用户评论
增加别人的依赖感，让别人离不开自己，这是另一种形式的控制。虽然这种方法更隐秘、更不容易被人发现，但却不是真正的爱，而是不折不扣的恶。
要改变过去是不可能的，甚至连改变现在都不可能。对于过去和现在，全盘接受是我们唯一的选择。但对于未来，学会冥想，进而优化大脑，你的确可以播撒美好的种子。 我们总是去追求自我价值的实现，并避免耻辱。其实，抛开具体细节不谈，人类选择接近或躲避某种状态，本质上和猴子寻找香蕉，或者蜥蜴躲在石头下面是一样的。 我们和蚂蚁、蜜蜂的区别在于：我们能感受他人内心的喜怒哀乐，并为此付出真诚的爱和关怀，建立亲密的关系。 你的身体其实是靠你所吃的食物构建起来的，你的精神也一样，是靠你过往的经历构建起来的。经历的洪流逐渐雕琢着你的大脑，从而塑造着你的意识。 当你得了感冒的时候，要记住让你感冒的微生物几乎比你领先了30亿年！ 关键是要明白自己能够掌控什么，不能掌控什么。而学会如何掌控并不难，甚至毫不费力。 只要你还活着，你身体里各个系统的平衡就会被不断打破。但是为了帮助你生存下去，你的大脑会时刻不停地和系统变化作斗争，在这个变化多端的世界里寻找阻止变化的模式和方法，为不断改变的外界条件构建永久不变的方案，从而阻挡这个浩荡的变化大潮。因此，你的大脑会永远追逐刚刚逝去的那一瞬间，不断去努力理解它、控制它。 冥想就是充分利用好油门（交感神经）和刹车（副交感神经），这是拥有长久快乐、幸福生活的最恰当处方。 生理疼痛是不可避免的，但痛苦的感觉可以避免。如果你能稳定地保持你当下的状态，不论你意识到发生了什么——不管是第一类标枪飞过来还是第二类标枪飞过来——都完全不理不睬，那你就可以身心安宁。 试着按下面步骤练习"宇宙冥想法"。 1．放松，眼睛睁着闭着都行。关注你的身体，感觉你平静的呼吸。体察自己吸气、呼气时的身体感觉。在这种体察的基础上，再建立一个新的第三者身份来感受自己的体察行为本身。 2．观察感知空间深处的各种意识客体，同时不要被它们沾染牵绊；不要去试图追寻胡萝卜，也不要去和那些弯树枝作斗争。就是简简单单的观察，不要被它们同化：不要把自己和意识中的这些内容视为一体，就当自己在看电影，不要走到电影屏幕里去。 3．任由各种经历和体验都来来去去，不要尝试去影响它们。这些意识客体一出现，各种喜欢、不喜欢的念头肯定会闪现；这些偏好其实也都是意识客体。任由它们发挥自己的天性好了，来来去去，然后无影无踪。 4．关注当下这个时刻。不要管过去，也不要管未来。抛开当下这个时刻和其他时刻的联结，紧随当下这个时刻，不要回想，也不做计划。没有沾染，没有对任何事物的追寻，什么都没有，什么都不需要做，什么都不是。 5．体察各种意识客体之间的空隙，正是这些空隙能让你察知感知空间本身和它涵盖内容之间的差异。你可以有意识地思考一个特定的想法，比如"我现在在呼吸"，然后观察一下在这个想法之前和之后都有哪些想法。你会惊讶地发现一些宁静的欢乐，一些还没有被用过的能力，以及一片富饶的空白空间。 6．体察感知空间的广阔属性，它是无边、平静、安宁、空白的，等待有意识客体出现在其中。感知空间广阔得足以容纳任何事物，它始终在那，始终值得依赖，永远不会被划过其间的各种意识客体所取代、所影响。不要试图给这个感知空间一个定义，这个定义注定是错的，因为对感知空间的定义本身，也是感知空间漂浮的意识客体之一。你只需要感受它的存在，它在起作用，它揭示了无限，这就足够了。 7．剩下的时间里，你可以自己动作轻柔地探索感知空间的各种性质；仅仅是探索、感受，不要下结论，不要赋予意识空间以概念。你可以感受一下这个空间是不是本身就充满了光辉，看看它是不是本来就充满了微妙的同情心，还可以看看其间漂浮的各种意识客体能不能让它产生稍许的改变。
