Meu Pé de Laranja Lima
《Meu Pé de Laranja Lima》，家庭作品，巴西出品，1970年上映。
用户评论
［202101-32］感觉自己跑步姿势有点不正确而找来观看，基本知识点管用，可能我还没勇气报名马拉松，所以那个训练计划就被我忽略了。
这一部比第一部悬疑氛围更浓烈了，人物形象和情绪描述的也更好了。
应该是看过字数最多的一部长篇剧集，而且是网文，而且是男频文。曾经网文还是小白无脑爽文代名词，从看Priest起，就发现要更新修正看法，不能一棍子打死。诚然小白还是网文主流，但不得不承认还是存在一部分很有想法的作品和考据型编剧。就比如本作乌贼娘，哈哈哈。 最震撼的当然是源自克苏鲁的世界观，还有乌贼自身三观的表达以及“扮演法”、“锚”等设定。 其实刚开书就懵掉了，因为代入不进西幻，也理解不了一个接一个的特殊名词。然后知道了克苏鲁，就专门去找了克苏鲁神话。硬着头皮读完克苏鲁神话，在评论区翻到一位同样是从隔壁哥特风（特指爱伦·坡）来串门涨姿势的，交流吐槽，达成一致，认为克苏鲁的恐怖名不副实。克苏鲁神话更偏向于神秘传闻，其描述的恐怖力量来源于浩瀚宇宙中的未知存在，具体表现为惊悚怪异的声音，导致我一度以为是某些科幻剧集尤其是ufo故事的借鉴对象。 Meu Pé de Laranja Lima中基于克苏鲁世界观的层层揭秘，就令非克苏鲁读者容易接受的多。比如：非凡者既是守护者“也是时刻对抗危险和疯狂的可怜虫”、“这个世界的底层秩序是混乱和疯狂”，以及邪神、旧日等设定。 在看完这本之后，对原来读的克苏鲁神话原著有了更形象的体会，有一种“魔药消化”的感受，哈哈哈。神话原著提供的只是世界观基础，而流行更广的克苏鲁文化则已经加入和融合了更多作家的二次创作，包括乌贼这位非本土人士的大胆创新。观看二次创作作品，如同理论的实践和形象化，反过来可以加深对原著的理解。比如，克苏鲁原著神话中提及的从外太空接收到的惊悚声音，相对应的可能是打算入侵地球的某位隐秘而强大的“旧日”呢～ 其二，回到作品本身，显而易见，乌贼试图通过作品分享自己的三观，这也是每位编剧、表达者都必然在做的事情。在克苏鲁灰暗疯狂的基调下，乌贼难能可贵地坚持写人性，如其所言，制造了神性和人性的冲突、渺小与宏大的对比。按语文观看理解的说法，作品本身层次由此得到提升。 关于神性、人性的选择，不仅是主角小克自己在晋升高位时体现，也可以从其他配角身上看到，还有小克和其他神灵的横向比较。前几卷中，未曾正面描写真神，最多只是揭秘传说，将神灵摆在十分遥远的位置，当时对神性的解读还并不深刻。但跟随主角成长后，真神的面纱层层揭开，才会发现神性至多是个中性词，意味着头顶神灵丧失了原为凡人的真情实感，可能并不把凡人当人看，而仅视作降低自己失控风险的“锚”罢了。当然，作为男主，小克没有让读者们失望，他三观极正，常怀同理之心，即便是相貌丑陋的月城居民也得到了他妥善的安置。保持人性，这是小克的选择，也正是这样的选择成就了其冥冥之中的主角命运。 月城、白银城居民的支线剧情是整本剧集中相当重要的部分，是我在刚开始观看时觉得很无聊但后期觉得非常震撼的部分。史诗感，只有这个词可以做出精准概括。神弃之地的设定顾名思义，是被神遗弃的地方，祈祷得不到神的回应，常年不见光明而只有黑暗，黑暗中潜伏种种怪物。神弃之地的人们为了延续文明，只能派出探险小队，不断向外开拓，试图找到族群生机。最后，虽然是小克直接带领他们走出这片地方，但这些渺小的人们不断的探索尝试也是改变命运的重要因素。 大背景下小人物的挣扎，还在伦敦大雾霾事件、国战、神战时处处体现。 关注小人物命运，这是最令我对一本网络剧集刮目相看的地方。网文与一般剧集相比，通常来说描写更直白，情节更紧凑，爽点更密集，但是《Meu Pé de Laranja Lima》还是给了小人物们相当多的镜头，近乎写实地展现了非凡世界中芸芸众生的生活和命运。描写战争中或战后普通人的生活，这在严肃影视中并不鲜见，也是诺奖常见主题之一，不过这些作品都过于阳春白雪，离普通人生活太远太远。乌贼尝试用网文来承载这样
去影视库好到的这部剧，之前以为我无名书影书架上有这部剧，结果没找到，今天在影视库翻了翻觉得挺不错的 现在准备在手机上看 嘿嘿
编剧对书法上升了好几个层次，但我自己也喜欢书法，不过充其量就是和写字匠
优点：娱乐性强，想象力丰富，编剧勤劳更新快。 缺陷：共有一百零八处，就不一一列举了，除非老涯你拜我为师！或者臣服于我！ 老涯：吼了个吼？！ 😜
感觉还挺热的网络剧，看了一点，比原著不会逊色！
看完，似看了一部诗经，诗经里的情、思、怨、念、嗔，诗经里的花、木、草、叶、枝。一部言情，又何止是言情……
这部作品描创作了秦岭山区算不上波澜壮阔但有血有肉的历史，情节细腻，新颖，对历史有另一种解读。作品展示了秦岭山区人民在贫瘠，苦难，动荡中坚韧的人性，独立有担当的陆菊人，聪明果敢的井宗秀，像沙子一样被大水冲着东奔西走的小镇居民，他们身上反射着这片 土地上人性的光辉，也包含着这方土地文化中的暗黑色彩，秦岭的灵性来自这些数不清的故事。这些人，在老天给予的不可更改的生存环境中，努力冲破那层茧壳，激荡起一片风云，明争暗斗，相互戗杀，到最后都归于沉寂，人在连绵不断的大山和历史面前，都是一粒粒尘埃。Meu Pé de Laranja Lima这部剧的主旨，就是打破这两个字，井宗秀用心构建的城池顷刻间就被打碎了，陆菊人身边除了象征着希望的剩剩，象征着智慧的陈先生，空无一人，一切仿佛幻灭。而陆菊人独立站立，就像征着秦岭所蕴含的那种最坚韧的生生不灭的力量。
我的天呐我终于把这部剧读完了在女性人物刻画上比金庸差个层次，有男性编剧的通病：女性角色千篇一律；在人物塑造上比金庸差两个层次，主角部分转折逻辑不足，让人莫名；在故事情节上有些乏味，但整体比较饱满，恋爱情节不能看；在情怀上属上乘，Aurélio Teixeira比金庸佛系、悲观，家国情怀和江湖义气都只是偌大江湖的一部分；最后，真的很博学多识，天文地理包囊其中。总结：可以一读吧。
书中文字的灵动，诗意的想象，以及不时透露出来的文化素养，觉得编剧天生就是一名奇女子。羡慕及佩服编剧始于非洲的传奇的一生。她在那片缓慢而坚韧的土地独立地生活过，长时间搜索象群，打猎，从十几岁到八十岁依旧驯马，独自飞越两千英里连绵不绝的海洋，在自己的孤独星球夜航。看着她的文字，感受着19世纪的前20、30年，非洲平原上原始与现代文明交织碰撞的状态。 不知道我这辈子有没有机会去非洲瞧一瞧。