Mother Teresa: In the Name of God's Poor
《Mother Teresa: In the Name of God's Poor》，传记作品，英国,德国出品，1997年上映。
用户评论
蛮好看，且没那么重的主角光环
距离第一次看这本剧集有六年了吧，大一还是大二时看的，作为学小语种，需要发大舌音的人，实在是太有同感了。慕承和太过完美了，许是无数人的需求优点集合而成的。他那么耀眼，帅气学霸专情温柔，又那么普通，不是霸道总裁商场奇才，也喜欢普通的女主。这本剧集我保存了电子档在手机里，这些年刷了不止10次，也许以后还会继续看。希望大家都能温暖又美好。
一本让人深思的书，校园里只有专业知识，很多东西要悟，要学，不能拒绝成长！
很赞的是编剧会不时讲述自己接下来的论述逻辑，而且单看每章最后一节关于理论的具体政治实践就已经很赞了，不可多得的入门，还是与时俱进的，现在还好奇2000+和2010+年代政治哲学的最新发展，编剧也为我们指明了进一步观看指引，也就是那些政治哲学期刊
最后写道：给你全部的爱。看得我热泪盈眶，这亦是世上最伟大的父爱。亦师亦友的父亲要把自己毕生的经验传给孩子，生怕遗漏一件，这种心情我现在也特别能够理解！父母的爱是世界上最无私最崇高的爱
挺有意思的知识剧集。虽然没有什么创作技巧，主要看个资本热闹 人啊，还是要脚踏实地，风起云涌的资本如果没有基石，早晚消散如烟
集数式的系列案件非常有可读性。 剧情描述不拖沓，人物细节到位，关系处理的简洁明了，有明线有暗线也有隐隐约约的感情纠葛，细节非常到位。 对于案件描述和复盘也有不同的角度，且推进迅速节奏感好，看的人酣畅淋漓。
年度最期待的剧，看了两集挺符合原著，预告也很期待，而且男女主演都是演技在线，我又要走上追剧的不归路了。
看完感触有二。 一是人往往沉醉于眼目的情欲之中。好看的皮囊确实有引人注目的能力，美好的内涵显得不是那么重要。爱斯梅拉达是美丽的、弗比斯是帅气的，因而他们可以轻易获取许多，而不需付出什么。这是美丽给予他们的特权。弗比斯与加西莫多，天壤之别的外表，天壤之别的内心。 二是何谓爱？ 全文其实就是围绕几个人的爱情展开的。 克洛德的爱是占有，是掠夺，是得不到便要毁掉的恼恨。他的自欺欺人让我想到房思琪的国语老师，明明就是自己的欲望，却偏要责怪对方，“都怪你，是你太美了”。自我欺骗，恐怕就是他最后一块遮羞布。而在占有方面，我们很多人恐怕其实都与他无异。喜欢就要占有，就要得到，丝毫没有考虑所需要负担的责任与义务，做何事考虑的是自我的感受，而不是对方的益处。 爱斯梅拉达的爱是热烈，天真，单纯，不顾一切。如此直接而热烈的女孩，真的很难得啊。即使身处困境，看见爱人时就不顾这一切。瞻前顾后的现代人对此有点羞愧。但是她的爱，却也盲目。情到浓时，便放弃了一切界限。即使是爱上一个金玉其外 败絮其中的人，也权当看不见，活在自己的世界中。 加西莫多的爱呢？他并无佳形美容，也无权利地位。