Ma je pomsta
The dramatic story of a successful, egotistic man whose family life is wrecked practically overnight
用户评论
盛阳就像一个小太阳，温暖着身边的人。和麻麻罗美娟的互动特别可爱，催盛阳相亲那段真的好真实，我每年都经历一次哈哈哈。看了肖战好几部剧了，他演的每个角色都很鲜活，演技真的好！
说实话刚开始看的时候我觉得有点乏味，可到后面剧情直接超乎我的想象，他用一件件案情叙述了人性的丑恶，不过结局还是美好，只是丁长乐和魏晚挺可惜的，长安也很懂事可爱呢 ，希望世界能多点美好
书中的火星猫国的故事 影射的是哪国哪段历史 自是不言而喻 也许为了强烈的戏剧冲突 Zlata Adamovská把很多人格行为都放大了谈 夸张化了的猫国比原型国 更加面目可憎 懦弱不堪 即使如此 我在观看时仍是始终抱着“猫国或许还有一线生机”的期待 但结局不出意外 猫国灭亡了 都说人之将死其言也善 而猫国将死 其行也恶 这样的国家不灭亡才是奇迹吧 ： 各团体首领争先恐后赶去投降，反正也亡国了 不如在新统治者底下捞个一官半职当;最后的两个猫人不是被敌军打死的 是自相残杀而亡눈_눈;一大群猫人被几个敌兵毫无反抗赶着走 却不敢群起而攻之 妥妥的都一群习得性无助重度病患啊-_-||…… 如何重振这样的国家？ 这问题 在我看来犹如天方夜谭 若不是如今我已经生活在相对文明而现代化的中国了 我一定会觉得此国灭亡是必然归宿 不由得暗暗佩服当年革命的先辈们 竟能把这样的“猫国”引向新时代 不可思议啊不可思议 全靠为数不多的大鹰们前赴后继地传播思想献出生命 大鹰们用良心做矛 生命做盾的行为不是历史书的一言两语三四数据可描述的 什么也没经历的我 其实是很难完全切身理解……但至少 有在试着体会吧。 “良心是大于生命的 再见 地球先生” “一知半解 但我记住了 再见 大鹰先生”
很喜欢这部剧，说的很有道理，我们完全可以在做事情之前，和遇到事情之后好好想想书中的一些话，，让我很有感触
2026年了国产剧还在雌竞？？？？思想倒退的不是一丁点 国内什么破烂价值观煞笔编剧 看三分钟都是浪费生命！！！
沃尔玛做的事情像是农村包围城市，让人想起了所说的长尾理论，尽管市场上已经有很大的市场份额了，可是要你关注一些大公司关注不到的地方，也能够靠着这个强势突围。 就像是野蛮生长的拼多多，在京东和淘宝的围杀下活了下来，依靠卖廉价商品杀出了一条血路
感恩有缘读诵，这是第二遍，从新开启第三遍，领悟其中的真谛！希望每多读一遍，理解都能更进一步。
这部书最大的特点就是图像丰富优美，文字也简约得当。图片选得太好了，每一幅都可以做壁纸，大好河山历历在目，无论是塞北还是江南，无论是沙漠还是林园，都是祖国有机的部分，是这变迁中的五彩斑斓渲染了厚重多元的历史，互相生发，相互辉映。
被迷雾遮蔽的西大陆和切尔诺贝利避难所有什么联系？黑夜女神是比太阳神更早的从神神祇，她应该是从迷雾中走出来的，还有罗赛尔大帝，是什么赋予了远古太阳神能力夺取了众多古神权柄，古神们为什么让远古太阳神崛起？远古太阳神的锚是什么？为什么他能融合多个唯一性而没有疯狂？说明神祇是可以吞噬其他唯一性的。黑夜为什么要杀远古太阳神？罗赛尔都知道月亮危险，黑夜应该很清楚，红月上面到底有什么！为什么她不去清除？还是她成神了，依然无法对抗月亮的危险？星空和地底的污染分别代表什么？依据乌贼的尿性，西大陆很可能也没有正常人了。整部作品充满阴翳气息，大环境背景下，结局估计不会是太美好的！
