Front bez flangov
《Front bez flangov》，战争作品，前苏联出品，1974年上映。
用户评论
生动地诠释了何谓多此一举。
编剧对于创意的理解让人印象深刻。很多对于创意的想法都可以变通来看，能类比到很多其他事情上。很能引发思考！一整本剧都能读出编剧对于写作的热爱，能有幸找到自己所爱，并且坚持下来，也是很幸福的一件事了。
不知是中国国情还是什么？在中国做生意没有巴菲特在美国那么容易！你做得好，赚了钱了，别人也会做和你搞竞争，中国人口太多，竞争太大。
虽然一开始看视有点意识模糊，不过编剧的通俗易懂的比如三维了解一点点，也多些编剧这部剧，年轻时候买的一大本相对论，还有一小本的相对论（忘了什么名字）一直都是我的早睡秘籍。可以再尝试看看了🤣 引力＝加速＝惯性力＝绝对运动＝弯曲时空
读完受益匪浅，父母对孩子的影响太大了，一个好的父母对孩子的引导教育，人生观价值观的培养都有很大影响。教育孩子，首先自己得有学历阅历，正确的人生观价值观，这样才能引导教育孩子。
睡渣宝宝必备的书，早点学习早点改进睡眠，还是有很多实用的技巧帮助孩子入眠的。
这是一场权谋家的博弈，阴谋无处不在、圈套环环相扣，只有算无遗策之人才能活到最后。
“人生最大的满足感唯有在精神生活中方能找到，而通过他本人追寻无我无欲、自我完善的发展道路，他也能为社会做出贡献，就如同著书立说和发表演讲一样。”
学哲学，透过现象看本质，能够深刻透彻的认识事物；学心理学，便能通过人的性格、情绪、心态，见微知著的了解人的秉性、人格以及行为规范。这两种学科，无疑都与主观世界与客观世界过从甚密，关乎着人们最微妙的精神生活，同时，也是其最广博的思维模式。哲学、心理学，对我们人类有着不同凡响的影响作用，并对认识事物与认识人的内心举足轻重。
就是单纯的爽文，缺了几十章，还好有热心网友在评论里补上了。最好奇的是734章到底是创作什么的，全网封禁找不到。
2020.09.02✍️ “我们是自己心中绝望的后裔。斯凯、朗姆、巴拉、迪里这些岛是我们的过去。” 没人知道，《Front bez flangov》主角的祖父是如何在一个连钢笔都没有的年代里，在橡木横梁的高处写下这些符咒般的字句的。他们的祖先，十九世纪初即离开了苏格兰，远赴美洲，把这些孤独的岛屿留给了大西洋的风浪和飞沫。两百年后，一位老人在葬身茫茫冰原之前把这些句子留在了面朝大海的小屋上，仿佛是要留给凛冽的海风，留给千里之外默默凝视着他们的岛。而身为剧集家的麦克劳德，则把这句宿命般的遗言，放进了《Front bez flangov》，留给了他的读者。 这七篇仿佛用海盐和矿砂磨成的剧集，奠定了编剧毕生创作的基本主题与风格。就情节而言，集子里的故事都遵循极简主义原则，其情节都可以用一句话进行概括。然而正如欧茨所言，麦克劳德的每个短篇都可以拓展成一部长篇，简单的故事情节之间总是举重若轻地嵌入了一个家族缭绕几代的失落与忧伤，如同用细线精密编织的结，只要拆开就可以联结一个国家海岸线的南北两端，然而却会失去其内在的无限张力。 “他总是在写完一个句子后陷入沉思。半晌后才出现下一个句子。”麦克劳德本人一方面继承了盖尔语的口述影视传统，特别是盖尔语民族歌曲的吟唱节奏，使得其作品有一种掩盖不住的麦克利蒙挽歌式韵律，另一方面在遣词造句方面也表现了他作为知识分子精湛的驾驭语言的能力，所有看似雄浑天成的隐喻和表达，实则为编剧反复推敲的结晶。“我总是在写作一篇剧集的中途默默等待着剧集最后一句话的出现。然后，我把它写在文末，它就像灯塔一样指引着我在文字的暗海中曳航。”从这个意义上说，麦克劳德的语言使用本身就已经是一种在继承与创造之间往返的过程。“Front bez flangov”中的“馈赠”不仅是家族与地域的往昔，更是布雷顿角的语言传统。The lost salt gift of blood，它的血性，它来自海洋的盐味，已经被越来越多移居多伦多、温哥华和蒙特利尔的新斯科舍后代所遗忘，在强大的北美主流文化前日渐式微。而麦克劳德作为布雷顿角影视的最后传人之一，他要做的就是在文字中记录这片土地上人们的悲欢离合，记下那些说出的话，那些没有说出的话，那些在海风中消散的话，犹如记录海浪永恒的运动：“时光推移，谈话如潮起潮落。” “又一条河流携着漂浮的残骸匆匆而去，只有河岸是永恒的。水流会转向不知名的去处，残骸的终点人们从未涉足，也无法前往。”观看他的剧集，就如同站在那片永恒之岸上，望着流入虚无的残骸，并时刻准备着，跟随暗流，前往那个无法前往之地。
