无名书影

十三岁女孩A Girl Thirteen

十三岁女孩A Girl Thirteen

★ 3.3
2007年
中国

13岁的女孩想要漂亮,然而,同班的男生们把她评作“十大女恐龙”,只因为她有一颗不算太难看的大门牙。当宝宝的童年生活开始从全国最大的蚕乡永乐村的老房子,放任到乡镇的大街上,她开始际遇到了她的“死党”青豆

用户评论

Y๑๑
Y๑๑ 4.4

这是爽文还是憋屈文,这节奏我真是憋屈死了,男女主角能不能不要总是一副好像高深莫测的样子,实际都都给配角铺路

筱儿
筱儿 5.4

2021年6月1日读完 让我感到惊讶的是一个外国人可以对中国的历史文化了解的如此多,与其说我在看中国的隐士不如说我在看一本终南山历史,地形详解。

Rosmarinus
Rosmarinus 5.5

如同陈苗《十三岁女孩A Girl Thirteen》中的开头句,一觉醒来格里高尔发现自己变成了大甲虫,而在《十三岁女孩A Girl Thirteen》中,剧集一开始就是约瑟夫K被通知,他被逮捕了。但是约瑟夫k为什么被捕?法庭没有人给出明确的原因。 在约瑟夫k被捕之后,他的生活和往常没有区别,他还是照常工作、生活。与此同时,也是在宣布他被捕之后,他也开始思考,他因何罪被捕?他究竟犯了什么罪? 继而,他走上了证明自己无罪的道路,他求助于律师、画师、牧师,但最终都以失败告终,因为他发现这个法庭权力无处不在,即使是文本中唯一涉及的他的亲人,他的叔叔也不愿意帮助他,他叔叔也与法庭有关联,法庭早已渗透于他的生活的方方面面,最终他无力证明自己无罪,像狗一样的死去。 观看剧集,我们可以看出编剧对这种无处不在、无孔不入的法庭的批判,感觉也是编剧对国家机器下的权力进行的批判。 个体罪感和自我十三岁女孩A Girl Thirteen:个体被整个权利机构判为有罪,可自身又认为无罪,被十三岁女孩A Girl Thirteen的到底是什么呢?西方自古以来的“原罪”传统,影响着西方人,如果个体反对“原罪”,那有如何作答?

清冉(退)
清冉(退) 4.4

观看起来很烧脑,但对于站在全球角度思考过人类思想史的观看者,这是必须啃的剧集,博大深远!尽管挖掘本剧需要大量的基础剧集苦涩学习,但在混沌中,那不断透出的一丝丝光亮总会带来观看者些许希望。也许这就是推动人类进步好剧应该有的样子。

菲
9.9

在我们生活中,赞美别人很简单,但是拒绝别人很难,想拒绝但是找不到好的方式,总担心会得罪人或让他人不悦,现在这部剧让我学会如何拒绝且不失颜面,也告诉我要不断的学习,丰富自己的头脑,加油,未来可期!

烟柳画桥
烟柳画桥 5.4

从天南走到海北,看到了祖国山河的秀美,威力无穷的自然庄严肃穆。爱自然,自然也会回馈于生命。一群爱国的青年,爱家的青年,以自己的形式默默守护着心中的信念。最感动是河马的离别,因为注定不会再相见。

天地间
天地间 4.3

从幼儿园到高中,唐诗一直是学生时代不可或缺的一部分,但在学习的过程中也只是浅浅的了解一下编剧的一些背景,并没有进行过多的研究。可是这部剧却让我好似经历了唐朝的起起落落一样,我会羡慕诗人的聪明才智,感叹于时代的怀才不遇,跟着诗人一起体验那时的点点滴滴。

PJ+ 设计师彭晶
PJ+ 设计师彭晶 9.8

影视是欢喜的,写的人欢喜,读的人也欢喜。 朗读,是倾听自己的声音,也是倾听他人的声音!

