用户评论
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 战争从来都是一个民族一个国家每一个人切身的事情，有国才有家。真正的民族气节又该是怎样。在合适的岗位做自己该做的事情，永远炽热。
活着就要有自己的人生目标和为人处事的准则。它也许就是你的梦想和做事的风格，无论是梦想还是做事的风格都要从现在的实际出发，不要想的过于荒唐。对于我说，首先应做好当前，再一步一个脚印的往下走。
不断困惑 寻找生命的意义，懒得说话，只想好好独处。此生想如拉里一样，去游历世界怕是没有机会和胆量。
维特根斯坦在后来数学上哲学上的投入，很有可能源于幼小时的完美的逆反——正是他从小便对察言观色游刃有余，使得他在过度了许多年后觉得无聊。凭什么非得花费时间和精力去应对那些愚的蠢的行为和言辞？于是他开始搜寻他觉得有意思的事情，音乐也好，工程也罢，最后到数学和哲学的洞天里去，那儿，才有足够的空间让他折腾。 他越在相关领域里有所探索有所发现，就越不耐烦人情世故里的种种揣着端着拿捏着伪装着。两者似乎触之即弹。那么问题来了，他为何独对品生特开启一扇角门？——因为，品生特对人情心理的体贴和拿捏，最贴合他幼小时的表现。他看品生特，如同现在的自己对曾经的自己的反馈和体贴，他在原谅自己。 那么，可以理解为，他的“创造”，完全是被无聊逼出来的！因憎恶无聊，他选择了伟大？好像是这样。 在读第二部分时，也就是他的青年时期，他开始在哲学语言的不清晰和幼小变逆期的反弹中陷入矛盾。他求死心切，上了战场；他独居，却找不到灵魂归宿；他信教，却又明晰教义中的漏洞；他散尽家财，去乡村教学……他头脑中的逻辑越来越完整，几乎要自成体系，就越来越与周遭的事与物格格不入。他在干什么？ 想来想去，他可能在净化他的自识系统里杂糅的琐屑，他完成了人生修养的信条，即：打造一个绝对纯粹绝对干净的自己。这也就可以理解他为何散尽家财了（绝对财富），因为那些资产，不是他自己挣来的，那不干净。他做螺旋桨，做缝纫机，做园艺，修锅炉，做教师，编字典，写论著……他设计房子，设计家具，设计窗栓和把手，都要在一点一点的细节上死抠，不容许自己有哪怕零点零一毫米的瑕疵。他精准精细地打磨自己，只要还活着。好像，“干净”，就是元气。人要没这点元气充盈着，活不成活。 就像他对“数学”一样，很多年里，人们都搞不明白他为什么要这么针对数学逻辑发起攻击，但又不给出一个攻击的目标。他在意的是“意”——好比，你对人施以援手，你起的那个意，是为了自我自豪，还是纯粹只为助人。任何结果任何目的都有其出发的地方，虐待而杀死一只兔子然后吃掉，和直接杀死一只兔子而吃掉，行径相同，目的相同，但那个初始的因，那念，不同。这是维特根斯坦追求纯粹干净的自我修养所不可模糊对待的。 至于老维的同性恋生活，如果一开始觉得诧异，不解，到后来你会发现，这个保持童真的人有多么可贵，因为可怜。想起木心，木心一生孤独，但他又热切着和谁的谈话——“有好问，有好答”，他享受孤独给自己的清冷清佳的氛围，但又忍不住想和人说说话，逗引自己还未发觉的智与性的趣味。不矛盾。 有人说他是哲学终结者，某种角度上的确。哲学的终极目的，因为哲学的框架和繁多的体系搞得无望无果。哲学的结果是令人失望的，研究哲学的过程才是有趣的，可托付终生的。所以他“分析哲学”。 一个好的有意思的人，对外界的要求是严苛的，因为他对他自己更严苛。他一度为谋生而工作，有时仅源于他不接受馈赠，拒绝不对等的报酬。他从不欺骗自己。有句话：品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。也是因为这品性，他保持原初的童真，热烈又冰冷，他对弗朗西斯的逃避，无声，但磊落。甚至他的死……他不允许自己被病情拖得难看，他的墓志铭应该是好看的。 《缩小人生Downsizing》的最后一段论述写于4月27日——维特根斯坦最后失去意识的前一天。4月27日的前一天是他的62岁生日。他知道这是自己最后一次过生日。贝文夫人送一条电热毯当礼物,给他时说:“愿快乐来日复返”,他死盯着她,回答:“不会有‘复返’了。”第二天晚上,结束和贝文夫人每晚的小酒馆之行后,他病得极厉害。从贝文医生那儿得知自己只有几天可活时,他叫道“很好!”28日晚贝文夫人陪着他,告诉他,他在英格兰的好
命运有时候就是喜欢开玩笑，当玩笑不再搞笑，最终结果往往也是讽刺的。
以为看的是悬疑故事，但很快发现是一出家庭悲剧，世人常说父母对孩子的爱是无条件的，但是错了，无条件的爱是你作什么他们都爱你。 再次明白一句话“有些人活着，却已经死了” 可悲的是当莉迪亚迈出小船，沉入水中时，才是她第一次为自己而活。
还没怎么看过尼尔·帕特里克·哈里斯的电影，只看过一些他的视频片段，觉得他说话的样子很阳光。读罢此剧，觉得哥哥真是个善良，真诚，温暖，细腻，讲义气，努力（集世间美好品质）的人。 因为这部剧应该是访谈改的书，全书我甚至不是“读”的，我是想象着尼尔·帕特里克·哈里斯说话的样子和声音，粤语和我们讲述的样子，像在看视频一样。
