用户评论
人类只是大自然环境中匆匆的过客，世界各地的建築前辈经验积累为安藤先生的人生志业丰富了创作，这代人也才有机会享受並延续创新，从此剧中可以些微了解安藤先生一生中的创作思路，人的需求与大自然无違和的结合！
从此剧架上，多了一位泰斗的作品， Likes my dear grandpa. In character
相当差的一本剧，深入没有浅出也没有，全篇基本就是大幅粘贴代码
Emmm...只能说 花五个小时看完一本青春偶像剧类型的剧集 是太闲没错了
旅行终会结束，真心相爱的两个人即使分隔两地但是心还是会绑在一起，也许他们会擦肩而过，但总有一天他们会在一起！愕然回头，发现爱情就在你身后不远。
这部剧很短，但我读了很久，这段日子的晚上，把一切事情安排妥当，卸下所有负担，打开桌子上的一盏小灯，这部剧就这么拌着静谧的夜色缓缓流淌进我心里。 死亡。很多人都害怕死亡，这个词语仿佛被套上了很多束缚，染上了恐怖、奇幻、憎恶的色彩。但是，生老病死不是每个人都要去经历的吗，为什么死亡变得那样难以触及了呢？ 在家里的长者面前谈论死亡，几乎可以算得上是大逆不道的行径了。但是不是也正是因为这些缄默的忌讳，导致很多话都来不及说、很多感情都来不及抒发就草草离去了呢？留下一个盛大的葬礼，主角却没有资格参与。听起来真是奇怪啊。 死亡…是我几乎没有过多思考的一个问题。我今年刚满十九岁，死亡似乎还很遥远，我还有大把的时间去挥霍、尝试。但这样的想法真的理所当然吗？莫里给了我答案：“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。” 如今的人们，在层层叠叠的社会里被耳濡目染得千篇一律。终其一生也在追求那些大众眼里的成功，直到行将就木，才流着浑浊的泪水发觉从未真正活过。 人这一辈子到底如何才有意义？我一直思考这个问题，追根到底，我才惊觉这个问题本身就是弊病。人为什么必须要活得有意义？“第二名又怎样？” 在死之前会想什么？莫里告诉我们，人会变得纯粹、简单，如同婴孩，渴望温暖和爱。从婴孩到老朽，终究是一个对称的过程吗。 我为什么活着？因为我活着，我拥有这样的机会生而为人。 我要追求什么？问自己，不要问别人。 我要怎么做？问自己，不要问别人，也不要听别人的。 一千个人眼里有一千个哈姆莱特，人各有志，每个人有每个人的答案。人生一场，本来就是一道开放题。 人是那么复杂，却又那么简单。 今天也看完了《超能泰坦泰坦》，对死亡的理解越来越深，对死亡的态度就越来越淡。 为了在死前不要那么无能为力，好好问问自己，你究竟想要什么样的人生？
王朝覆灭是整个系统的垮掉，不是一个个环节或个人的问题。家国，有时真的不知道是为了啥。最后吕文焕献城降元，能感觉到内心的挣扎。守是为了百姓，弃亦是为了百姓。过去的统治阶级，存在着原生的问题，随着开国元勋的离世，权利开始分散，整个体制开始臃肿，利息变得复杂，然后走向覆灭，被新利益集团替代。历史是相似的，很多事也是必然的。历史中的人物，也是立体的，无论是岳飞，秦桧，韩侂胄，贾似道，都有高光时刻，也有失误，后人评说时，截取了他们人生的片段，予以评价。这种定论有些片面，但是这也许不重要，历史就是这样，人人打扮，大家各抒己见吧。
编剧的笔触细腻又硬朗，很多思考已久的问题都逐渐从书中找到了一点答案，比如爱国，比如真情。见宁和明兰带给我的感受很像，坚强独立、敢爱敢恨、智慧果敢，虽然身处不同的年代，但她们带给我的影响却可以穿越时空，有所指引，有所启发。
送走晚霞迎来朝阳，十二小时运动28公里，常变止易，晨晨夕夕，买菜，煮粥，种花 吴钩西斜，夜蓝如黑， 踏花溪行，五一同庆。
