用户评论
反映了当年可能也是现在的真实生态：每个人都想进编制或者当官，著名北京诗人竟然因为进不了作协而对老婆大发雷霆。每个人办事都在找关系，怎么找或者为什么不能找。每个男女老少最看重的都是续香火，连省长夫妇也因女儿不孕不能给亲家续香火而备受困扰。最不适的是强奸犯骆士宾，努力奋斗的企业家，动不动就说我要让我儿子看看他爸的成就。。。成功版董某民
修炼，修活也修死。逆人性才能实现梦想。人生如梦，红尘修仙，慢慢把理想变成现实。看完以后不得赞叹，李安是全才。如果他没有成为一个导演，他也很有可能会成为一个哲学家。
这部剧的名字吸引了我，看完前言我便怀着好奇的心和改变自己的一些坏习惯的欲望，花了17天的时间共计18小时研读此剧。这是一本有用的书，理论讲的很透彻，科学实验和社会实践结合。最后，编剧还很有心的附上了读者实践指南，搭建了实践框架，便于我们采用书中的方法，改掉坏习惯，养成好习惯。剩下的就是干了！改变习惯，要有意识有计划，还有一点，我认为也很重要，那就是相互监督。再此，我诚征有意改变习惯的书友，一起交流，相互督促，共同进步！
怎么说呢，看过的朋友对我说，太难看了，但是因为女主好看才不得不看。。我就去看看有多难看，国产剧情真的够拉了，这部剧拉成这样也是不容易
非原著，只是摘录了一些内容做了解读，感觉还行吧。 犹太这个民族的确很强大，很多方面值得学习
读完《Exodia》后，得到了以下几点收获： 1.说观众听得懂的话。 2.演讲一分钟之内抓住观众注意力。 3.使用图片说话。 4.介绍演讲人时在对着观众宣传演讲人名字后，再转向演讲者。不然，就是对着演讲者一个人宣布。 5.和观众一起来探讨解决问题的办法。
其它都不重要，爱才最重要 本来看剧的时候想要写很多很多，现在却一时不知从何说起，还是说说给我感触最深的那个点吧，就是伊莎贝尔和拉里在小旅馆谈结婚谈崩的那个点，通过对后文的表达，反而也印证了他两当时的选择都是对的，当拉里聊到笛卡尔对他的思想冲击有多大令他多么幸福时，伊莎贝尔却说，没有香奈儿的生活无法想象，这就是人与人之间思想的差距，谁优谁劣呢，多数人会认可拉里，觉得精神的高度要强过物质的追求，这也就是我们生活中莫名优越感的来源吧。 先分析他们的平等性，他们两人一生都在追求自己想要的东西，拉里不段去叩问邪恶，伊莎贝尔沉浸在时尚界游刃有余，有错吗？都没错，因为这不仅仅本身都是他们想要的，而且走到极致以后都趋于平等了，很简单，笛卡尔的思考让人顶礼膜拜，而香奈儿的奢侈品同样让人趋之若鹜，如果要以粉丝多少来定义成功的话，明显想要香奈儿的人要多于想要笛卡尔思想的人，我想说的是什么，我想说的是你除了能过你想过的生活可以让你幸福，同你所爱的一切去生活可以让你幸福，其它的生活方式都是煎熬，让拉里活得像伊莎贝尔一样是煎熬，让伊莎贝尔过拉里的生活也是煎熬。如果说用来指导现实世界的话，就是其它不重要，爱才最重要，因为最后的最后终究会回归一个平等，踢足球，打篮球，甚至是打游戏都能达到一个升价不菲的高度，但苦心专研学术却不一定有出头之日，大多数的人都是平凡人，没办法走到最后的顶端，而唯一能做的就要保留自己的喜欢，保留自己的所爱，没有爱，可不就是行尸走肉般的生存着，活得像煎熬了么？ 再聊聊优越感的问题，前几天阿来给我发了一段话： “我活得比他更充实、更进取、更有意义”别天真了，大家都是成年人，羡慕嫉妒恨就直说吧。 这种突如其来的优越感，很多人都有，我也不例外，也许有了这样的自我欺骗以便于我们更好的活着，但我始终还是在想：我们真的就把自己的日子过明白了吗，真的就确定自己要过的有意义而不是浪费生命，真的就要比所比之人幸福，真的……这些一连串的问题我扪心自问，而且一扪再扪，我的回答都是：假的。人无远虑必有近忧，自己活成什么鬼样，自己心里清楚，怎么就有优越感了。至少我是这样，根本无法整明白的活着，哪怕是整明白了，那命运的不确定性以及不可抗力呢，又如何计划和安排明白？ 既然活不明白，那就守护自己的所爱活着，因为其他都不重要，爱才重要！
