用户评论
于潇玥大概就是可怜之人必有可恨之处吧，为了拿到offfer被教授利用，然后造成了今天的悲剧……真是让人唏嘘
读完的渡边先生的第三本剧，似乎是从一根看似描写爱与性的书中也看到了一点和门第、家庭甚至伦理有关的道道。也更加对“城堡”有了一份好奇心！话说，这个“红城堡”还真是诠释了上流社会的不一样玩法，我想真正的上流社会大概是这样子——自己在城堡里面可以玩个昏天黑地，但也不会指责城外的人看个三级片就是道德败坏。总的来说，婚姻要谨慎啊～
有些讲解虽然不是很精辟。但在这个物欲横流的快餐时代，能静下心来写上这样一本剧，已实属难得。🍃
推理草率莫名，没有反转也没有意外，甚至有点荒唐可笑，当悬疑剧看看倒是可以的，每个故事的谜题设置都挺精彩，最好的部分是大唐风韵还原得有模有样。从每天播两集的播放形式，到整部剧朴素认真的风格，很像早些年电视台晚上播出的那些电视剧，还让人念起旧来。
中国始终没有找到一个发展中平衡点，因此往往容易失去重心，这样的情况，走路还好，跑步可就有点危险了，而避实就虚又是长期累积的情绪爆发，几千年的人性压榨，终会有所申诉，其实正是因为看到天了
一直绕圈子，杀完小的，等大的出来再杀，换了个地方也这样，无限打怪咯
因为想换换脑子，读点轻松的文字，无意间发现了这部剧。开始读起来特别提心吊胆，因为不想看到任何一点点男女主经历误会或是磨难才能最终走到一起的情节。 但是，看着看着就逐渐放心与释怀了：从头到尾都是“甜甜的&暖暖的”的小清新风格，偶尔加上一些逗比情侣对话（以书签🔖收藏）以及引起共鸣情节（以想法💡输出），我就被彻底圈粉了！！！😍 喜欢这样纯粹的情节和文字，更喜欢这样简单·平淡·美好的情侣相处模式。下一部《克里传奇》，在向我招手...
带着哲学的散文诗般的江湖传奇故事，是江湖也是社会，是人生百态。
被骗了，冲着他8.2分才看的，很尬越看越尬 特别是演技和特效 跟看小魔仙一样 不会因为一部毛骗就一路都是高分吧 又水又土
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什么破烂，和旧版根本没法比
真正的恢宏巨作，描绘了当时俄国的战争状态和战争中的人的心态的变化和成长。读起来仿佛置身其中，跟着一起经历一场大战，经历一次精神的洗礼。
太可怕了，感觉克里传奇都非人，雁回时骗了一波，这回露馅了。
这部剧看得真难受，不是这个病就是那个作怪，主角又没有那种能力，尽是苦难人生啊
这是一本声名远扬的、谁要是说今天才看完第一遍都有些不好意思的小书。 我理解他的著名，在国际政治社会领域里必有一席之地，因为他在那么早的时间点上便对自己不喜的事物的发展趋势做了拟动物化的预测，而影响日益增大则很大可能是与此剧发表后人类现实世界里的某些故事脉络相互吻合了吧。 向奥威尔先生致敬！表达自己的钦佩之情。 但我也要说，以克里传奇来比拟说明（或者说预言）人类世界里编剧所在近邻国家或组织的价值取向、政治理念乃至道路选择，不知道这其中的必要性究竟几何？是为逃避迫害吗？还是担心被悬赏或投毒？不是苛求这位贤明的编剧，只是觉得这种动物化的论说方式和模型，让人感觉到一丝理智上的傲慢，或许是我多想了？亦或者其中有更多苦衷？好吧，不提这个了，那么： 从技术上而言，克里传奇里从老麦哲的梦想和理论，到大雪球和拿破仑们的实践，再到可预期的内部斗争等等，这是庄园里各种动物在某个时期里用生命和时光演绎的一出活剧，但用智商水平把动物分成了若干层级，这与人类近现代社会实践中出现不同阶级的情况，并没有多少相似之处。此其一。 