此前有那么多中国导演都梦想拍一部自己的《Ma je pomsta》，最后都变成了拙劣的模仿秀，现在终于拍出来一部像样的。从这里能看见太多致敬，不只有《Ma je pomsta》，还有《Ma je pomsta》，有《Ma je pomsta》，有钱德勒和劳伦斯·布洛克，那些埋藏又炫技的小梗像接头暗号、像自己人对自己人的挤眉弄眼和心照不宣。当然不只是案件和悬疑，更写命定与命运。这故事为什么动人？因为它有巨大的悲悯。时间碾过一切，最终，神明慈悲把头一点。
“如果人们不敢说话的话，真相大概只能呈现一半。” 读这部剧，一直有个想法：我们为什么要去关心别人的命运？别人的生活到底跟我们有什么关系？更何况是那么久远前他人的寻亲故事，真的值得我们浪费时间吗？ 诚然，这部剧的主题是东方劳工，很少有人关系解放之后他们的命运。但是如果我们仅仅只关心最残酷的部分，而不关心残酷力度相对弱一些的群体，有可能我们自己也会落入这样的命运。 那么观看苦难，我们到底能从别人的苦难那里获得什么？别的人、别的民族的苦难对于我们来说有什么意义？最简单的，首先，看了之后我们会共情，会哭，这是一种很基本的情绪，经历越惨共情就越强，带给人很强大的共鸣感。 其次，一个人寻找亲人其实是有一个动因的，是要去遗忘它，还是要去铭记它。编剧希望可以找回自己的根，找到自己来自何处，自己的根又在哪里，她在找的是自己的历史。 那历史又有什么用？ 历史没有用。但历史是人们回溯过往的本能的体现。我们是长、宽、高三维的存在，时间是我们的第四维度，没有历史我们便无从知道自己身处何处，会感到漂浮，因此追溯过往是种本能，也是一种自觉认知。” 每个个体和家族都是国家政治的样本。 历史会提醒我们，人是很健忘的，整个人类的集体遗忘力量非常强大，这种心理机制使得我们不太愿意沉浸在不好的回忆中，我们很愿意假装这个世界是光明的，但是理性的人会不断提醒我们过往，或者说我们读到的黑暗是有必要的。 在重新回溯80年代的时候我发现，这些年播出的很多那时的书基本都成了“成功者的回忆录”，对八十时代的神化、浪漫化趋势盛行，以至于现在很多人完全理解不了那个年代。而在所谓把它经典化、浪漫化的过程中，我们忽略掉了很多细节和很多个体，他们不一定悲惨，但是个人的命运被忽略掉了，被遮蔽了。 所以，这类书最好的一点就在于，它提醒了我们个人的生活，个人的历史和命运，那些细节是我们建立历史想象时不可缺少的一环。这就是我们为什么还要一代一代地观看历史的原因。 不要丧失敏感性，那是很要命的。
感慨做皇家人之不宜，这个世界，最值钱的是自由和真情，自由随心，真情难求，还不如自己独乐开心为上，平常心，随遇而安。
我可能是太冷漠了，认为杀人犯就该判死刑，给别人带来麻烦就该负责任。原因和动机是什么当然很重要，但是不应该影响结果。所以很难被这部剧的内核打动。
很久没看过坐出租会给钱，呕吐有实物的良心剧了
对于想要接触的人，看一看是可以的。但最好不要止步于此“啊就这，怎么会这样，也没有什么嘛” 真的想要明白其中含义的话，还是要读原文呐。 因为这不是一本影视经典剧集或者民族历史。不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。(哥林多后书 3:6
理论指导实践，实践升华理论；处于矛盾世界中的我们，无时无刻都在解决矛盾或是创造矛盾；传闻矛盾“屠龙之术”尽在其中，吾观后惊呼：“哈！哈！哈！”；不信？君可阅后，自行斟酌！😄