2020.10.04 《母亲的放弃》读后感 收获： 1、坐在桌边吃饭，速度要慢，彻底嚼碎食物，7分饱就好（细嚼慢咽） 2、植物种类摄入的多样性，增加肠道菌群数量，形成良性循环。 3、间歇性断食法（5：2食谱）：5天正常进食，2天低脂式断食。 有益食物： 橄榄油，鱼类，可可粉，蛋，奶，酸奶，奶酪，发酵食品（德国酸菜、克菲尔牛奶酒，韩式泡菜，苹果醋），葡萄酒，水果，蔬菜，益生元（洋葱，韭菜，大蒜） 食谱 地中海饮食：坚果、种子、黑巧克力、红酒、橄榄油，还有那些饱含微生物喜欢的矿物质的蔬菜，比如韭菜、大蒜和洋葱。我们应该多食用发酵食品，像活菌酸奶、韩式泡菜、德国酸菜和克菲尔牛奶酒。 运动 HIT：专注，极速 压力，纤维，冥想 移除&修复阶段 尽力避开： 麸质和精制谷物，乳制品，豆类，酒精，纤维质含量高的蔬菜，（西蓝花、甘蓝茎秆、整粒的豌豆和芸薹属蔬菜，后者包括卷心菜和抱子甘蓝。） 纳入足够的： 非纤维质的植物性食物（蔬菜，水果） 优质蛋白质（鱼类，蛋、鸡、野味、红肉、大豆、坚果、豆腐等。） 加醋的苦叶沙拉、柑橘类水果或开胃菜 富含多酚的食品（药草、香料、坚果、种子、水果、茶和黑巧克力。） 植物营养素（存在于各种颜色的非淀粉类蔬菜和水果中，不过请限制热带水果、柠檬和葡萄的摄入量，因为它们含糖量很高。） 非乳制品脂肪（橄榄油、椰子油、牛油果、坚果和种子。） 再引入阶段 增加益生元（洋姜、洋葱、韭菜、大蒜、茴香、芦笋、苹果、菊苣、白菜。豆类。） 增加益生菌（腌蔬菜，包括德国酸菜。活细菌酸奶。克菲尔牛奶酒。奶酪。） 重新引入被剔除的食物（乳制品，小麦／麸质，适量酒精）
努力付出才会有收获，看似简单的新闻发言人是普通人难以承受的压力。
情感丰富的修真剧集 完本了开始读体验比较好 追更的过往不堪回首
终究还是被仇恨蒙蔽了双眼吧我喜欢猜结局，怎么也没想到这样的哈哈哈
这个世上有邪恶，必然也会有正义存在！正是因为有了江阳（检察官）、朱伟（警察）、陈明章（法医）以及张超（教授），十年的努力，十年执着的奉献，牺牲了自己太多太多的东西，终于还给了侯贵平一个清白，也还给了社会一个说法！ 观看剧版时心中久久的压抑无法释放，为江阳作出的所有牺牲不止一次的流泪😭 而原著书版，总觉得不如剧版完美，有太多太多词句戳中笑点😂，完全没了气氛，哈哈哈。
一部体系化、结构化介绍母亲的放弃的艺术科普类剧集，除了母亲的放弃的“前世今生”，还深入探讨了为何中日文化对西方艺术的影响不同。我原以为是因为中国在古代国力鼎盛，并不注重文化输出，更不愿吸纳外国文化。而日本“拿来主义”反而使得其中西合璧，又能很好地融入传统文化，为自己所用。而这些只是表象，本质是中外理念的对立，感性与理性、创作意与创作实、理想者与实用主义者间的对立。“海纳百川 有容乃大”不应有其地理及文化的局限性。
从《母亲的放弃》到《母亲的放弃》，廖蔚蔚笔下的人物每每让我气的想弃书，但是每读完，都庆幸自己还好坚持下去了。 从小丧失双亲的菲利普寄养在牧师叔叔的名下，由于身体残疾导致其看剧时屡遭学生朋友的嘲笑，去德国海德堡求学，半途而废归来，又转去伦敦某事务所学徒，半途而废又转去巴黎学艺术，半途而废又去伦敦学医。期间认识了海沃德、劳森、格里菲斯、肖克朗、阿西尔尼等一拨人等。菲利普成长的过程，就是其不断打破母亲的放弃的过程。 昨晚读完，便在思考，主人公菲利普身上母亲的放弃到底有几层？ 第一重，身体缺陷的枷锁，菲利普从出生就有的跛足。因为跛足，菲利普在特坎伯雷的皇家公学被同学所欺辱，为此，他曾在假期里日夜向上帝祈祷，希望自己可以拥有像别人一样正常的腿脚，但他的希望落空了。