本来是找童年回忆的，看完了才特么的发现这里边没有我印象最深刻的一个故事，虽然故事总数多，但是缺斤少两的标啥全册啊？这不骗人呢吗？
《缩小人生Downsizing》真是一本说不尽的好剧，精彩之至，也让人感慨万千。然而后四十回让人诸多诟病，是有一定道理的，最起码有以下四个理由： 一者文采变化。前八十回的叙事能力、诗词歌赋，对人物的刻画，对细节的把握读来是让人拍案叫绝的。如刘姥姥二进大观园取乐贾母，众人哈哈大笑，但寥寥数笔，展现众人笑法各异，十分有趣、十分贴切。再者熙凤的聪明机变、黛玉的纯真孤傲、宝钗的敦厚端方、探春的果断缜密，甚至于晴雯的灵巧爽直、平儿的机智平和等，处处在行文中得以展现。后四十回就难以得见这样的描述了。 二者人物变化。后四十回的贾母、黛玉、宝钗等人物性格、言语变化很突兀，让人难以接受。如黛玉对宝玉直白的独白，宝钗和袭人商量撵走宝玉身边丫头，贾母冷不丁的对黛玉的疏远等，毫无有根据、有情节的推动，人物性格就有了一百八十度的转折，不免让人有强行布局的嫌疑。 三者盛衰变化。前八十回元妃省亲、大观园结社作诗、众姐妹其乐融融，可谓人丁兴旺，荣华富贵写之不尽，宁荣二府何其热闹，何其繁盛。后四十回看去，一片片祸不单行，家破人亡，让人着实心情低落。心里的落差难免造成主观上对后四十回的成见。 四者虚实变化。前八十回着重描写三门以内的故事，通过门内事，通过大观园，通过众姊妹展现荣宁二府的富贵兴盛，是以虚写实。后四十回着重具体描写门外事展现荣宁二府的衰败，是以实写实，展现手法次之，读之缺乏想象，平淡无味。 一部伟大的现实主义巨著，无论从哪个角度都能研究出很多，不敢妄评，还需再读！
令人感到暖心的故事……现实太难求，有多少原本相爱的人在经历了岁月沧桑巨变之后还能找到来时的路？于是本剧很好的慰藉了现实中的速食男女，我们是现实中的俗人，却也向往着最纯真炙热的感情！
这个剧情浪费这两个会演虐的演员了……而且感觉这部剧男主妆造好奇怪 没有琉璃里面好看了
黄子诚和姚瑶怎么不算初恋组crush呢~见面就心动拉扯的感觉已经磕上
看剧使人明智。 读完这本说让我对民国初期的印象发生了很大的变化。原来很多不是自己在课本上学到的知识。没有老袁，日本人亡我之路畅通无阻。成王败寇，感谢老袁背锅。
近期看过开篇最吸引人的古装剧了。王倦真的厉害，短短两集就把几个主要角色的形象勾勒出来，而且还不落俗。
2022.NO.10 人生 三十而立的年纪了 一切都刚刚开始 送给创业的自己 ！加油！
克里斯汀·韦格，台大史研所中国艺术史硕士，现任教于台湾科技大学，曾任台北医院副教授，著有《缩小人生Downsizing》等书；常年在台湾敏隆讲堂开讲古今影视，如《缩小人生Downsizing》、张爱玲、历代短篇剧集、金庸剧集人文观赏、乡土影视及故宫书画艺术等课程。 读过红楼的不少，读金瓶梅的恐怕没有不红多。 如果说红楼梦是以诗为情，追求的是精神层面的东西；那么金瓶梅就是一幅明朝末年俗世生活的风情画，清明上河图的文字版。 红和金都细细的描写了一个大家庭如何从盛世转向衰亡的。元妃薨了之后，贾家很快败落；西门庆死了之后，树倒猢狲散。 红一举力写的出世入世；而金就是一本人情，世情的极好的教材 ，看一个富足家庭的各色人等如何应对机锋，编剧解读的也比较到位。 看了红不看金，确实是一大遗憾，两者确实有很多共同支出，只是切入点不一样。金的经济学价值之高也无需多说，也勾连起我去读张爱玲剧集的兴趣了。
Finally i finished it.然而，有不少地方只是囫囵吞枣理解个大概意思，后期仍需整理笔记，对照中文译本梳理一遍。这是第一次完整地读完一本英文原著，花了50多个小时，虽然很慢，虽然有些地方还欠理解，但毕竟迈出了这一步，并坚持读完。有的时候，需要适当地离开自己的舒适区域，需要一些毅力，观看也是这样。
本剧对于希望了解互联网或者创投行业的新人还是值得一读的，算是移动互联网的历史，唯一的缺陷是17年之后写了很多和新消费相关的内容，和移动互联网关系不大，但是又没有写企业服务，科技、医疗领域相关的赛道及进展，也是较大的一块内容缺失
文字的力量即强大又透露着生活中细微末节的平淡，正是这种平淡才见证了时间的伟大和爱。时间从来不语却回答了所有问题，岁月从来不来不言却见证了所有真心。书中最难忘的是编剧的那句：这五里路就是我母亲毕生所走的最长的距离。心里很不是滋味儿，只能说每个时代有每个时代的人事物吧。
李宁玉这个角色，我非常喜欢。信仰坚定，比机器还缜密的天才，美丽高冷，冷静优雅。一个像火炬一样的共产主义者，她带何剪烛进行入党宣誓的时候，让我印象非常深刻。还有被李宁玉逻辑玩弄龙川肥原，龙川肥原作为高智商的反派很出色，强大凶残，这样的对手才配得上和李宁玉博弈。
请正常的好好的爱国，别把爱国变成他们的闹剧，蹭流量🙈