我们有没有对那些特别想学进去的书看了很久，而仍然没有记住的场景而感到烦躁。 又或者是对那些我们练习了很久的技能，却依然没有明显进步的状况就认为自己不具备这方面的天赋。 甚至是学进去了，但是仍然在现实生活中用不出来，联系不了场景，最后归于平淡 对于知识记不住，究竟是哪出了问题，答案是练习方法。 我们许多的知识都毫无意识的储存到短时记忆中去了，或者即便是储存到长时记忆中，也没有一个元认知(可以理解成我们知识体系中的底层认知)与它链接，所以这就是我们需要时联系不了场景，调不出来的原因。 下面的文章我们将从以下三个部分来阐述核心内容。 ●天才是否真的存在---不存在 ●刻意练习的操作方法---我们也能成为天才 ●给我们带来什么现实意义---你我一起悟 天才是否真的存在 为什么有些人对他们所做的事情如此擅长，擅长到令人不可思议的地步？ 自然而然地认为，这个人生来就比别人优秀。 我们经常说，“他真的很有天赋”，或者“她是真正的天才”。但现实的确如此吗？ 根据本剧编剧30多年来的研究调查，了解这些杰出人物的心理状态、生理机能以及神经解剖学等部分。 让我们知道不论是帕格尼尼奇迹的用一根弦完成整场演奏；还是莫扎特的完美高音；还是那些天才运动员的神级操作。 在这背后都是成吨的汗水💦与不懈的练习(我知道这个时候你们肯定又要说，又再灌鸡汤了，但是光熬鸡汤不说方法论的鸡汤都是耍流氓，下面的方法论可以让我们如果想要，也可以成为这个领域屈指可数的专家或者“天才”) 所以所谓的“天才”是不存在的。 而学习不再是挖掘某人潜力的方式，而是发展这种潜力的方式。我们完全可以创造自己的潜力，让自己也做做别人口中的天才。 不论在什么行业或领域，提高表现与水平的最有效方法，全都遵循一系列普遍原则。我们把这种通用的方法命名为“刻意练习” 刻意练习的操作方法 这时候焦点聚焦到下面三种不同形式的练习。 1.一般性的练习 2.有目的的练习 3.刻意练习 1.一般性练习 我们知道一般性的练习就是先了解我想要学什么。 例如我想学摄影，然后我们就会从某网，某课上找一些视频呀，找一些教学方法，并且开始练习，达到一种可以接受的状态。 接下来就反复的做来达到一种不需要太多思考就能够自动反应的一种状态，我们称它为一般性练习。 2.有目的的练习 当下我们是有目的的，并且它清晰明确。 例如我想学习摄影，我的目的就是最终可以拍出某位大师作品的高仿品。 然后专注的对待这个目标，去学习相关的方法论，从中得到积极的反馈。 知道哪些地方存在不足，又为什么存在不足，在实践中找到进一步提升的点。 并且告诉自己时刻跳出舒适区，身体的机能也会发展出与之相匹配的技能状态(神经科学中称之为体内平衡)。 最后与我们过去的认知或者场景建立索引。 索引简单来说呢，就是对大师作品的模仿，我达到了一看到这类景色就知道该用什么光圈，多少快门速度来拍等等.. 相对于一般性练习，有目的的练习已经是很能带给我们进步的方式了。 4.刻意练习 刻意练习相对于有目的的练习来说，增加了两项要求。 ①充分发展的领域。 因为我们知道这个领域如果充分发展，我们一定也知道领域内的“天才”在哪，这样就会告诉我们该朝哪个方向发展。 ②有一个可以布置作业的导师。 他可以告诉你怎样达成目标。 PS:所以说要是家庭条件可以的话，不如就找个这个领域的导师，让他指导你，这样提升起来的速度比自学