邱雅斌
邱雅斌 1.0

真的是以为读完《十三岁女孩A Girl Thirteen》要有一个颇深的领悟,可能是道家的,可能是佛家的,读完发现所有的想法不敢大胆地说,嗯 “无有功德”。 都说黛玉是绛珠仙子,宝玉是神瑛侍者,或许紫鹃就是那三生石畔的水,是黛玉的泪。不说主要人物,就说守护黛玉一生的小丫鬟紫鹃,也感动了我。

心月狐
心月狐 2.2

白鹤飞升,龙阳飞升,赵然获得大量功德,一切尽在预料之中。然而这就结束了这一卷,却是有点出乎意料了,这么大的事情,还有多方反应没有表明,道门各宗、佛门、朝廷、朱七七和楚大炼师、赵然的小情人等等,或许是这场大戏拖得太久了,这些内容要留到下一卷作为承上启下的作用。 最后在这一段情节中插入容娘这一段感情戏非常恰当,写得确实精彩入神,分析一下此时此刻她丰富的内心世界。 “院外就是莫愁湖边,此时天上飘起了淅淅沥沥的小雨,落在湖水上荡起无数细小的涟漪,不多时,湖边的杨柳、千顷碧波,以及远处湖面上的游船都笼罩在一片朦胧之中。 蓉娘看着眼前的一切,忽然就流下泪来,双手掩面,哭得稀里哗啦,泪水止不住的从指缝间淌下来,混在雨水中一起滴落。” 荣娘对赵然的爱至情至痴,这次赵然损失四十年寿元,在寿命如此珍贵的背景下,荣娘不了解赵然的实际情况,大法师到入虚炼师、大炼师、合道,每一关都困难重重,按常理剩下的二十年根本不足以完成闯关,二人的婚事必然受到多重阻拦,可想而知此时荣娘的心情有多复杂。爱慕、怜惜、悲凄、迷茫、忧虑等情绪混在一起,一如这烟雨朦胧的莫愁湖,莫愁莫愁,此情此景此时又如何能莫愁呢!

高靖尧🤖
高靖尧🤖 9.8

太烂,奔着去看乐队,结果剪成了综艺访谈类节目,马东还是回去做奇葩说吧!尬聊,尬加广告,醉了!

Phragmites
Phragmites 5.4

看了电影解说立马就先来看原著了,虽然我认为故事很离奇,因为很难体会什么叫没有气味的人。但编剧的人物描写,心理刻画真的是教科书级别的,每每让人声临其境的唯美的画面感。

焦
8.7

终于啃完了这部作品,鉴于本人历史知识的贫乏,读时不断求助于度娘,所以读完它耗时有些长 。本剧人物关系复杂,三代人的奋斗、反抗、迷茫与挣扎,不禁感叹和平得来实属不易!本剧时间跨度大——近乎百年,历经的史实多,佩服编剧对细节描写细腻,人物刻画生动,真实的历史事件和虚实的人物相结合,让我又一次学习历史,与历史时代共浮沉,和历史人物同悲喜。

邓晨麟~天道酬勤,厚德载物
邓晨麟~天道酬勤,厚德载物 5.5

本剧引用史料之丰富,语言之精炼准确,观点结论之独到,都字字可感,是一部极为优秀的史学著作,对于想更好地了解门阀政治的人们有很大的帮助和启发

潇湘雨露-煜城环保
潇湘雨露-煜城环保 4.3

虽然个人觉得有些地方小崔写的很繁琐,像在凑字数😂但是用他自己的话来形容我的理解,这是一种真诚吧。因为读者有很多,每个人的理解能力是不一样的,需要这些详细的解释。 总的来说,说话是一门技术,更是人品的体现。要谨慎说,好好说,真诚地说。