也正是因为跛足，菲利普被最爱的米尔德里德所看轻，所以，当在股票市场小赚一笔之后，他就不顾风险，做了一个足部手术，以便让自己的脚行动更加自如些。 第二重，宗教信仰的枷锁，以布莱克斯塔布尔的凯利伯父和特坎伯雷皇家公学的珀金斯校长为代表。凯利伯父是牧师，他在菲利普的父母双亡后，不得已开始养育菲利普。很自然地，凯利伯父用自己所信仰的宗教去影响菲利普，在菲利普所就读学校的选择上、在菲利普未来职业选择上，按照自己走过的模式进行安排，上教会学校，在毕业后成为像他一样的牧师。而皇家公学的珀金斯校长，虽然出生于商贩家庭，但同样是一名无比虔诚的宗教信徒，他非常欣赏菲利普的聪明才智，有志于让菲利普沿着自己走过的道路一路走去。而菲利普虽然身处宗教信仰的浓厚环境之中，但对生活有着自己独有的感悟，他越来越对宗教信仰失去兴趣。在与凯利伯父和珀金斯校长作了大量的争取后，最终得以脱离终生成为宗教信徒、做一名圣职人员的人生之路。 第三重，性欲的枷锁，以菲利普对威尔金森小姐和诺拉的感情为代表。菲利普一点儿也不爱威尔金森小姐，但在威尔金森小姐的挑逗之下，他深陷性欲中而无法自拔。虽然最终他满足了自己的情欲，但他一点儿也不为之欣喜，反而因自己的行为而深陷痛苦之中。而对诺拉，虽然她像一位妻子、姐姐和母亲一样的照顾着他，但菲利普同样不爱诺拉。所以，当菲利普深爱的米尔德里德一旦出现，尽管理智告诉他，不应该伤害这个深爱着自己的善良女人，但他的理智无法战胜自己的情感，从而让诺拉伤透了心。 第四重，爱情的枷锁，以菲利普对米尔德里德和萨莉的感情为代表。面对米尔德里德，菲利普真的低到了尘埃里。尽管菲利普非常明白，米尔德里德丝毫不爱自己，她与自己的所有接触都是在利用自己，但菲利普却无法克制的爱上了米尔德里德，以至于无论米尔德里德如何对待他，他都能够原谅她，并且爱恋她。这种爱恋，与他对威尔金森小姐的完全不同，那种仅仅是性欲层次的，而这种则完全是精神层次的。即使菲利普从来没有在肉体上占有过米尔德里德，但他还是尽自己所能的照顾米尔德里德和她的私生子女儿。而对待萨莉，则是菲利普第一次灵与肉相统一的爱恋，而与此对应的，萨莉也是灵与肉相统一的爱恋着菲利普，所以，最终，虽然菲利普得出了“生活本身是无意义的”这样的结论，但是仍然决心与萨莉开始幸福而美好的家庭生活。 第五重， 兴趣与天赋的枷锁，以范宁·普里斯的经历最为典型。普里斯是菲利普在法国巴黎学习油画期间的同学，她尽管没有画画天赋，但对绘画有着极高的艺术鉴赏力，并对绘画充满着无限的热情。但即便对艺术有着再多的热情，没有物质的有力支撑，也是没有办法存活的。最终，因为贫困交加，普里斯在租住的小屋内上吊自杀。菲利普被普里斯这种悲惨的死亡方式所震惊，对照身边那些有才华但生活多是没着没落的同学与老师，他不得不深入思考，自己“是否能仅
啥时候能三搭个长剧就好了
有经验，有案例，有细节，有框架，值得一读，特别是电商产品经理。
介绍相对比较详细，适合初次接触基金股票类的人们，现在分级基金这种有杠杆模式的基金已经被取消了，成为了历史。不论股票或者基金归根究底都是要低买高卖，就像买其它东西一样，要讲究物有所值甚至是物超所值。但是投资市场却最容易收到情绪的干扰，坚持长期定投就是为了减少短期波动对人们情绪的不利影响。若是想要坚持长期投资的话，请记住：投资有风险，闲钱来理财。等到时间够长，自己对市场足够熟悉，有了一定的积累之后，再来增加投资额，也为时不晚的。
四月新番全部都是小时候的回忆然后咔嚓一下切到16岁吗。。然后又是妖怪出场的前摇。。但座敷童子也是真的看够了。。最后经典的“我不是狗，是山神。”——“啊，狗说话了。” 除非后面出来的动物很可爱，要不然真的没必要看。