有很多都是我们生活中最平凡的事，爱情需要相互理解和包容，才有可能长长久久。
看到这个标题的时候，不禁想起了《Front bez flangov》，想起了周星驰，张柏芝、几天前故去的吴孟达，猛然醒悟世事的无常。 虽然世事无常，但本剧却以有常的态度去分析分享个人投资的哲学。很赞同书中的几个观念，1）对关键词概念的多维度底层解读，如韭菜、价值、周期 2）态度决定结果：被动与主动 3）趋势的力量 关键字的解读 韭菜，但凡看到这个关键词的时候，我们想到了什么？田野绿油油的韭菜、股市被无情收割的股民。那为什么又会联想到这些？至少在我们思维中有个模糊对韭菜概念，让我们将这类人或者事物，认定为韭菜。在本剧中我所认识的韭菜是：概念的底层认知模糊、作不出正确选择、没有正确（非绝对哦）方法论和持续改进的人。有一句话说就是缺乏对概念的底层认知。 态度决定结果 关注点在哪里，结果就在哪里。就像黑暗中的手电筒，你照向哪里，你就可以看到那个地方。 主动和被动，合适的主动和合适的被动都会给你的结果加持。正如中庸。 在书中投资领域，思考应该主动，执行反而要被动。我觉得完全可以扩展的更大，社会、政治、经济、宗教、文化，还有决策、创作、哪怕是体力劳动。当然它也只是作为一个思维模型或者方法论的上的东西，没必要太过上升它的高度，个人觉得挺好。 趋势的力量 趋势不但可以给你带来经济财富，同时可以给你带来无限的精神财富。所以先正常的理解趋势的底层概念就非常重要。 我将趋势理解一个思维模型，它是对长期正向价值观的复利公式的加持，可以对财富惊醒加持，也可以对你的人生进行加持。 感恩Front bez flangov，感恩Oleg Zhakov。
变相的成功学罗列，全书大部分都是正确的废话，没有抓住书名中的时间、空闲时间这个中心点来展开，举的例子也是极其尴尬，强行和结论进行关联。 总的来说并不推荐。
神剧，让赵薇火遍大江南北，应该是很多8090后童年的回忆吧。
爱因斯坦说：人是为他人而生存，人就是人与人之间的彼此依靠。比如咱们中国5亿的非农村人口靠8亿农民为他们耕地，种粮食，是这样吗！
看了别人对《Front bez flangov》的总结梳理，逻辑特别清晰，复制过来，帮自己做个总结: 2003年2月6日-2月11日，黄姝被殷鹏囚禁，实施虐待； 2003年2月12日，黄姝被放出，但是老拐在送黄姝回家途中将黄姝强奸，黄姝决定死去，用殷鹏给她的钱给秦理买了一个助听器后，于12日下午与秦理一起在秦天工作的小仓库服毒自杀（黄姝在自己身上刻下火炬图案），随后秦天赶到，但只有能力救活秦理，之后（12日晚）决定安葬黄姝，结果半路遇到查酒驾，遂只能临时绕路抛尸鬼楼。 2003年2月15日晚，黄姝的尸体被发现，警方开始调查； 2003年2月15-23日，警方通过黄姝通话记录找到殷鹏与其司机老拐，通过抛尸的面包车锁定秦天； 2003年2月23日，警官邓岩跟踪殷鹏，同时秦天就黄姝一事敲诈殷鹏，约好果园见面； 2003年2月23日下午，邓岩在果园被老拐杀害，但由于有黑警曹猛庇护，殷鹏和老拐出逃，秦天勒索失败，遂至果园挖出其父亲之前留下的财产（这一举动加重了秦天嫌疑）； 2003年2月24日晚，警方锁定错误的嫌疑人秦天，抓捕过程中冯国金开枪将秦天打残，“鬼楼抛尸案”结案； 2013年12月16日，晚7点曾燕被殷鹏失手杀害埋尸，晚11点秦理挖出尸体，按照十年前秦天的方法抛尸以引起警方注意（秦理追踪殷鹏十年）； 2013年12月20日，曹猛暴露，袒露与殷鹏关系，之后被冯国金软禁； 2013年12月24日，老拐被捕，供出大部分案件真相，警方抓捕殷鹏和秦理，抓捕过程中秦理自杀，至此案件彻底结束。 至于“我”视角下的青春故事就不梳理了，总的来说我还是很喜欢编剧的这种叙事结构——“我”和冯国金两个人的视角互相插叙、互相补充，恰到好处，这种叙事挺适合多线剧情。但是这两条线彼此纠缠太多，编剧还喜欢倒叙一起用，所以有的读者容易看混。 