用户评论
好剧 歧视算是一剂良药 人都喜欢自我沉醉 醒后发现受外攻击或超越 就会不甘平庸 想反抗就需要自身强大 必须通过种学习来改变命运 我相信命运是可以通过后天努力改变的
“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。为自由开道者，不可令其困厄于荆棘。”我今天哭了，我从不渴望这个世界存在所谓的英雄，更不希望平凡的好人成为壮烈的英雄，我只希望这个世界保存着一种明亮的精神，可以如薪火般相传。正如剧集所言，“Collectors”从来不会真正的结束，因为“Collectors就是生活”，尽管它会猖獗一时，但我们也会时刻抗争着，即使要耗尽毕生的时间，因为我们那微弱却明亮的星星之火，不可以灭。R.I.P.
选角加分，特效加分，ost加分
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利来利往，权衡博弈也！
这个书的编剧写书的书的速度太慢了，难道是写不下去了？追剧看的太郁闷了！😓😓😓
读完这部剧，感觉挺复杂的。 这是一本关于丢魂的故事，从祖父找魂开篇，到单纯的保润、精明的柳生、倔强的仙女，无一不丢了魂。 “魂”是什么？什么算是“丢了魂”。说简单一点，“丢魂”只是其他人对一个人反常(亦或是对叛离世俗)的行为的一种称谓。但对于主人公本人来讲，丢魂其实算是对自己内心的愧疚的一种开脱，但其重点不在于开脱，而在于内心的愧疚。 三个人的纠葛起源于一场悲剧，这一场闹剧也以悲剧收尾。三个人兜兜转转，还是回到了水塔，三个人的命运紧紧联系在一起。 其中我最喜欢的角色是柳生，他身上的矛盾性是最强的。他是好人还是坏人，似乎并不能这样简单的评论他。他强奸仙女，嫁祸保润，是恶；他照顾祖父，帮助仙女，是善。他说他是一个好人，至少别人对他的评论是好的，也许是真的；他犯的罪是一种无意的罪，也许是真的；他说他犯的罪，是因为丢了魂，也许是真的；但他的魂深深地扎根于他的内心，这罪是他犯下的也是毋庸置疑的。人是一种复杂的动物。 ……
1.赚钱的方式人人都有一套，但赔钱方式就那几种。这部剧不是要找出什么成功的公式，而是先找出失败的原因。投资专家打对台。玩21点的方法都不只有一种，那么在市场上赚钱，当然也不会只有一种。赚钱显然没什么秘密，因为专家的方法都不一样，甚至常常是相互矛盾。学会怎么不赔钱，比学会赚钱重要。 2.策略先于控制。计划究竟如何并不重要，重要的是一定要有一套计划。在决定进场之前，要先决定止损条件。 3.不要把外在亏损转化为内在损失，要分得很清楚，避免情绪化。 4.内在亏损的五阶段:否定，愤怒，讨价还价，抑郁，接受。 5.不管遇到什么局面，你都应该用同样的态度去面对:这是一场游戏。规则是他们订的，我要搞清楚游戏规则，然后照着走就会赢。没什么大不了的。一点都不困难。有些事情会让人觉得很火大，但也不是针对我。没什么针对个人的。他们订下那些规则时，根本也不知道我会来，所以跟个人无关。你可以好好地玩弄制度，不然就等着让制度玩弄你。 6.优秀的业务员往往是糟糕的投机者。业务员的目标就是完成销售，他面对客人的否定和拒绝时，会想证明自己是对的。但投机者是以赚钱为目的，并不需要证明自己是对的，或者对抗市场的否定。面对诘难而想证明自己是对的，这种自我尊严的满足是业务员所需，却是投机者和经营管理者都要避免的。