有的不过是残缺的身体及圣母院中敲钟时的自娱自乐。而他却仿佛无师自通一般明白何为爱的本质。爱的本质是给予，是奉献，是明知被伤害却依然愿意去付出。 这何其难呢？耶稣也是这般无声的爱。他从不催逼，也不胁迫。他虽为所有人死，却依旧给予人自由。千百年来，无数影视作品中所孜孜不倦追求歌颂的不求回报的爱，就在耶稣那里呀。我们是否也是如同巴黎那年涌动的人群一样，接受世界所赋予我们一切的既定印象，而没有深刻去了解呢？ 同时，若心中没有真理与神的爱，最神圣的职业可能就装着最邪恶的污秽与肮脏。没有完美的人，也没有完美的职业。所以真的不要妄想在人身上寻找神、寻找完全。唯有爱与圣灵的感动，才是永远不会让我们失望的完全。 这座有着一千多年历史，有无数贵重的珍宝与本应最神圣的神职人员的大教堂，一度是世界的奇迹。无数的人为能进入其中得见其一面而自豪，身在其中的人却可能并不觉它的美丽与珍贵。
这部剧看的我把满宝白善二郎当崽崽了，也算是看着他们长大了，万一写满宝白善亲亲，想想我这老母亲的心不知如何是好
非常牛逼，具体有多牛逼，很多文章都写过了。这部作品最让我感动的一点在于，它从头到尾都擎着一股劲儿，一股『世道这么糟糕我还是得尽我所能地做出好东西』的劲儿，一股『跟着这世道一块儿堕落的你们也太不要脸了』的劲儿，这股劲儿直到最后一秒、直到最后一集的片尾曲播完都没有丝毫松懈，我为这股劲儿鼓掌。
人生没有完美的，总是在是是非非中摸索前行，是时代的弄潮儿，你就要能驰骋在风头浪潮还能回到风平浪静；否则就甘当时代的平庸者，或者被时代淘汰！
怎么就断了？一直极具耐心的看下去，当然跳过了很多重复的言语，就想看看结局，铺这么大的架构，能有怎样完美或悬疑的结尾都不为离谱，但却不能就这么仓促的就断了吧，太对不住读者的好奇了
一部震撼人心电影巨著，讲述了从大萧条道水门事件的40年历史。几乎是没有遗漏的详尽描述了众多重大的历史事件，勾勒出诸多风云人物的形象。更重要的是，从群众的角度的讲述，为大时代的波澜壮阔作出诠释。
本剧的价值观我不是很认同，毕竟年代不同。相爱太易，相欢一时。断断续续地看一两篇，我觉得里面的男子都很渣。
秦思思说道：“最好还是小心点的好，能混到我二叔这地步，他的精明可想而知，万一他早就怀疑 秦思思说道：“最好还是小心点的好，能混到我二叔这地步，他的精明可想而知，万一他早就怀疑我了呢？” 是啊，想想真够让人头疼的。我暗下决心，以后像这种大家族的事，打死我都不搀和了。这次之所以破例，完全是因为我爷爷的关系。 秦思思说道：“最好还是小心点的好，能混到我二叔这地步，他的精明可想而知，万一他早就怀疑我了呢？” 是啊，想想真够让人头疼的。我暗下决心，以后像这种大家族的事，打死我都不搀和了。这次之所以破例，完全是因为我爷爷的关系。 了呢？” 是啊，想想真够让人头疼的。我暗下决心，以后像这种大家族的事，打死我都不搀和了。这次之所以破例，完全是因为我爷爷的关系。 。。 。vl?k . man to.