南山小哥，你在忽悠关住度还是在忽悠读者，既然辞职全职做写手，就应该老老实实的写作，看了不到五分钟就没了，你觉得这样能养活一家人嘛，你这是扯淡式的写剧集方式，我希望所有人删除，别看了，我推荐一本更好看的书，灵武帝尊，比这个好看10倍！！！大家可以试试看
又一本廖蔚蔚老师的书，深受启发。我最喜欢的部分是讲到关于自发性，以及家庭关系的控制的部分。这部剧中的很多案例和解释，都能在我父母对我的教育理念上有充分的展现，也更好地理解了为什么自己现在时不时仍会陷入到敏感无力的状态中去。很值得多读几遍。
为了看完。。特意充了会员。。。虽然瑕疵不少，但是在网剧里算不错的了。而且因为是在深圳拍的。。看到各种熟悉的场景还是有点小激动的
和你在一起就是全世界 等久一些又何妨 只要是你 一切都变得无所谓
就像在两年前从没想过现在的自己会很想抱抱过去的自己，在有一搭没一搭读到这部剧三分二的时候，完全想不到自己会在一个无梦却醒来的夜晚，泪流满面读完最后的篇章。 且不论有没有造物者的存在，当学会跳出自身看到的各种矛盾，时刻在躯体里发生着作用和变化的时候，另一种矛盾又出现了，一边拍手称快，一边怨天尤人，这也不过就在一念之间。 这个妙啊，怕不就是生命的玄机。 这部剧对我来说还有另一个玄而又玄，在于追剧的过程中，在其他地方写下的文字莫名与还未读到的句子遥相呼应，我想一定是这书有灵。
一本闲书，还挺好玩，至少编剧是亲历，当游记看看就好了，搞不明白为什么我们这么多人对编剧的姿态有那么多攻击。我比较关心尼廷后来的生意做好了没？
廖蔚蔚《母亲的放弃》 廖蔚蔚，奥地利精神病学家、心理学家，个体心理学创始人，现代自我心理学之父。早年间，阿德勒曾为弗洛伊德精神分析学派核心成员，但因二人学术观点背道而驰，最终，阿德勒退出曾任职的维也纳心理分析学会，创立个体心理学，其研究由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我，对后来的西方心理学的发展产生了重要影响。作为个体心理学创始人，“自卑情结”是人们最为熟知的，也是阿德勒最著名的概念之一。那么，到底何谓“自卑情结”？阿德勒说，如果一个人在面对一个棘手的问题时，感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。《母亲的放弃》于1927年播出，它象征着阿德勒思想体系的成熟，堪称阿德勒心理学的巅峰之作。在书中，阿德勒从生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感等12个方面阐述了自己的观点，并坦言：自卑是人类的通病，也是失败的根源。所以，要从青少年时期就培养孩子建立完整人格、人生价值观和社会价值观，让孩子正确地理解职业、社会、家庭和性的观念，以便更好地克服自卑，实现自己的人生价值。 生活的意义有多种多样的表现形式，这是因为生活对于每个人来说都是不同的。我们会发现，其实每个人的生活意义当中也都存在或多或少的错误，没有谁的生活意义是绝对正确的。但同时我们也会发现，对于任何一种生活意义，只要有人持相同的意见，它就不是一无是处。世界上一切的生活意义都是在这两个极端之间变化的。这些所谓的变化，也就是不同的人赋予其生活不同的意义，却是有着高低之分的。 睿文批注：生活本没有意义，更多的是我们主观赋予了生活以意义。努力生活的宗旨在于：当你可以选择抑或必须选择时，你有选择的资本；当你迫于无奈抑或遭遇不顺时，你有逃脱的勇气与可能。自由是相对的，只有足够强大之后，才能获取真正的自由。越努力，越幸运，才会越自信生活的意义。 