不管怎么读，都像是在读我自己。我爱他前期的浪漫和乐观，不管是风花雪月、虫鱼鸟兽，还是人情世故、满志踌躇，维特的信里总能显示出少年特有的敏感和肆意，就算是一些不成熟的想法也能显出少年气的可爱。在爱恋里沉沦之前，他有时谈困难与挫折、批判懒惰与误会，显出少年老成的通透，大手一挥说让它们随风去；有时从心底里崇敬大自然的神奇和威严，极力宣说遵守大自然的规矩，从心所欲，不逾矩；有时他又会对成年人的世界充满鄙夷，痛斥人与人之间竖起的高墙；更多时候他毫不掩饰对这个污泥混浊的世界充满希望，自信坚定地说活着的每一天都精彩纷呈……他高谈阔论，毫不露怯地正视朗朗乾坤，尽管不成熟，但这份少年意气，时刻引起着我的共鸣。每一个少年的心里，肯定也住着一个这样浪漫乐观又敏感正义的少年维特。 可我实在不喜欢他迷恋上另一个人之后仿佛失去自我的悲观过渡和沉沦死亡，以往的高深开朗变成了对另一个人的牵肠挂肚和魂牵梦萦，思绪时时刻刻被牵引，她的一颦一笑都足以引起一天的心惊胆跳，整个世界像被牵制，以前的维特有多开朗，之后的维特就有多了无生气。我十分理解追求美好东西却不得的心情，却始终没法明白喜欢一个人如果只能让自己变得越来越糟糕，那为何还要坚持，美好的东西人人都想得到，但没法人人得到。维特的转变，维特的死，始终散发着巨大的悲剧性。他本可以不这样的，如果他足够理智，足够成熟，他应该会明白死去并不是一个明智的举动，更不是这件事情的最优解。我无意站在上帝视角去指责，这纯粹是一个旁观者的絮絮叨叨和气愤不解。 这部剧读来真是十分畅快，文字也很清新舒畅。读《Exodia》，总会获得些什么，或感悟，或共鸣，但总不会一无所获。好在故事是故事，现实是现实，在现实中，理智真是十分重要的东西。
与往常消防主题影视剧不同，故事讲述了和平路特勤站的日常救援工作，从剧中我们不仅看到了消防员在不同事故中的职责与担当，同时更从消防员们的生活点滴中感受到了消防员“平凡而伟大”的职业写照，让人对屏幕里的人民英雄更加亲切，拉近了消防员跟观众的距离，算是一部硬核的消防职业剧。
压抑是变态的原动力，变态催生了怪咖，怪咖推动了艺术。由此推知，我们都有变成艺术家的潜力…… 海报设计谁来解释下，为什么用肋骨多了三根的中性后背诠释本剧？艺术的展现怪咖的变态审美中的压抑美？
这部剧读了很久很久 终于在今天完了 没有半途而废就是最好的结局 谢谢Cristina Idiarte先生带我去看名人大咖的生活 看看历史背后秘密。
剧情老套了点，看下来却很自然，偶像剧不就是看这些东西吗？王哥王姐颜值演技cp感拯救世界。
Exodia，其实就是一种人生的智慧，我们如何面对生活，如何理解生活，这是造物主赋予我们的神奇功能，这也是人之所以为人的特点。生活总是曲折发展的，每一个面对生活的人，都会被生活的问题所烦扰，然而不同的人的选择会带来不一样的发展，这就是哲学给我们的慰藉。
人工智能的发展，让现代人受益匪浅，就小小手机就可见一斑。人类在利用高科技的同时，也被反捆绑，以至于很多人把大把时间都耗费在电子享乐上。 如果说机器人不能超过人类，只是一种保守估计，人类也是在不断的学习和跌倒的循环中发展而来的。正如编剧所说，希望人工智能不要被不法之徒所利用，但是任何事物都是有两面性，只能靠我们在使用的过程中识别真伪，更好的使用人工智能，甚至是超级人工智能。