终于看完，前三分之二比较精彩了，史料挺丰富，惋惜高中没有遇到这部剧，不然高考语文可以再提高一点点？哈哈哈。
复盘是成长最重要的步骤之一，也是从成功和失败中得到收获的唯一办法。所以应该小事及时复盘，大事阶段性复盘，事后全面复盘。 复盘包含1．回顾目标，2．叙述过程，3．评估结果，4．分析原因，5．推演规律，6．形成文档六个步骤，回顾首要保证诚实，叙述过程要客观完整，评估结果要找到结果与目标的差距，找到差距才能为推演规律做好铺垫。 推演规律可以使用5why法把真正的原因探寻出来，这个过程可能会出现错误，歧途或反复推演，这是事物的客观复杂性，不可避免，可以通过知识与经验来尽量弥补。 最后把推演的规律记录下来，毕竟人脑本质上是不善于记忆的。 通过复盘能让我们进一步看清一件事，可以指导我们不在同一块石头上绊倒多次，复盘几乎是我们获得成功的唯一捷径。
错别字一大把，有些集数人名字还写错，怀疑是不是本人写的！比一不如，比一不如啊！
这部剧可读性很高，书里要讲的主要内容就是书名部分了。 大脑，创造连接，创造记忆，因此，了解，一个人经历了什么，这对于了解一个人当下的状态非常重要，而不是直观的去评判和下定义，这需要付出精力去倾听。 我们的所有感觉输入，视觉，听觉，嗅觉，味觉和触觉，会先进入脑干，大脑较为底层的区域，而不是最先到达具有逻辑分析能力的大脑皮质层。而且，这些信号，从底层进入到大脑皮质过程中，会被解析。 幼年时期，过多的不安全感诱因，会让应激反应系统变的敏感，反应过于强烈，产生内心风暴，进而导致失衡。 失衡状态下，没有一个自己对自己好的评价机制，会在人际交往中，过度敏感，因为过于在意外部的评价机制。这些反应会带来更多的情绪问题，失眠多梦，社交问题。然后跟外部世界的连接减少，在回声室效应下，这些问题互相喂养，可能会引发更严重的精神疾病。 为了维护联系，也引发出来了讨好型性格，所谓与他人交流过程中，空洞的顺从。只回答自以为对方要听的话，但实际上和对方没有任何交流。 讨好型顺从，这是应对不安的一种反应机制。要应对这种反应，需要重视界限和意图。用界限和意图，使你的生活中的应激模式更可预见，可控制，可承受。所以，以后可以尝试，在做事情之前，想想自己这样做的意图是什么，按照自己的意图出发，而不是只想着别人希望你做什么。 应对不安全感的解离状态，会让你完全沉浸在自己的世界，应激事件出现，只有几秒钟，但是会漫长的像几分钟，那十几分钟，感觉像是被困去了永恒，这种抽离的状态类似心流，如果年轻时是，解离反应是你应对压力的首选，那么，你最终会对任何挑战都产生敏感的解离反应，容易在面对挑战时候选择回避。
很接近现实生活的剧集，任何一件小事，任何一个念头，都可能改变人生，当下想要什么，就去做什么，千万别犹豫。
经济与人性，造就了中国历史与中国社会的本质，无论文明多么发达，本质永远不变。
中世纪的欧洲，天文地理生物化学等科学的发展和观点都被宗教束缚。进化论的出现对基督教是有影响的，按照基督教的观点，人是上帝造的，万物之灵，凌驾于自然之上。而进化论的观点认为人和其他自然界生物都是远亲，环境导致生物自适应进化，这种观点现在越来越被人们接受。 这部剧是基于进化论给出的见解，我们都是基因的容器，生物的一切活动都是基因的驱使。从恐龙灭绝到现在6000万年，对于一个生命体，任何存在都显得卑微，哪为什么还要活着，意义是啥，作为一个人的使命又是什么。显然，保持独立和完整是必要的，然后是感受自己的存在，也要让自己融入整体，既要感恩被创造也要参与创造。