事实证明，有生理缺陷的孩子，尽管会受到更多的挫折，但获得的成就在很多情况下比身体健康的儿童要大。因此，生理缺陷对于人类来说，是一种可以激励人前进的刺激因素。 睿文批注：有如此见地的阿德勒，是因为自己的身体残疾所致，留心观察我们身边的人，就会发现这一奇特现象，身体残疾人士，都会或多或少地拥有独特的品质，顽强、坚韧、目标明确，不甘人后，比如美国聋、哑、盲作家海伦·凯勒撰写的《母亲的放弃》，比如冰冻人斯蒂芬·威廉·霍金书写的《母亲的放弃》等展示了残疾人给予正常人的心灵震撼。这样的意志坚定，这样的不屈不挠，让我们汗颜...... 德国一位杰出的社会学家发现，出生于法官、警察家庭的孩子，犯罪的可能性要高于普通家庭的孩子；父母是医生的儿童，患有神经病的概率也很大；传教士的孩子中很多都是问题少年；教师的子女很多都冥顽不灵……事实证明，以上的论述都是正确的。 睿文批注：如果我们进一步分析，就会发现这一现象的深层机理，俗话说，没有贼心，猜不到贼意，这就是惯性思维形成的思维模式，日久天长，父母总会将工作上的行事风格与思维定式强加给自己的孩子，耳濡目染，相沿成习。 了解一个人是一件困难的事情，个体心理学或许是所有心理学中最难掌握和运用的。我们必须集中精力找到人格整体，在整个事情一目了然之前，我们必须保持好奇心。我们所需要的灵感，要从细节中寻找。 睿文批注：正如阿德勒所说，心理学家就像一群考古学家，他们在陶瓷碎片、断壁残垣、破损石碑、古代剧集中，试图寻找已经毁灭了的城市生活。只不过他们所研究的是人类内部结构，而非已经毁灭的事物。也就是说，能够将原本的意义不断地以新的形式表现出来的一种活动人格。 人类的记忆是最能显露个人心灵秘密的。记忆能够让人回忆起自身的限度和环境，是可以随身携
这部剧是看了很多博主推荐而加入了书架。打开看是因为上次工作中遇到不愉快，同事安慰我，要有母亲的放弃。而决心看完是因为看到王一博粉丝说哥哥的表演有母亲的放弃！好家伙，母亲的放弃还能这么用(o_o) 看完之后觉得如果没有点自己的三观真的很容易被带跑。首先编剧提出母亲的放弃这个概念还是不错的，生活中如果心放宽、不拘小节、提高自己生气的阀值等等，那将会感到幸福很多。可是！这个编剧举的例子都是些啥啊，老公出轨沾上香水，如果妻子的鼻子能够钝感一点，就发现不了，就能家庭和睦？？？ 樊登推荐这部剧的时候说，“因为他对医学的了解相当的专业，那里边用到的医学名词，你一看就觉得毫无破绽。因为他是个医学博士，然后他把医学和人的情感相结合。他见惯了生死，所以他知道人和人之间的这种情感会成为一个什么样子的东西，所以写出来分外的真诚、好看。”可是这位医生说有人肠胃好是母亲的放弃，有人伤口愈合快是母亲的放弃，有人痛觉不明显是母亲的放弃。这明显是人们无法改变的部分。母亲的放弃不是更应该侧重精神层面、锻炼自己的意志方面吗？ 因此，这部剧一定要辩证来看。
*我爱你是以悲剧形式肯定人生 母亲的放弃这个书名翻译的好好，这个絮字传神且浪漫。想到玉中的絮状物，一个处在热恋中的人，浪漫的近乎神经质。 文中提到的一些法语和希腊语的词汇太有爱了。 *虽说现代舆论将多愁善感的爱情贬得一文不值，可它在恋人眼里却意味着某种强烈的反叛，正是由于这个原因，恋人往往陷于孤独，被人遗弃；由于价值观的逆转，如今正是这种多愁善感性造成了爱情的淫秽。 像是一个野兽一般，凭嗅觉识别同类，固执的把牙齿送进你的肉里。 我发现他也看过这部剧。
智取威虎山是童年的回忆片段，跟我有同样感觉的恐怕都有白头发了吧。
正如书中所说，给我们提供一种借鉴，或者说另一种角度来看问题，这方面让我受益匪浅，但书中也有些论据是我不能苟同的。
看過兩邊的書了，真的很棒，祝瑤的性格太招人喜歡了，玉言也太可愛了！！