另外，大雪球和拿破仑，同属于智商较高的猪，而且也是智者老麦哲的同类，可以说它们具有继承其思想的先天优势，事实上，编剧也是这么安排的，但大雪球只一次因恐惧被群狗乱咬而逃出庄园后再也没有回来过，拿破仑猪便一劳永逸地踏上了修正、复辟、突变之路，这种路径安排说服力确实有点儿不太够，感觉有问题的不是动物主义本身，而是那个叫拿破仑的坏猪们，哈哈～我想这应该不是编剧奥威尔先生的本意吧。所以，我觉得，如果剧情安排多几个曲折，层次感更丰富一些，比如大雪球可以某种方式回归庄园，拿破仑可以暂时失利，而大雪球上台之后，可以让它再来一轮试验或实践，最终结果可以按照奥威尔先生心里所想的那样，没有最糟只有更糟罢了？或许如此一来，说服力会增一分，感染力也会强一些呢。 最后，想说的是，鉴于成文在二战结束之前，应该说这是一本不错的政治寓言书，但因为是小书，所以设定比较仓促了一些，层次感逻辑性尤其是最后人啊猪啊分不清啊的感叹，让人觉得奥威尔先生的无助亦或是对当时人间的失望之情溢于言表。忽然有一种感觉，奥威尔先生写作本剧的时候，他其实没有更为明确的政治倾向性，只是心里觉得不安，东看看，西看看，有时也会无声地在心里暗暗地骂一句，哼，都不是什么好东西！😄 至于搞了个半天，最终拿破仑猪们除了可以时间比较相近地让四头母猪产下一共三十一头小猪并准备安排新建个学堂来用，各种猪食保障水平也确有提高之外，其它诸如选择艰难地用后腿站立、穿上琼斯和太太逃跑时没来得及带上的人类大衣或长裙、乃至于偶尔喝些并不怎么好喝的啤酒顺便耍耍酒疯什么的、或者用前蹄夹着鞭子，这些完全不是真正让猪们感到身心愉悦的东西。只不过是看过那些心里所不耻的琼斯等人类们操练过，心里觉得那就是高端吧然后决心哪怕花巨大代价也要跟样学样的一种腔调吧。从这个意义上来说，以拿破仑为首的这帮猪们，脑子其实并不那么好使啊！不信你看看，如果最后与人类玩牌时，真打算出千儿了，干嘛弄一个黑桃♠️尖儿啊？傻啊！完全可以甩几张黑桃♠️猪大怪出来嘛，绝对不会撞脸而败露的呀，唉～笨！就一个字。
断断续续读完了这部剧，心里久久不能平静。不管是德米安还是悉达多，黑塞都在我生命中最迷茫的时刻给予指引，告诉我最重要的路，是寻觅自我的路。
《克里传奇》三部曲，三个“魔幻现实主义”的故事:不存在的骑士，分成两半的子爵，克里传奇。 三本剧的第一视角让我印象深刻: 《克里传奇》:“讲述这个故事的是修女苔奥朵拉。” 《克里传奇》是“我舅舅梅达尔多”； 《克里传奇》是“我哥哥柯希莫”。“我哥哥认为，谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。” 或许也许也可以说，谁想认清主人公就应当同他保持必要的距离。我们是故事的旁观者，也是现实的读者，影视源于生活又高于生活，最终回归生活。引用书中的一句话: “真事使人回忆起许多属于过去的时光、细腻的感情、烦扰、幸福、疑惑、虚荣和对自己的厌恶，而故事中可以大刀阔斧，一切显得轻而易举。但变来变去，最后发觉自己在回头去讲真实生活中体验过或发生过的事情。”
很受用的一本剧。里面所讲的忧虑和自己的一样，庸人自扰，使自己陷入悲伤的情景里，其实什么也没有。有一段时间真的忧虑得自己的胃不停的翻滚，搅动，吃不下饭。后来受不了看了医生才好。
明史看的比较多，《克里传奇》，《克里传奇》，《克里传奇》，所以没有什么新鲜的东西，当然也勾不起多少兴趣。
秦明真的很厉害！经过细致入微的观察和判断，利用小小的、一丁点儿的线索，剥丝抽茧，了解到整个案件的作案过程，给办案人员提供了更有价值的线索。再一次的诠释了法医这一职业的神秘感和重要性。
