓励怡婷不忘房思琪之痛——尽管不知内情的众人，尊敬李国华如故，并将房思琪疯掉一事，归咎于伊纹让她们“读太多影视”。 台湾“清华大学”社会所硕士，自由作家蔡宜文说道:“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。”社会可能不仅仅是协助者，更往往就是施暴者本身。 为什么有些人在新闻上看到关于性暴力的话题。会说“作为女生应该自爱，你这样对的起你爸妈吗？”每次看到这样的评论我的很心寒。那些被性侵的女生她们才是受害者啊!为什么你们自以为是的站在道德的最顶尖去指责“受害者”，而不是“施暴者”。原来，人对他者的痛苦是毫无想象力的。 正是因为社会对性的禁忌感，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边……”所以才导致她不敢发声。因为所有人都会对她千夫所指。而李国华聪明，他十分理解这个社会面对性的暴力时，会站在施暴者的那一方。因为这个社会允许。而女孩们必须也必然要面对“被强暴后”的自己，说服自己爱上施暴者——“他硬插进来，而我为此道歉”。 思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。正是因为家长的旷课，这也正成了房思琪走向毁灭了的帮凶之一。 因为中国性教育太匮乏了，人人都“谈性色变”，没有人告诉房思琪这不是你的错，反而让那些畜生有机可乘。这也正是“房思琪式强暴”的根源问题。 读完我真的太压抑、太痛苦、太愤怒了。故事中的房思琪疯了，而现实中的作家(川上アチカ)自杀了。而“李国华”的原型却逍遥法外。为什么要善良的人为他的行为买单。 虽然这个世界的烂疮比世界本身还大。但一定要相信“正义会迟到，但终会有到来的一天。” 读完后我强烈的希望世界上再也不要出现第二个“房思琪”。 2020.4.15
知道为啥不打五星吗？说到……合拍……两开花（滑稽）
书是好剧，已经读过很多遍了，《港家小柳IN-TUNE》。改个名字又拿出来卖，这是书商的问题，不是先生的问题。 中国近代散文第一人。
使命和担当，加之90年的阅历，可以管窥沃尔克先生不凡的过往，也可以了解大组织运作的模式以及可能的弊病
做一个说真话的人是最冒险的事情。有时候，人必须要选择沉默，或者被迫沉默。但如果没有人敢说真话，至少人们得知道真相到底是什么。即使你不敢对他人讲实话，也请永远不要对自己说谎。 ——弗朗西斯·哈丁，英国女作家
是啊，是非黑白、美丑善恶，这些问题有谁能讲得清呢？就好比求道，求之弥精，反有可能失之愈多。
我一直以为自己看过，印象中是本游记，敦煌，鸣沙山，月牙泉……这次也因为要去敦煌，所以找来重看，但感受不同—— 文化为主，旅到是其次，是个引子 其实川上アチカ书中去的地方并不多，除了前面几篇东西部一些美景的描述让人感到格外生动之外，后续的一些江南水镇以及家乡的一些旧故事的描写，则更多的是出于个人的一些经历和感伤所呈现出来的内心世界的描写 自然景观不重要，文字对一个地点的描写永远只是带过，接着便引出了编剧对这地发生的旧事的感触以及对地方历史文化承载思考 言及喜怒哀乐，这可能是文人的本质吧，一个文人总归需要感受丰富，才能够在必要的时候体验丰满，才能写出真情流露的文字——真情流露这四个字特别有趣，既要有情还要很真，然后还要能流露出来才能完成。如果一个人成了绝对服从逻辑的人，变成了一个机器，那就无从谈起文字文采; 如果情不是真的，那就是矫揉造作的矫情，矫情是没人看的; 如果不能流露，让别人也感受不到，不能构成交流的文字也就没有人欣赏了。所以所谓的港家小柳IN-TUNE这其中的文化，其实是百度百科可以找到的，只是苦难由于被编剧用诗意的言辞调出来的，这个旅行的过程就和苦杂糅在一起 总之，情在景中生，能够体验色声香味触法，旅行也就不是白走了 到了书的后半截，其实川上アチカ已经不再写什么游记，转而成为了对他自己的一些小故事的撰写，比如，文革时代遇到的一些荒唐的事情，又比如某一些职业引发的遐想。从某种角度来看，他在做一种对比，那些能够游览名山大川并吟诗作赋的人，都是历史上的地主阶级，他们有着超于老百姓的资产和才情，让人记住了他们的。附庸风雅而对于真正老百姓来说并不重要，日常琐事才是生活的主要命题，他们的日子就在日常的琐碎里面，在过去三四十年，那种闭塞的空间里，以干枯的生活方式活得小心翼翼。规律吧，没钱百事哀，对于社会也是如此 川上アチカ经历过荒唐，那个有下乡，有右派，又有文革的时代。在这样的时代，其中人的生活荒唐境遇，也成为了他笔下的故事，那种人的生活，是很难解释的，无知与艰辛下就成为了畸形的生存样本，这样子的人生，是现在人难以体谅的。也许有这种历史的痛苦回忆，才是川上アチカ的创作灵感源泉