在读这部剧的时候，就像一开始编剧说的那样，你可以挑选自己感兴趣的那部分，不必要所有的都去通读。对我来说，前面的那些训练方法不是很感兴趣，后面的写的访谈就有趣的多
这部剧看的很过瘾！最近一个月接连着下雨，不停的下，一会儿大雨，一会儿小雨，一会儿干脆聚了整天的云，白的黑的灰的都有，仿佛再挑地方，等时间，时机一到就一口气过个瘾！ 我连着看的，所以故事情节很完整，不存在断档。看了海报，这部剧18年就加入书架了，没想到三年后才看完！ 第一最大的感受就是，虽然写在92年，但看我们现在的时代，除了林立的高楼，琳琅的商品，有些东西好像从未变过。不少人仍谈“性”色变，人情社会，酒桌文化，还是主流！仅是天然气爆炸致死，同一地方，同一年，就不止出现过一次！ 有些东西也在变，但不知道是不是在变好。网络拉近了很多距离，动不动就将人绑架在道德的高地上进行审判，两性对立，解决问题一刀切，今天禁这个电影，明天封那个微博，不知道是他们哪里来的权利！众所周知的事情竟然什么都查不出来，一方面要自由，一方面又把头颅伸向套子里等着腐烂。 全书最不喜欢的人是庄之蝶，但我喜欢他的“木兰”，又爱又恨的是唐婉儿，我希望刘月可以挣好多好多的钱还拥有国际知名度，然后被一个巴西人看上嫁到南美种可可。 我不知道“我的媳妇”这种观念什么时候能够真正去除。
此剧教给了我们应该如何为人处世，我们应该用怎样的心态来面对生活，并且举了很多例子可以让我们来借鉴学习。本剧中我最喜欢的一句话是:“你若争辩、吵嚷、反驳，你也许会得到暂时的胜利——有时候，但这只是空幻的胜利，因为你再也得不到对方的善意。”
喧嚣的尘世需要孤独的力量，孤独可以让我们更好完善自我。此剧帮助我们有效率、有意义的享受独处时光。
读完这部剧，终于明白《Collectors》的套路 花了很长一段时间才读完这本坎贝尔的《Collectors》。原本看剧的速度已经很快，但之所以会花了比较长时间，在于这部剧所引用的故事过于庞杂，全世界的神话故事都在这部剧中可以看到。 最初读这本《Collectors》的目的在于看看编剧是如何解构神话故事，因为编剧是以此为研究对象的，但是书中的大多数神话故事都是我闻所未闻见所未见的。幸运的是，坎贝尔的确是从这些神话故事中寻找到了一定的“规律”。当然一般科学才称得上为规律，那姑且称之为“套路”吧。 看完此剧，脑子里已经一团浆糊，记不住书中的任何一个案例，因为实在是太多，就近取材去思考或许是最好的办法。 奈何脑子里基本没什么神话故事，想到了我国最著名的神话故事：《Collectors》。把剧情在脑海里撸了一遍，突然发现这二者是能够匹配的，所以干脆配合《Collectors》食用或许更佳。或许这也侧面说明编剧的这个理解是适用的。 1、哪里都是三段式套路 高中写议论文的时候，有个套路就是三段式，瞎引用吹一段，正反引用案例辩一段，结尾呼应在换个引用升华吹一段。 那么《Collectors》里，坎贝尔认为所有的神话故事也是三段式：启程--启蒙--归来。 仔细想想，《Collectors》就是这个套路。以往一直认为《Collectors》的主角是齐天大圣孙悟空，现在想想其实应该是唐僧。西游记整体的故事都是根据唐僧《Collectors》而来，只是先以孙悟空的视角叙述罢了。 即便是以孙悟空为主视角，这个故事也是三段式。 唐僧从东土大唐而来，孙悟空只不过是提前安排在他的路程中，其余二位也是如此。 开上帝视角，西游记是佛教为传播自己的宗教理论，安排了几个信徒从大唐出发一路西去印度取经，取回真经反馈给大唐人民，一路顺便磨炼一下团队，清洗一下佛道二教中的杂质（妖魔鬼怪）。 