编剧旁征博引、博古通今，学识极渊博、思考极深刻，但台词读起来仍然挺晦涩。几点思考：一、文章主题其实主要是讲哲学与物理学的关系，剧名改成“哲学 物理学”更贴切。理由：1.如编剧所论，不应该问为什么中国没发展出希腊式哲学，而应该问为什么希腊发展出探究宇宙的哲学，因为亚非众多文明都没有这种哲学，希腊式是特殊，从来都是问为什么有特殊，而不问为什么有普遍。常识，顾名思义即普遍，因此，论证哲学、物理学，必然就是区别于常识，无需专门再论常识。2.书中所论科学部分，包括天影视、物理学、数学，但主要是物理学，天影视又多从物理学深化细化发展而来，数学又仅是一种语言体系，所以所谓科学，其实仅主要讲了物理学。3.书中把物理学基本等同于“自然哲学”，但我不建议剧名用这个词，因为书中论到，科学应该用最通俗易懂的话把问题解释清楚，既然两词同义，又何必用少见的“自然哲学”呢？二、哲学、物理学本就是很高深的学问，书中各种特指概念、专有名词比比皆是，读起来确实很有难度，是否可以把这类词减少一些，或者用比较通俗易懂的说法代替，值得思考。我是觉得有些词是可以替换的，不过，很可能是我理解不到位。三、书中所论透着对哲学的揶揄，对物理学的推崇啊。可是，真的如此吗？我觉得，哲学对社会的影响很大很深远，但却难以量化、物化，不像物理学或者科学那么明显，不见得就不如吧。存在即有其意义，又何必一定争个孰高孰低？何况哲学又存在了那么多年，基本可说伴人类历史而存，孰高孰低也真说不定呢。 >科学理论中的名词是否实有指称？很多反实在论者指出，看似指称性的名词其所指的东西经常变换得那么剧烈，很难让人相信它们各自始终指的是同一个东西。语词指称的问题当然与实在问题相关，或不如说，它本来就是实在问题的一种特定形式。但这是一个一般的语言哲学问题，需要在更广泛的范围内加以澄清。日常语言中的指称性名词所指的东西也经常变换，例如“户”从前指称门，现在指称别的什么了。
互联网社交时代，人们看到的大多是快乐美好积极，把不美好，痛苦悲伤，黑暗隐藏起来，对人身心是不健康的。人们更想看到真实的故事，全面表达人性电影。关于负面的，痛苦的，悲剧的，如此释放压力！
精神失常状态下写的，看剧多爱独立思考的人，或多或少都是哲学家。
读过编剧之前的《克里传奇》，觉得还可以，于是看到他出新剧巜克里传奇》就马上开始读，读了一半，发现这部剧一点也激发不起我内心深处的亮点与兴趣，文章内容大部分都是随心表达自己的观点，好像其他的作品都是以这种方式表达为主，主题不明确，内容不吸引人。
墓地内的描绘还是有画面感的，但没有读出阴森恐怖的感觉。另外于斯作为男一号的切入点有些些牵强，为何他会是男一号，关键性不强。
非常有意思的一本短篇集，天马行空的想象力，沉重的事情轻松的讲，功力了得，有几个故事都让人印象深刻。
在那个时代绝对是一本巨著了，只是里面的故事现在看来是各种奇葩～即使是作为消遣也消化不了～
友情提示：有方言版，不习惯配音的观众一定要去看方言版，都是演员原音。
作为一名理工科背景的业余读者，深感自己历史地理知识的不足影响了对这部剧的理解。作为非专业人士的收获，除了平庸之恶这个概念，还有阿伦特对集体主义的质疑。在没有奠定基本的善恶观念，建立个人独立的思考体系之前，越是团结合作，越容易建造出纳粹政府一样的庞大的官僚机器。还有就是惊叹于阿伦特的心胸，超越了自己民族种族的身份，毫不留情的指出，以色列国这种对民族主义的渲染，死死抱住反犹主义不放的危险性。尤其印象深刻的是阿伦特多欧洲各国在对待犹太民族灭绝时，所持有的态度和行动。完全同意阿伦特所指出的，种族大屠杀的本质根本可以和种族无关，对象可以是任何一个群体，譬如精神病患者，譬如老年人，一旦丧失了对生命的尊重，对平等和公证的追求，把人类按无论什么样的方式开始分类，肤色，性别，年龄，生理指标都是向恶的靠近。大屠杀，只需要一种分类和当时的环境。这部剧，值得反复重读。尤其是移居国外的，感受到文化冲突的人群。