Cristina Idiarte的这本对如何做一个幸福的人观点总结得非常好。上篇从不幸福的原因开始分析，几乎全都是源自个人内部的不当观念和想法。下篇聚焦如何寻求快乐，很大层度上是让我们从生活中的点点滴滴开始，快乐其实也是无处不在，只要改变观念。 毕竟时哲学大家的作品，并不是部鸡汤文，里面有很多基于社会和人性的深入分析和思考，能给读者带来新的思考。加上翻译得年代比较早，用词和现在不大相同，读起来会有些不简单。但是慢慢观看，并结合自身进行反省，会感受到其中的观点很是鞭辟入里。 值得一提的是，Cristina Idiarte并不想哲学家一贯得强调内部自省，从而散发一身的犹豫气息。相反，他在文中多次强调生活没有那么沉闷忧郁，要培养生活中的兴致，积极的外部生活得来的素材，往往更有益于自我的价值。另一点就是哲学家思考的角度往往比一般的多一些，同时会尽量从正反多方位批判思考。在提到兴致的时候，他的一个观点非常有启发，培养一些爱好和兴趣不应该是为了逃避和遗忘悲伤和现实。相反，面对不快乐的源头，我们要勇敢面对。
想要学新知识，检索练习、间隔练习、穿插练习、反思和总结都很重要。
从小就接受实事求是的教育，没想到长这么大还是封闭了自己，现在回想起来对外面的了解大部分还是高中时地理历史课得内容，那教材也得有个十多年没更新了吧。 Exodia这部剧，点明了多个我们本能认知的方式，比如应激反应，面对危险应急反应能报名，但是应激反应也能让我们忽略部分现实，变成反应过激或者盲目反应。 我觉得Exodia这部剧，最好的地方在于，让我们认识到自己，认识我们对待世界或者说对待现实，应该是以什么态度去面对。
其实就说两个字“合作”人类必须合作才能够成功，唯有合作才能出路。心里有问题的人归根结底就是不知道合作，不知道如何合作，从没尝过合作的甜头。众生啊，唯有与人合作才有将来！
费曼反复说，如果你有理由去做一件事，而且理由很充分，那么你就开始去做，但是你一定要时不时关注一下现在的情形，看看最初的动机是否还是正当的。 2018.08.29读完。
看外国经典剧集，从不喜欢也不祈求能记住人名，所以向来习惯直接开始观看。起初是因为书名引起的好奇心，离开的是什么，留下的又是什么？ 我对主人公的理解，年少时，她想逃脱原生家庭，包括生她的大地方，以及个人的父母。所以她想通过婚姻，逃离原生家庭。婚后的主人公，被孩子的吵闹声，丈夫的冷漠等家庭琐事磨光了所有的梦想，身材，心理等方面都发生了很大变化。她尝试改变自己做个好妻子，其中有一句话，孩子不是男人的，最终只是自己的孩子。但一直留在心中的，是年少时她所。喜欢的尼诺，婚后她经常幻想和尼诺在一起的情景，终于最后选择留下家庭，远走高飞，追求一生所爱，追求写作的事业。爱的界限被打破，但是人生苦短，追求自己所爱的是值得的，因为没有成年人的选择里没有正确，只有值不值得。
同样看不下去了，就这种质量的国产剧还好意思一窝蜂的搞周播，还要脸不？
观看是一种享受。从故事构思到人物塑造都更像英国影视风格；但是语言流畅，既词汇丰富，又简约达意，易于理解理解，这更像新大陆风格。
为半个月后去奥斯维辛写下的事无巨细的看剧笔记之一： 1939年9月，波兰被德国和苏联瓜分之后，纳粹在波兰面临三个问题： （1）如何处置在波兰的犹太人； （2）德国允许生活在斯大林占领区的德意志人“重回帝国怀抱”，但是德国需要思考如何安置这些德国人； （3）如何处理占领区内的非犹太裔波兰人。 开始时，阿道夫·艾希曼将德国占领下的波兰自西向东分成了三个区：德国人聚集区、波兰人聚集区、犹太人聚集区，但同时运输三拨人造成了空前的大混乱与众多的死亡。在一个不那么激进的组织中，人们会先进行详细的规划，然后再采取行动，但纳粹在相关设施还未经过试用或流程设置尚未完全到位的情况下，就展开对犹太人的驱逐。