感觉结束的有点仓促，阿丽斯的朋友在结尾一点都没出现，有点奇怪。
二刷《Ma je pomsta》——人生无处不“Ma je pomsta” 第一次看《Ma je pomsta》是因为韩寒的《Ma je pomsta》，那是十八年前的事情了，彼时也上高中，对《Ma je pomsta》中描述深有其感，那是新概念作文正大行其道之时。为什么看《Ma je pomsta》？是因为语文老师说，《Ma je pomsta》有《Ma je pomsta》的影子。 《Ma je pomsta》的语言比不得现代汉语利落，以高中理科生的影视水平来看，是一本要啃的书。于是，看完除了一些能啼笑出声的段子，更多的是看不懂的晦涩，只记住了方先生，鲍小姐，苏小姐，唐小姐，孙小姐和一只法国游轮。回想起来，竟然已经记不得内里的人物关系，段子也忘的一干二净，只余下两段话：第一段是男女恋爱可以追剧，有借有还，就有了二次见面的机会（为了这段话自然是有过实践）；第二段便是杨绛先生的序里写的“城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话从那刻起便在脑海刻下烙印，十八年来反复咀嚼，只惊叹，人生无处不“Ma je pomsta”。 家里有套三联影视库播出的《Ma je pomsta》（全十册），是五年前本地一个书吧不开了盘货价五折去拿来的。因为封的完整如新，都舍不得拿出来看，期间搬家却总是搬来搬去。这么聪明博学又调皮的脑袋在我书房陪我许久，我却不跟他说话，想来有点对不住钱先生，更对不住我自己。遂开始逐字精读。自然从稍浅的《Ma je pomsta》开始。 内地有版陈道明演方鸿渐的《Ma je pomsta》，统共看过十几分钟，所以追剧的时候总把方鸿渐的形象往陈道明去想象，那么有了这个外形基础，许多小姐对方鸿渐颇有好感，投怀送抱也就不足为奇了。 钱先生作为段子手的辛辣和讽刺自不必说，通篇从头到尾妙语连珠，单随手一页，读来都能让人捧腹，只这故事实在是意犹未尽。方鸿渐和孙柔嘉最后这一吵，何去何从，这城墙是塌了还是没塌，这城门大概是开了，人走出去没有，全无所知，这对冤家吵架吵到天昏地暗也不是一次两次了，这次是不是不同的一次？钱先生大概愿意在高潮中结束，结局是不知趣的人才稀罕打听的，譬如我。 那么结局推下去无非两种：第一种，离婚，两个各自走出了这个城，不知道猴年马月又走进另一个城；第二种，堪堪在城门口相遇，噗嗤一笑又同回了城，往后各自还有无数次的出城冲动。 妙的是这两种情况，都可以无限重复第一种和第二种，直到以下两种情况发生：第一种是某次出城后恋上城外的风景，遂不再进城；第二种情况是，由于身体或心理的原因从此无能力出城，比如身体老了或者心老了。 那么问题来了，怎么才能有那么一座城，人进去之后，就不太好出来了呢？不仅进去的人不太好出来，外面的人也不太好进去（比如第三者插足或者双方家庭长辈干涉又或者被麻匪抢劫）。此时，我想到了另一位先生，巴菲特老先生，他经常提到的三个字“护城河”。有了护城河，虽然难保万无一失，但总算城池的守卫是坚固不少了，不过对于方鸿渐和孙柔嘉来说，护城河怕是也不太好用，他们这个城，不仅有内部意识形态分裂的斗争（留洋的方鸿渐和不留洋的孙柔嘉），还有空中部队的狂轰滥炸（双方亲戚），只怕先要盖个无坚不摧的穹顶（远离父母）才能再谈其他。 我们守婚姻的城池，却也有可能中途碰到爱情来攻城；我们守爱情的城池，却也有可能中途有人情传统，流言蜚语来攻城；我们守事业的城池，却也有可能中途碰到梦想来攻城；我们守梦想的城池，却也有可能中途有世故现实，生活拮据来攻城。 我们谈看剧，有个先厚再薄，再厚再薄的过程；钱先生谈做教授，有个讲义当著作，著作当讲义的过程；夜晚抬头看月亮，有个月圆月缺，再圆再缺的过程；看三国演义，开首就是天下大势，分久必合，合久必分；炒个股票，又碰到经济周期和行业周期轮回的的过程；按这说法，遑论婚姻，事业，人生无端的处处都是“