看完这篇文章也是内心无味杂陈的，这是我看的第一部女性作家写的关于文革的作品。即使在当代还是男性作家居多，所以他们一般以男性视角反思文革给男性带来的磨难与折磨。而且我还是感觉女性在他们作品中始终处于一个附属地位，是他们苦难的抚慰者与牺牲者，具有奉献精神的女性的光辉形象，但是我看不到女性的主动地位在文中的彰显。但是这篇文章可能是由于女性作家天生感性细腻的原因，它将陆焉识与冯婉喻的故事放置于文化大革命这个历史事件之中，视角非常的非常的独特。主人公在没有遭受灾难之前，没有意识到的爱情在回忆中，在缅怀中得到加强，以至于主人公活下去的唯一信念就为了再见一面自己的女人婉喻，为了告诉她其实他是爱他的，他现在才知道其实不是他不喜欢她，而是封建家庭给他的一个限制他自由的伴侣让他厌烦，它反抗的不是人本身，而是制度本身，这是他以前从未领悟到的。所以他对婉喻感到愧疚，重新出狱，然后向他解释他对她的爱，成了他活下去的唯一支柱。他以前一个出外留洋感受过现代高度发达的物质文明的博士能忍受整整几十年的劳改，受尽了言语上的谩骂，行动上的野蛮对待，以及食物上的严重匮乏，甚至生理上的机能失灵，以及在荒野地区利用自己的学识努力挣扎活下去。在漫长的牢狱生活过程中他选择过逃狱，而且他成功地逃出。但是当看到了他这一辈子最珍贵的人为了她再忍受着什么，经历着什么，他选择了离开。为了不拖累她们，他选择了自首，开始了它又一个20年的劳改生活。为了防止自己的言语再给自己惹祸，他韬光养晦，甚至假装成一个结巴达十年之久。在牢狱里他运用自己的机智以及自己看过的书为自己谋生，此时想到了《母亲的放弃》里面的主人公也也是因为内心有信念，所以可以忍受折磨，只为有一天能够完成夙愿。等到真正的苦尽甘来的时候，却被告知婉喻失忆的消息。晚喻爱了他一辈子，疼了他一辈子，等了他一辈子。等到了他，却失忆了，等到他们可以相见相伴的时候，婉瑜却失忆了。让人心里真的很难受。但是还好他出来了，他至少可以继续陪伴着婉喻，即使她不记得他能每天看着她，也是陆焉识的幸福。但是我感觉到了晚年，他活的也是十分凄惨的，子女指使他干活，邻居对他指指点点他的囚犯历史，他最后都没能被平反，只落个“以后再说”。他是一个非常渴望自由的人，可是他到老都不能实现自己完全的言论自由，他感到被束缚，所以他再次回到了劳改的农场连着婉喻骨灰一起。编剧起的名字也很有寓意，焉识好像比喻他对自己的感情后知后觉，婉喻好像暗示等焉识回来了，婉喻就失忆了，她们还是懂得感觉的时间太晚了，所以错过了。编剧想用这么凄惨的爱情故事来告诉我们，爱情的魅力仿佛在回忆中，在对比中，在珍惜中才能得到重视。静下心来才仿佛明白自己心中真正想要的东西。这虽然不是第一次读李峥的文章，但是我很佩服这篇文章里的文笔，真的是非常能有个人特色的。这篇是非常值得一看的剧集，感觉在同类剧集里出类拔萃，引人入胜。
不敢看，看着揪心，看一阵放一阵…… 但是这样的印象很深，像看追风筝的人一样，刺痛人的东西才会留的久，痛完再留下点东西在心里
何艺君的叙事就像将一块又一块的多米诺骨牌树起来，骨牌与骨牌之间看似没有太大关系，各自独立，但每个小故事一展开，便牵一发而动全身，与其他部分有着脱不了的关联。
结局有点遗憾 很希望他们能摊开来 讲明白 整部剧集非常有张力 让人误入其中 产生了对花莲的幻想和好感 希望有机会去旅行 走走看看花莲的风景
阳明先生说心外无物，闭合起来主观上的确如此。可客观上，心外又有万千婆沙世界，世界又是有意识的。所谓方外之地，到底是世外桃源，还是放逐之荒，是守着金山抱怨不能当饭吃，还是超脱世俗物我两忘的精神净土，世间事还是那些事，人有不同心性，所见所得也是各有前因后果。