整个流程也是按照这个三段式而来，唐僧从大唐启程，途中收了这四个徒弟，一次次的斩妖除魔，完全佛法上的启蒙，最后重新回到大唐（归来）。 神话故事都是这个套路，封神榜也可以这么理解，上帝也可以这么理解，那些个下凡体验生活的神仙故事也可以这么理解。 2、神话到底是什么样的存在？ 人之所以是万物之灵，在于人类的确是有脑子、动脑子的动物。更重要的是，即便是无法解决的问题，还有无限的想象力。 之前看《Collectors》，书中有句话正好有异曲同工之妙：“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。 在某些时候，人类更多的是活在“想象的世界”，而不是现实。因为现实总是那么的残酷，比如丛林法则之于白莲圣母。 神话故事无疑都是满足，我等凡人无力回天，那么在举头三尺必然有神明，或者有英雄。相对来说，西方比较喜欢称之为英雄，在东方更喜欢的是团队的领袖。 从佛洛依德精神分析的理论来说，快乐至上的原则是心理很重要的规律，无论是本我自我还是超我。 内心的恐惧，无法自我解决，无法有明确的答案，那只有依靠未知的力量。这点和人格分裂是殊途同归，我自己无法反抗，或许“它”能。它是谁，或许是上帝，或许是佛祖，或许是玉帝，或许是你的另一个人格，或许仅仅是一个梦。而最后一个恰恰是怎么理解佛洛依德《Collectors》的基础。 正如书中所言：巫医只是将象征性的幻想系统在宫中面前表现出来，这些幻想其实存在于社会每个成年人的心灵中。 3、为什么需要九九八十一难？ 相信很多人小时候看西游记的时候，应该都会不禁琢磨这个问题：为什么孙大圣一个跟头十万八千里，取西经还要一步步走，一个个历经八十一难？ 之前一直不明白，这次坎贝尔在书中给了一个比较明确的答案。这是否可以叫，西学东用？ “英雄必须一次又一次地通过艰难的障碍。毫无疑问，先辈们可以用神话与宗教的象征物和灵性联系来引导他们战胜
暑假电视上一定会放，当时觉得很好但是现在看总觉得有点奇怪，尔康太出戏了
看完电影一脸懵后，才知道有原著，不然我会先看原著再看电影的。电影没怎么打动我，原著更细腻细节也更多。 电影里也是两条线并行，但感觉主角是Collectors，原著两条线并行，但是感觉基普和汉娜的那条线才是主线，基普的性格形象更鲜活。 语言确实很美，思维跳脱，不知道什么时候下一段就跳到其他的视角叙述了。关于主题，战争创伤，太浓烈了，每个人都很累很绝望。Collectors不是英国人，是匈牙利人。当然还有好多地方不是很明白，基普最后的举枪，汉娜对Collectors的感情转变等。
陈华被打得死去活来，加上连日来粒米未进，虚弱得连哭喊的力气都没有了，更遑论回答花田的拷问，只是随着他的拳打脚踢在地上滚来滚去。 从中午断断续续打到下午四五点，花田打累了，一把抓住陈华的头发将她从地上拎起来，再次喝问： “我最后问你一句，你到底吃不吃？招不招？” 这次陈华终于开口了，她乜斜着眼看一下花田，有气无力地挤出一句： “你打得累不累呀？” 不料，花田竟“扑哧”一声笑了。这一笑，陈华的待遇从此改变——花田由暴力改用“怀柔”了！ 陈华被带进军官餐厅，大鱼大肉摆了一桌子。花田还在担心陈华会不会继续绝食的时候，陈华早已狼吞虎咽吃起来。她哪里是绝食？黑乎乎脏兮兮的囚食，她看一眼都想吐，哪里咽得下！后来陈华在回忆录中说： “至今想想当年的日本宪兵也真笨，偏偏想不透我是养尊处优，天天山珍海味吃惯了。