读后感: 刚开始看到Mother Teresa: In the Name of God's Poor两个字的时候，我一直以为会是一本讲人性的哲理剧集，读了之后才发现，编剧用多么平实的语言去记录了自己的父母。我看到了在现实面前，即使再落魄，这个向心力很强大的家庭那种不平凡的坚持和彼此的默契。 从编剧描述母亲为了让父亲心愿得以完整要去盖一座面临拆迁的房子，以及如何对被病痛折磨的父亲不离不弃，甚至想到用自己的生命去祈求神灵的帮助，而且如此的虔诚。我不禁感慨，在那样的年代，只见一面就结婚的年代，一个女人对自己认定的丈夫能爱到这样的程度，是很值得让人敬佩的。而我们如今的世界，感情与婚姻有时是那么的廉价和经不起考验。我们都期待自己拥有美满幸福的家庭，却总在用自己的标准去衡量去要求亦或去比较。 多少被病痛折磨的家庭都在期待奇迹的出现，多少人日日夜夜不离不弃的陪伴，多少人忙不失迭的逃之夭夭。这个世界，每天都在上演离别，每天也都上演感动，那么多的故事，那么多的心酸，只有一种力量是要相通的，就是我们都要去努力的活着，趁自己爱的人还在，好好珍惜，好好去爱他们，不留遗憾。 时代的发展总是有层次性的，我们可悲的不是跟不上世界的发展，而是用自己的口水和眼光杀死原本善良有见识的人。张美丽的经历让我想起看过的那部影片《Mother Teresa: In the Name of God's Poor》，她只是勇敢的去做自己，去做自己认为对的事情，她突破了那个封闭小镇所有人的思维，她引领的这股潮流变得不合时宜，所以她成了格格不入的一份子，甚至连自己的至亲都不接受她，最终，她被所有人的口水和目光杀死了，她再也无力承受，选择了自杀。而即使这样，她的死亡也没有给人们带来丝毫的警醒，所有人都认为她该死，没有人去送她最后一程，没有人愿意站出来替她说句话，她只能做那所谓的孤魂野鬼。那么有能力的一个人，仿佛只是生错了时代，不知如今那些伤害过她的人是否会为自己曾经的作为感到内疚和惭愧。伤害一个人很容易，可是弥补有时却需一辈子。只愿我们都能好好珍惜生命中的每一个人，因为他总会让你有所成长。 文展的经历让我有一些思考，每个人的朋友圈都是随着环境和自己的经历不断的更新的，无论我们是否是被更新掉的那个人，这些事情都应该让我们坦然。谁都曾天真过，谁都曾傲慢过，小时候的梦想都好伟大，渐渐长大，我们的姿态变得越来越低。有目标和追求是必须的，重点不是每天都将他们挂在嘴边，给人炫耀，没有人会在意你的目标有多高，所有人都只看你的结果是什么，默默做好自己该做的事情，你得到的总不会太差。 厚朴也许是现实与理想碰撞出的典型人物吧，一个能如此纯粹的活在自己理想中的人，一个如此拼命的想与现实对抗的人，最终确是拧不过现实的残酷。青春时的我们，可以如此肆意的挥霍，可是这样的放肆是有期限的，最终还是得在现实的漩涡中去摸爬滚打。厚朴最终的自杀给了我们警示，再宏大的梦想都源于卑微的执着，在现实面前，永远不去低头，最终当自己的身体承受不住膨胀的大脑，除了瓦解只有毁灭。 读完Mother Teresa: In the Name of God's Poor，我想到自己曾经总喜欢将人生比作摩天轮，不停的有人走进你的生命，也不停的有人离开，摩天轮就好像一个时间轴，吞噬着所有的记忆。我们留恋所有的美好，感怀所有的感动，摩天轮不会停下来，想停下的只有我们自己。也许想让记忆留下来的唯一办法就是记录，无论怎样的文字，无论怎样的形式，无论我们是穿着怎样的一副Mother Teresa: In the Name of God's Poor走过这条路，伪装也好，矫作也罢，未来的某一天，回想起这些构成我们生命长河风景的片段时，内心是平静的，那就值得了。
这部剧包含的内容很多，政治学，社会学，大众心理学，历史学，哲学等等，用相当的篇幅讨论人类社会在后资本主义时代的走向。虽然编剧对西方式自由民主有着顶礼膜拜的推崇，对其他社会制度及其实践缺乏客观理性的解析。不过，书中部分关于民众对获得普遍承认与自我实现的追求将直接影响社会变化的轨迹等论述也的的确确符合西方主导的社会的发展路径。
走进欧洲文明史的一本索引之书，提示我们关注欧洲诸国一路走来对人类文明演进的卓著贡献和弥足珍贵的启示，宗教改革、文艺复兴、工业革命、区域一体化，自由、人本、民主、科学——抚今追昔，指向未来，中华文明的现代化历程仍长路漫漫、重任在肩。