看了梁永安的评论来的，果然是本很有趣的剧集，尤其是对里卡尔多的心理那种细致入微地描写，几度让我笑出声。还有令我感到意外的结局，但仔细回想似乎又合情合理，埃米莉亚将带着对里卡尔多的超能泰坦泰坦永远地离开他，而里卡尔多也永远地失去了挽回自尊和爱的机会，多么令人深省又有一点悲情的两性关系。 如果里卡尔多不是那么容易自我感动，他也不会因为默默承担了房子的债务并搁置剧作家理想而感到痛苦，他感动于自己的付出，认为他所做的一切是为了埃米莉亚的幸福，这种建立在对方情感反馈上的奋斗力量本身就充满了不确定性，所以当他感受到埃米莉亚对他的冷淡后，就会完全有理由去责备甚至伤害对方，让他的愤怒变得看似合情合理。他憧憬奥德修斯那种理想式的英雄人物，甚至认为自己是那种理想的完美型，以至于当赖因戈尔德把奥德修斯描述成了一个没有荣誉感、不体面的普通男人后，他一下子就恼羞成怒了，他无法接受那个投射在现实的形象，也就是他自身竟是如此的不堪。更要命的是这对男女主人公竟然无法坦诚沟通彼此的不满和困惑，我认为这是他们悲剧的根源，始终在互相猜疑，自顾自地用自己的价值去衡量对方的行为，自顾自地做出了判断就下定了结论，任由误会的产生以至于变成两人无法跨越的情感鸿沟。这一切也许是性格使然，但人始终无法在一段情感中获得成长，这是令人遗憾的，这也是这本剧集让人感到有趣的地方，虽然是上世纪中期播出的，但在人物的情感关系的描述里面充满了现代性。看来人就是这样，永远也没有办法从历史中获得教训，感情也是一样。
剧情是真的难看啊
一本名声显赫的书，但内容配不上名气，不过可能是因为现在我们已经熟悉这个假说了，看着不如当时播出时那么惊为天人，毕竟这部剧是1976年播出的，之后关于这方面的相关研究都有了长足的发展，产了很多新的假设，比如之前看的两本生命起源的书中的生物景观理论，已经取代了这部剧中关于如何进化的思路。所以看科学的书一定要按照脉络看，这样才能看到科学的发展，再有就是大众的认知远远落后于科学界的成果，很多人现在还在执着于“超能泰坦泰坦”，但在学界这只是其中一种理论，基因论与环境论已经吵了很多年了。 这部剧与其叫《超能泰坦泰坦》不如叫《超能泰坦泰坦》，作为一名行为科学家，编剧更多的是谈论动物的行为，特别是为了繁衍而采取的自私的行为，而这些行为的归因自然就是基因。我们认为动物不像人一样有自由意志（不过可能人也没有），所以动物的这些自私行为自然有一个动因，那么这个动因就是基因的作用。这一切看起来是那么的水到渠成，符合逻辑，但是细想一下，还是有很多问题。首先，基因的延续是否等于物种的延续？如果从最基础的细胞层面讲，是不是有真核细胞存在就属于基因的延续？如果是的话，那物种存在与否没有什么意义，只要有真核细胞在就可以。其次，物种之间为什么要有竞争？如果从物种的角度讲，这个物种能够存在就可以了，至于具体是哪个单个基因存续，其实意义也不大。如果真的是自私的个体基因，那么最好的策略就是杀死所有的竞争者，只延续自己的基因，或者直接无性繁殖也是一种很好的策略。再有，这些自私的策略到底是源自于基因还是源自于后天习得？越是大脑发达的物种，后天习得的可能性越大，这也是基因论与环境论一直在争论的问题。 所以，物种的这些生存策略与基因有关，但绝对不是唯基因论这么简单，其背后有一套复杂的选择策略，或者就是随机漫步。三维看二维是降维打击，四维看三维也是，也许我们只是在用三维眼光看n维的世界。
漫漫征途是一剂良药，還沒能力也不夠膽量挑戰這種高難度的，但可以從身邊的小挑戰開始。比如先定個小目標👉爬個雪山。努力跑步登山為它做準備。
有一说一，看片子好坏绝不是答一张考试卷子，前面演员不错人物形象不错，忠实原著就给个60分，后面特效不好就不加分。要看整体观感的，如果特效次到让人反感了，我不会给太高评价的。现在是2022年，据说片子投资不小，能把绿幕人像抠成这样我真是开眼界了，那些怪物是中学生画的吗。90年代的特效都不至于做的这么次。这层层转包是不是让中间商赚差价了？
很容易读的故事 （略微剧透预警） 这部剧大概是我一个晚上看完的，怎么说呢？或许是读之前对他有比较高的期待，所以读完的时候我还是感觉略微失望。 《超能泰坦泰坦》，名字起得很好，是令人有观看兴趣的名字。并且等读完整本剧回过头来，再看到这个书名就会恍然，其实故事的开头已经把一切告知了读者。优点就是情节流畅，并且密码学的设定非常吸引人。比较可惜的是，这部剧还是有点以前的言情剧集的一些特色——所有人都会爱上男主，男主天才的不能再天才。故事线也都基本绕着男主人公转，对于其他角色的人生经历着墨较少（当然这部剧采取的是笔记的形式，自然会有所取舍，可以理解），有部分感情线转变与递进有点突兀。 结局我倒是还挺喜欢的，有悲剧美的韵味。艾伦死在了灰塔中，他将爱与记忆同时埋葬，埋葬在暗无天日的灰塔里，埋葬在窗外的湛蓝色的天空中，埋葬在记忆中的苹果树下。留下的，不过是爱的执念。