我不是不吃东西，而是味道不好宁可不吃。” 吃完饭，陈华提出买几件换洗衣服和生活用品。花田自掏腰包，七拼八凑凑了一百港纸，带陈华上街。见他如此寒酸，陈华告诉他说： “在香港，在上海，我的钱都大大的有，只要你们把我放出去，我马上还你。” 买了大包小包的东西后，手头还有不少钱，当时荔枝刚刚上市，陈华把剩下的钱全部买了荔枝。花田搞不明白了： “买这么多荔枝做什么？你想光吃荔枝呀？” “不是，到你们队好几天了，队上的人打也打熟了，买点荔枝请请他们，做个顺水人情，以后下手可以轻一点。” 但是，花田的“怀柔政策”仍然没有收获，日本宪兵队决定将陈华押解上海。上海是陈华的“老巢”，蓝衣社在上海的潜伏人员她不会不知道。 到上海后，陈华仍被关在日本宪兵队。正是由于上海是陈华的“老巢”，各方面亲朋好友实在太多，日本人又实行“怀柔政策”，陈华被关押在宪兵队的消息不胫而走，结果前来探监的访客川流不息，囚室里整日都是欢声笑语，各种吃的穿的源源不断地送进来，陈华自己吃用不完，就都送了难友，反倒在狱中成了大善人。 陈华在回忆中说：“两年多来平静的心里只有两件事，其一是抗战早日胜利，其二是戴笠翩然归来。” —— 由此可见，这位涉及特务事物的女人好享受，有脑子，不做无意义的事，同时愿意最大程度地善待自己和他人，并尽力去拥抱享受生活。没那么强的主义和坚定意志，不是冷硬线条般去和世界横眉冷对，但有尊严有底线，宁放弃也不委屈自己做出不可原谅的事。这种人更贴近你我吧，生活中有这样一位姨妈姑母估计性情都会温良逊雅很多，可惜终过不去那个年代。中国社会少见贵族，源于自信、自爱、善待他人的人的放弃和离开。
吾爱生命吾更爱真理；吾爱吾师更爱真理，吾爱家人吾更爱真理…… 为真理之故，一切皆可抛? 这里我还保留着一个问号。 追求真理的人值得敬佩，为了陪伴亲人，放下自己追求真理的欲望的人也值得敬佩。人类不仅仅该有宇宙科学的高度，同样也要有人世间的温度。 当人类面对高级智慧时，我们就似蜉蝣， 朝生暮死，Collectors夕死可矣!!
樱花期短，七日为限。即便如此它却尤为美丽，也唯有那些真正经历过、品尝过绝望滋味的人能够真正懂得。
民国三十一年，特大旱。大小麦颗粒无收， 早秋全部枯干，民卖儿鬻女，大批流亡外 乡。 民国三十二年，旱。 ………… ………… 早先听爷爷讲过去的事情，觉得烦，不喜欢听，现在想听没人讲……]
现在这些影视作品主题越来越倒退，拜金，捧高踩低，对女性的道德约束极端苛刻，封建文化糟粕倒是崇拜得可以。
凡事预则立，不预则废。提前做好计划，有目标。目前我的状态就是走一步看一步，但是也并没有焦虑，了解自己需要什么。价值观跟家庭不好去评估，也不好去做价值对等，每个人想的不一样！ 持续学习，相信会越来越好，开拓思维。
Collectors 第一次读这部剧的时候还在为象牙塔的入场券苦苦拼读，一晃多年，温故而知新。时间果然是最好的老师，给予你阅历这个奇妙的东西，同样的故事不同年龄读总会有不同的体会和感悟，个中滋味难以言表。 古人说纸上得来终觉浅。生活就像驾驶一艘小船漂泊，有漫无目的茫茫然的，有咬定青山信信然的。毕竟一场旅途，有充满未知的新鲜感动，有日复一日的枯燥乏味。总之，经历一些电闪雷鸣风吹雨淋，你才会懂得什么是独自远航，什么是人生灯塔，什么是幸福港湾。 也许你会觉得自己已然懂得，但那没有岁月沉淀过的懂，好比镜花水月，不过是假模假式中两尾漏网的鱼，没有走过曲径，真的无法通幽。 