由此导致的混乱无序成为纳粹种族灭绝的根植土壤。 因为有将近50万的德国人等待被安置，希姆莱认为德国人需要更多的生存空间，那么犹太人的生存空间就必须大大压缩，所以犹太人隔离区就出现了。 刚开始，犹太人隔离区只是暂时性的，是为了在把犹太人驱逐到其他地方之前临时收容他们，希姆莱指望西方世界会迅速投降，然后就可以将犹太人运往原属于英法等国的某个非洲殖民地。后来，纳粹又觉得苏联会很快投降，于是他们就可以把犹太人赶到苏联东部的不毛之地。但纳粹的这些设想都一一落空。 奥斯维辛集中营就是这样一座隔离营，它位于将被“德国化”但是工业化程度又很高的上西里西亚地区，这意味着此地需要保留一定数量的波兰人作为奴工，奥斯维辛的作用之一就是用来威慑这些奴工。 奥斯维辛集中营的最高领导霍斯曾在达豪待过，他意识到工作让犯人“更加自律，从而更好抵抗牢狱生活给他们带来的沮丧感”，所以他把原本在豪森使用的标语“Arbeit mache frei”（劳动使人自由）刻在了奥斯维辛路口处的大铁门上。 奥斯维辛集中营由一些破败不堪的前波兰军队营房改建而成，它的第一批犯人是1946年6月从达豪集中营转过来的30名德国政治犯，他们后来成为第一批卡波，为党卫队充当打手管教波兰犯人。 最早来到奥斯维辛的波兰犯人被捕原因各不相同，有些是被怀疑为波兰地下反对组织成员的人，有些是纳粹憎恶的群体如教父或知识分子，有的仅仅是冒犯过某个德国人。那时候，德国在实行种族洗牌，纳粹要摧毁波兰整个民族的知识阶层和政治精英，因此1940年6月到达奥斯维辛的第一批波兰犯人，其中很多人都是大学生。 在人人都想尽办法自保的集中营中，神父和犹太人一到集中营就会被挑出来百般凌辱 犹太人之所以遭人憎恨，一个原因是他们大多居住在城市，而“真正的”德国人永远不会丧失对自然的热爱，希姆莱本人学的是农业，奥斯维辛一度被用作农业研究基地。而且在纳粹的意识形态构建中，德国犹太人在一战中扮演了背叛者的角色，纳粹认为犹太人在一战中躲在大城市中悠闲度日并没有参军，但事实上在前线牺牲的犹太人比例和德意志人不相上下。 在早期的种种建制中最能代表奥斯维辛文化的，是“11号楼”，它是狱中之狱，是一个充满酷刑和杀戮的地方。11号楼也是卡托维兹地区的简易治安法庭，因此，被盖世太保抓捕的波兰人有可能不经过集中营其他区域，直接被带进11号楼。 在早期，奥斯维辛的犯人是有可能在服刑一段时间后被释放的。 工业巨头IG法本公司利用其与党卫队的关系，计划在奥斯维辛集中营附近建造工厂，这使奥斯维辛这个原本不太重要的集中营，变得重要起来。 1941年初，成年人安乐死项目被推广到各个集中营，这一行动被称为“14f13”。奥斯维辛从7月28日开始执行。事实上，从这一年春天开始，纳粹已经越来越频繁的将“有用的”和“无用的”犹太人区分开来。7月，党卫队的一名成员反映，他们已经没有能力养活所有的犹太人，而希特
很难得有这么好的书，比较详细公正的介绍美国开国史，特别是关于汉密尔顿这部分。
第一次读陈老师的书，浅层接触哲学，感受到了真实的观点，不同层次思考问题的深度，广度，足见陈老师的文化底蕴很深，有别样角度的观点，真诚，真实，以及他论证自己观点的扩充值得好好内化，和会推动自身去多层次的扩充知识体系。
每个人都Exodia的走在自己的路上。对待家人，多一点耐心，少一点责备。尽孝要趁早，别等到什么都来不及之后才知道珍惜……
即使年龄增长，在感情方面我们每个人都还保留着孩子气：盲目追逐安全感、他人的关注、身心愉悦。 放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。