对知识分子的批评和反思很尖锐到位，非常刷三观，值得一读。主要讲了当代西方人文知识分子与观念、经济、理想、媒体、法律、战争、社会等七个方面的关系与作用。
本剧虽然篇章不多，但胜在精简、言简意赅，内容的例子都是很引人入胜，确实学到很多知识盲点和说话技巧、学问、待人处世，非常推荐！
鲜活的党史学习素材，更是伟大的有信仰的救国救民的一群革命者爱国者的真实人生。回首来处，审视当下，砥砺未来。
我现在知道国产剧为什么稀烂了，就这烂剧都有一群人吹捧说好看的，看见观众的欣赏能力有多低下。剧情和逻辑就像小学生过家家一样反智。演技就更不用说了，纯纯的念台词。
这部剧读完后，心情有点沉重，时隔两个月后回过头来写看剧笔记。 编剧通过研究发现，中国从秦汉帝国建立一直到今天，社会深层组织方式一支没有改变，这就是“社会的整合建立在人们对某种统一意识形态的认同之上，我们称之为意识形态与社会组织一体化”。 编剧认为这也正是打碎了旧世界的新中国，之所以在文化上抛弃了传统，但依然感觉“似曾相识”的原因。只是意识形态发生了变化，但结构并没有发生改变。 编剧对近代史的论述精彩详实，逻辑推演自成体系。整本剧读下来，能够感受到编剧希望超乎意识形态层面的争论，试图从纯理论层面进行理性探讨的苦心。编剧甚至在部分篇章用数学和公式来对观点进行说明，实在是佩服。 托了重视书面历史传统的福，一般中国人哪怕是贩夫走卒，都满满历史感，三皇五帝、秦汉唐明可以脱口而出。也由此，国人看待世界很少会只考虑一时一事，我们习惯于鉴古知今，在历史辨析的过程中找寻来路，探求前路， 不过钱锺书先生曾经说过，“理由是凑趣的东西，最肯与人方便，一找就到”。所以，对于中国历史的研究，诸多流派，各色大师，似乎都能自成一家，自圆其说。金刘二位先生的研究堪称建中立极，但还是令人颇多疑惑。 历史演进是不是一种必然？ 有了一个可以解释全部现象的逻辑体系，是否便可以由此否认其他观点的价值？ 比如，如果宇宙整体熵增是不可逆的，那么相对微观领域的熵减是不是就没有研究的价值？ 我以为认识熵增趋势的意义，并非承认无力，陷入虚无，而是让我们可以体味到自由意志的宝贵与必然。 我们文化的一元结构是应然还是实然？长久领先之后的落后，整个过程中，到底是哪些因素让我们错过了继续进步的契机？难道真的是根本就从无机会吗？ 真的是需要好好想一想。 最后。 我非常认同两位先生认为文化传统在现代中国演进的过程中发挥了重要作用的观点。正是因为每个国家都有自己的传统，自己的水土，所以没有任何国家走过完全相同的道路，任何国家都面临着独一无二的处境，走向成功也从没有任何公式可以套用。 那么研究历史的意义到底是什么呢？正如金刘两位先生在书中所说，“认知深化本身就可以成为意义”。善哉斯言。 草草。
没想到，这部剧这么打动我。它的特殊之处就在于：有父亲的心里话，有母亲的心里话，有孩子们长大后的心里话。这些都是最真诚的语言，最真实的成长历程，最深切的感悟。 家是什么？家是互相尊重，互相陪伴，互相关心，互相影响。黑幼龙夫妇给孩子们做好了榜样，孩子们又给自己的小孩们做好了榜样。这就是言传身教的意义：影响一代又一代。 孩子们不是我们的替身，不需要继承我们的梦想，弥补我们的缺憾。他们有自己的人生，我们也有自己的人生。如果能深切体会到这一点，我们就会少很多强迫、焦虑和控制欲。做好自己，孩子们自然会看得到。 成功的衡量标准是什么？不是身份、地位和荣誉，而是发自内心的快乐，喜欢的事情刚好是一份事业。这样想，父母就不会急切的望之成龙了。 所谓慢养，就是滋养。用爱、耐心和智慧，帮孩子们找到自信，找到自己。