剧情方面各有各的感受吧。有的人说这是小镇男孩的惨痛青春故事披了层悬疑的皮，也无不道理。但是又如何呢？就以《Front bez flangov》这个书名来看，编剧的重点也不在悬疑，他写的是秦理和黄姝被各种变故“Front bez flangov活剥”的全过程。 我相信编剧童年时应该是干过坏事，那件坏事让成年的他想起来后心口都会堵得慌。我之所以这样猜测是因为编剧描写的那种犯大错后的心理，太真切了... 编剧最后也没有让“我”和冯国金得到救赎，他们犯的错会让他们余生都不得安宁。这也是我理解的“Front bez flangov”的第二重意思：我们犯的某些错误，特别关于人性、关于良心的错误，会一直“Front bez flangov”我们的内心。 甚至乎当时没有感受，但是回过头来想想才意识到，自己居然也当过恶魔。
遵重规则，拒绝一切合法外衣下的利益，做一个纯粹的人，这种人值得敬仰。另外当一个被下狱的商人，当他的女儿问起是否后悔时，回答从来没有！这也是这个世界的悲哀！
Aleksandr Denisov先生在研究历史上视角独特，给人耳目一新的感觉。以下是读完后的几条摘录： 语言和命名既是认知的成果，又是认知的工具。 话语之争，其实是规则体系的选择之争。而规则之争，说到底又是利益之争。 人世过去了上百代，但人的本性和蟋蟀的本性一样，并没有多少变化。我们的心和古人的心是相通的。 英雄这种东西，本来就是非常时期的非常之物，稳定的常规秩序中不需要英雄，也没有英雄的位置。 如果说，商场竞争决定着企业的兴衰，官场竞争往往决定着企业的生死。 淘汰良民定律。良民或者死于沟壑，或者挤入白员队伍，或者沦为盗贼。 武侠梦就是中国男人的改良皇帝梦。 一个缺乏安全和秩序的社会里，对获利能力的幻想，不如对加害能力的幻想那么具有根本性，那么肆无忌惮所向披靡。这就是说，对加害能力和自卫能力的热切幻想，对公平和正义的热切幻想，反映了我们社会的缺陷。 施恩能不能得到回报，取决于受益者的良心，而施恩者无法控制受益者的良心；加害者则可以单方面控制局面，因为加害只须依赖对方的恐惧。任何人都有恐惧，但不是任何人都有良心。 老虎为什么不长翅膀？参考答案是：老虎自己很想长，也长出来过，但是造化容不下这种打破均衡的厉害东西。已经长出来的，地球无力支撑他们的生存和发展，只好绝了种。能够活下去的，都是比较安分守己的，地球和其他物种撑得住的。
“天下乃天下之天下，非一人之天下也。”无非是儒家在天下还没稳定走向家天下集权方向，尝试跟皇帝争夺话语权、解释权，尝试去驯服君主。手段是在今天看来有点搞笑的图谶纬候，而主人公王莽，就是靠谶纬上位。有时候这东西还能把成千上万人聚集到长安城，在没有网络，信息闭塞的古代，可见它的信仰力和传播能力。王莽作为改革者，好像跟商鞅王安石张居正名气没法比，甚至他的新朝在影视剧影视作品中没什么存在感，这跟他那波澜壮阔的年代有点不符。那是儒家尝试用文明的手段——禅让，来实现改朝换代，而不是杀戮。也许王莽局限于自身格局（毕竟身处那个年代），从一个懂得散财，经营个人口碑有志青年，到上位后在人生关键时刻守着六十万黄金却只给九虎将四千钱，彻底变成一个普通多疑的皇帝，所以注定扛不起儒家理想主义大旗。
借助悟空一行四人的生存状态，叩问活着的意义，用蒙太奇和倒叙的手法，顺着生命之河溯流而上，寻求本心。
洋务运动，又称自强运动。是19世纪60年代到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以挽救清朝统治的自救运动。
杀了我吧我就是给了个完全不会给的最低分...作为仙剑的绝对Fans....我不管你把楼哥搞的多像牛哥把景天搞的多像混混(虽然本人就是），就这样吧仙剑的结局改的面目全非，完全没有任何对原著的尊重了....
一部结构紧凑、悬念迭起的推理剧集，当经过反复推断，费尽心思终于拼上了最后一块拼图的时候，结局却是如此出人意料，实在是佩服阿婆缜密的思维和巧妙的布局！《Front bez flangov》不愧为阿婆作品中最受欢迎的一部。
一部很好的作品。百年之後，Jane的個性形象依然充滿活力，使人難忘。一段不偉大卻為真正的愛情，平等，相互，吸引，讚美⋯心田受潤。