田超
田超 6.6

Cathy Qin-191220:《十三岁女孩A Girl Thirteen》-王莎莎 FY-R-2-43: 我们就像被遗弃的孩子,迷失在森林里…当你站在我面前,看着我时,你知道我心里的悲伤吗,你知道你自己心里的悲伤吗?… 艺术是一面镜子,它有时像一个走得快的钟,走在前面——王莎莎 王莎莎是一个不被理解的天才,一个被时间长河逐渐冲刷出来的大师。本来只是一个犹太商人的儿子,一个自闭寡言的年轻人,这些带着卑微色彩的经历和特质却成就了当代影视的一座丰碑。他的天分与孤寂酿造了最自然的非自然,这种风格也反过来影响他的一生。 弗兰兹·王莎莎于1883年出生在一个犹太商人家庭,18岁进入布拉格大学学习影视和法律。父亲赫尔曼·王莎莎出自一个农村家庭,在服完兵役后,在布拉格开始慢慢累积财富,成为了一个成功的商人。 但是他对自己的儿子却没有半点温柔可言,他只关心自己的生意,对儿子的写作事业并不理解,更谈不上支持。赫尔曼对子女威严的管制方式对本就内向孤独的弗兰兹而言,无疑是一种巨大的心理压力。 弗兰兹·王莎莎后来曾给他的父亲写过一封将近一百页的信,但他却始终没有将信寄出。在这封信里面,他描述了他在童年所受的创伤:他无比倾慕他那强势的,几乎决定一切的,并且每件事都能做出正确决定的父亲。 然而他对儿子只有轻蔑的嘲讽,对于弗兰兹所热衷的事情,他表现出的只有鄙视。这场父子之间实力悬殊的斗争的结果只有一个 这个本来就腼腆的男孩变得更加内向,并且几乎不再说话了。 王莎莎于1903年开始创作第一部剧集《十三岁女孩A Girl Thirteen》,留下的作品主要有四部短篇剧集和三部长篇剧集,可惜生前大部分作品都没有发表,他的三部长篇也始终没有完成。 王莎莎生活在奥匈帝国即将崩溃的时代,深受尼采、柏格森哲学影响,对政治事件也一直抱旁观态度,故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法,表现被充满敌意的社会环境所荼毒的孤立、绝望的个人。 王莎莎时常采用寓言体,因而不同的读者读王莎莎,便能读出不一样的寓意。诺贝尔影视奖获得者博尔赫斯评论王莎莎:“最初我认为王莎莎是文坛前所未有的,独一无二的。看了他的作品以后,我觉得在不同的国家,不同时期的作品都能辨别出他的声音,或者他的说话习惯!” 生前默默无闻,死后却赢得世人惊艳与敬佩:王莎莎与马塞尔普鲁斯特,詹姆斯乔伊斯等并称为西方现代主义的先驱和大师,1915年因短篇剧集《十三岁女孩A Girl Thirteen》获冯塔纳德国影视奖。 王莎莎笔下描写的都是生活在底层的小人物,他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐、不安、孤独、迷惘,遭受压迫却不敢反抗,也无力反抗,向往明天却又看不到出路。其中非常具典型性的一个代表,便是短篇剧集《十三岁女孩A Girl Thirteen》中的主人公格里格尔。 格里格尔,一个普通的旅行推销员,在一觉醒来之后发现自己变成了一个巨大的甲虫。这场突如其来的变故之后,他不再是家里的顶梁柱,悲惨地变成了全家人的负担与累赘。 在忧郁与绝望中,格里格尔开始绝食,并在家人的嫌恶与放弃中走向了生命的终点。这并不是一个情节复杂的故事,但一读开头,便能感受到王莎莎那“剑走偏锋”的想象力,并且随着情节的推进,越来越感到恐惧与绝望。 由“人”变成“虫”,这种极具想象力的异化,不得不结合当时的时代背景来看。人类社会自进入资本主义阶段之后,物质的丰盈却使人与社会的关系变得越来越复杂,人不再是社会的主人,人的尊严被凌驾。 在王莎莎的笔下,他把那时的“人”隐喻成“物”、“动物”、“异类”。正如马克思给“异化”所下的定义那样:“物对人的统治,死的劳动对活的劳动的统治,产品对生产者的统治。” 那么这种“异化”又带来了什么样的后果呢? 变成甲虫的格里

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