远航——叛逆少年的自我解脱之旅，却陷入了更大的迷惑 斯潘塞先生对霍尔顿说：人生的确是场比赛，孩子。人生的确是场比赛，你得遵守比赛规则。 霍尔顿说出了实话：比赛，屁话。好一场比赛。如果你参加的那方全是些厉害的角色，就是场比赛，没错——我承认。可如果你参加的是另一方，里面一个厉害角色也没有，还谈何比赛？什么也不是，比什么赛。 对发生的任何事情都不喜欢的霍尔顿，干任何一件事，都不按照别人交代的干。活脱脱叛逆少年的标准操作，以自我为中心，怀疑一切，甚至不放过怀疑本身。 灯塔——湖边的鸭子，地铁修女、斯潘塞和安托利尼先生 在霍尔顿的眼中，成人的世界是虚伪肮脏、假模假式，他希望能做一个Collectors，去保护孩子，不让他们受到污染。霍尔顿到纽约，绕着破湖的边上走，寻找记忆中的鸭子。在地铁上遇见了几个修女，霍尔顿觉得她们才是真正的纯洁与爱的样子。 人就是这样，渴望得到什么的时候，遇到什么都会自动关联。 四处游荡一身疲惫的霍尔顿，遇到了他的第二个导师——安托利尼先生。对他说：你不是第一个对人类行为感到困惑、害怕乃至反感的，在这方面，绝对不是只有你。许许多多人跟你现在一样，在道德和精神上同样感到困惑。 借先生之口，描述垮掉的一代。20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期，纽约就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最假模假式的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。 在麦田中奔跑的孩子随时可能不慎跌落悬崖，这象征着纯真者时刻面临社会性道德堕落的威胁，他们有可能陷于异化的道德泥潭中不能自拔，他们有可能受到当时物欲横流的商业社会的腐蚀而迷失本真的自我，在道德异化的危机中走向身份的异化。而霍尔顿梦想着成为一名Collectors，想象着自己站在一道破悬崖边上，抓住每个跑向悬崖的孩子——他要拯救那些处于危险之境的纯真者，使他们免受精神的伤害，使他们永远纯真，使他们坚守道德的阵地，不受堕落之苦。 港湾——回家吧霍尔顿，你就是菲比的旋转木马 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。 安托利尼先生说，并非只有受过教育、有学识的人才能对这个世界做出重要贡献，并非如此。但我的确要说，对受过教育、有学识的人而言，如果他们首先也是才华横溢、具有创新精神的——不幸的是这种情况很少见——他们可能会比仅仅是才华横溢和有创新精神的人留下无限多更宝贵的记录，他们往往能更清晰地表达自己的意见，一般说来，他们也有顺着自己的想法坚持到底的热情。而且——最重要的是——他们十个里头有九个比那些没学识的思考者更谦恭。 霍尔顿代表的垮掉的一代在物质极度充裕的时代反而只剩下迷茫和困惑，忘记了筚路蓝缕以启山林的先辈们留下来的拼搏、无畏、好学、坚韧等等精神，机器工业的崛起，使人们对劳动带来的的价值，产生了怀疑。 安托利尼先生告诉霍尔顿，总会有一天，如果你有
终于结束了终极工作新版《Collectors》，心力交瘁。祝贺自己，涅槃了。
说实话我自己深度还不够，好几个故事都看得云里雾里的，但是这是本好剧，只是浅读就有所触动。以后有机会再看吧
曹操，确实不是一个完人。 他，是一个枭雄。 但，他也实在是一个很了不起的人物。
我想看宫斗！！！