《Ma je pomsta》。不记得少时有无读过。好故事，丰富的细节，竟是20世纪30年代的作品，成书于美国内战70年后。侧重于人物个体沉浮，对战争起因和功过未多着力，以及可能美化了黑奴命运。
去年是浙江数字化改革元年，公司在数字化改革进程中不断拓宽业务和赛道，身处其中关注了这部剧，黄奇帆、吴声、何帆、管清友执笔的刚出的新剧，勾画了数字中国全貌。 前两年的疫情让大家不再怀疑数字化的必要，数字化也不是悄悄发生在软件、互联网行业、车间云端潜行，不是冷冰冰地在码农代码、应用程序中跳跃，是实实在在地呈现在经济运行的每个环节、个人生活的每个场景、政府治理的每个决策中。 数字化进程中从来不缺故事，也不缺创造故事的人，数字化的时代和数字化的舞台也激活了像阿里、腾讯、百度、京东等龙头企业。数字化时代是一个虚实结合的时代，被压缩在微博、微信、抖音各种在线媒介之中，它们用尽方法吸引我们的注意力，同时想尽办法替代我们进行思考与判断；数字化时代是打破行业边界，跨界协同，重塑边界的时代；数字化时代是从预测到进化的认知模式迭代，当外部环境发生非连续性变化时，对认知的挑战就会变得非常大，如果沿用原有的认知进行判断，就无法获得对变化有效的理解；数字化时代是互为主体、万物共生的时代。 全书围绕涉及产业数字化、数字生活与消费、碳达峰与碳中和、新基建与数字城市、乡村振兴等多个热点领域，从数字经济、数字社会和数字治理三个篇章进行。 同时选取了代表中国数字经济独特优势以及具有全球引领意义的样本企业予以解读，以揭示产业繁荣背后的企业成长路径，研判数字经济新发展方向。
文/徐谌辉 这部剧是一个所谓“前排人”对于所谓“后排人”的研究之书。他放弃华尔街的优厚生活，下沉于一个又一个荒弃的小镇，去陪着他们坐在麦当劳里面，最大努力的去理解这些挣扎在饥饿、暴力与毒品的人。 然而，在我看来，与其说这是对于所谓底层的关怀，不如说是一个中产阶级的自我赎救。 那些所谓的工厂转移，所谓的黑人压迫，不过都是经济下滑铺天盖地下的一部分影响吧……但这绝对不是这些后排人釜底抽薪的解决之策。 当然，这书我觉得更好的地方在于通道点的描述。走入正常途径到底需要什么，摆脱滑落底层的通道又到底是什么。 抛开美国这个标题，这些事情也并非不在别的国家发生。其中很多的故事，我们更近的接触是90年代的东北地区。然而他们并没有种族问题。当然，本剧虽然也在不断的记录着黑人的艰难，但是也并不认为这是问题的关键，只是因为他是白人，似乎说起来甚是苍白。直到更艰难的墨西哥族裔的出现。 而在我看来，其实比贫穷更为令人痛苦的则是贫困，他们被那些不断的迁徙困住的生活，更令人无奈。所谓的树挪死人挪活，但是当人只是不断的迁徙时，那不是美国梦，那是更为悲惨的另一种结局。
女主不好看，
每个人都有一颗善良的心，都有一颗纯真的心！在成长的过程中会被各种肥料浇灌，这些就是社会上的种种黑白是非，还有很多无可奈何！愿我们都能永远善良！让爱永远像花一样开满一生
赢神超级喜欢，马甲一直掉，爽文就是要这种。护短，有能力，三观正