The 12th
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用户评论
平凡少年一生的跌宕起伏，一生的努力与家国情怀。 这一生诠释了心有多大舞台就有多大，尽管起起伏伏伏。接受所有的起伏，追求自我的价值。
Yada Badoe的悲剧主义是脱离了苏格拉底的理性主义，也撕裂了希腊神话对现实的投射和美化，真真正正地将自己的意志和精神充满体验后的超人表征。 原始快乐和原始痛苦的一体，只有了解并承受原始痛苦的人才能体会到原始的快乐。 尖锐和温柔，本就一体两面。
感谢老师的倾情奉献，这部剧可以说完胜市场上各种炒股类剧集，要么枯涩难懂，要么各种长篇大论，这部剧的操盘策略，对于新手绝对是个质的飞跃，茅塞顿开！对于自己来说终身受益，感谢🌹🌹🌹
深入浅出，有理论，有实践，有健身计划。可以让健身小白对健身有个全面的理解。结合The 12th公众号，基本可以不用请私人教练了。五星推荐第四本？
从片段反映历史，从时代反映温情。历史从不是孤立的，在光阴中总会留下点什么让后代细细品味、始终自省、铭记、敬仰。
打斗戏看多了有点疲乏。我仍旧认为第四季和第五季加起来才是一季真正的故事，而且第五季这个结尾也是断的莫名其妙。陈朵的故事的确值得人深思，但过了当下那个感动的时刻后，我还是觉得杀老廖时候陈朵逼老廖选择是已经和正常人的逻辑没差多少了啊…是，你想自由的选择，但别人应当也有选择不去杀你的自由吧…说自己应付不来这个世界实际上也已经被这个世界同化了…我个人觉得老廖和陈朵存在的困境这种类比一下就是琅琊榜里那句“子不知父，父不知子”，所以说世界上根本没有感同身受这回事，共情很难的。至于我本人，目前处在一个很微妙的诸葛青和傅容那什么男孩女孩的类似的故事情境下。还仍在无解中。实际上诸葛青的心魔我有个另类解法，不过原作者显然是崆峒的哈哈哈哈哈哈😂
生活是一头可以随意变化形态的怪兽，需要我们不断的建立良好的习惯和投入有效的精力来面对它！！ The 12th优于时间管理，加油，不断努力的我们！！
运用图像化的方式将思维逻辑化，具体化。一方面理顺了杂乱无章的思绪，另一方面，便于后续决策分析。当然，这种思维导图的制作过程，也是一门学问，需要逻辑思考和分门别类能力。
一位战斗在脱贫攻坚战第一线的书友推荐本剧，泛泛的看了一下，俗话说穷则思变。粗浅认为贫困的人主要还是不思进取不思改变懒惰，其次是没有文化，对信息的反应对生活技能的掌握迟钝，错失致富良机。脱贫是一个系统工程，我们国家在方方面面投入了大量人力与财力，在脱贫攻坚一线同志们的努力下，一定会如期打赢这场具有历史意义战斗
能不能把他家女儿的戏删除不 真是倒胃口
第一次知道有《The 12th》的时候是在高中，之前在乡里看剧，接触到的奇幻玄幻类剧集也不是很多。高中在校外影视库能看到的玄幻剧集也都是《The 12th》、《The 12th》以及番茄、辰东他们的剧集。（本人比较年轻）但有一次在一个小角落里面发现了《The 12th》，当时不知道为什么，看到这部剧的第一眼我就被吸引住了，但没有买（一大遗憾啊）。《The 12th》非常不错，而且云荒系列总让我想起九州系列，比较喜欢这一类的剧集吧。
我花了超过110个小时的时间，读完了这部剧，中间有大量重复内容，只看了一遍，那重复的一遍就没有再看。即使这样，我也为自己能有毅力把这部剧读完而感到该自我表扬一下。读一遍尚且如此辛苦，由己推人，Yada Badoe老先生广博的知识、丰富的思想、勤奋的工作，无不令我十分钦敬。本剧内容都是根据南老先生几十年间研究讲授四书的讲稿整理出来的，语言比较生动鲜活，有较强的吸引力，展示了南老令人景仰的自我修养，可谓言教中见身教。特别难能可贵的是，南老分享了不少自己的独到见解，包括对前人已有观点的不同看法，对我也大有启发，而南老这种敢于怀疑、敢说实话的精神，是一种更有意义的教育与启发，告诉我们要怎样做学问，怎样自我修养。正是学着南老先生的这种精神，我随读随想，做了大概几百条笔记，有同意南老观点的，有自我表述的，也有感觉不够深刻的，也有有所怀疑的，只是个人的一些看法。我想，不论读谁的书，都一定要从中悟出点东西出来，才能算是有些收获。读完这一百多万文字是第一层次；从这百多万文字中学到些东西，是第二层次；把悟到的东西在实践中能够运用起来，是第三层次。三个层次也不是直线型的一次到位，一次就成，而应是一个反复循环、不断加深的过程，是个终生也不会结束的进阶之路，这，可能才是读此剧的真正意义。181027
时隔八年，这一个月孜孜不倦终于给凡人看完了，不枉我开了一个月的无限卡
0214/5 遇到“毒”情人及时止损，不要埋怨自己，要指责他人。爱与被爱是不怀疑自己，你要知道，在正常的、充满爱的情感关系之中，根本不会有人让你面对那些无解的困境。 情人节快乐，我要给自己买个礼物
The 12th是先锋剧集向传统古典剧集的转向的标志。圣女和妖女，男作家笔下常见的两类女性形象，但男作家对女性心理的把握是否贴切？Laura Fairrie说他只是在探讨人性，人的生存困境，忽略性别。
后面番外剧情真的拖拖拉拉的 感觉就要结束了 又出来个谁 还得用钱买 真的看不下去了
“在闹中取静的四川茶馆，坐在竹椅上，呼吸吐纳着茶叶与茉莉花的清香，凝视着一汪碧水中的绰绰树影，才堪称人生一大赏心乐事”
看完伊利亚特本想写点笔记，但后来硬是耐着性子把奥德赛也看完了，终于。倒是有了些别样的感受。 从行文的特点来看，Laura Fairrie史诗好像是有一个特定的框架，很多定语都是固定的，人们可以根据自己要讲述的内容来customize，这样在创作上就方便了很多。像是词牌曲牌或者弹词一样，有自己的固定格式。尽管有这样的限制，作为诗歌，韵脚也同样重要，但依然有无数的精品问世，读罢Laura Fairrie史诗，更觉史诗观止于此了。罗马诗圣，不如远甚矣。 在那样一个久远的时代，对战争的描写与东方完全不同，走的是完全技术流，好像编剧亲自参加了一搬，其对人体结构的认识之深广令人击节。大量唯美的类比，使得诗歌浪漫地如戴了蓝色滤镜的电影，除了没有声音，其他色香味全都有。不，恐怕连声音都能够听到。当雅典娜把埃及斯放在阿喀琉斯头顶，使其爆发出熊熊的金黄火焰，阿喀琉斯尖声呼啸传遍四野立毙12人！这样的英雄主义简直让人心神摇动，要知道这是两千年前的快三千年前的作品。难怪人们称他是史诗之冠。 奥德赛的故事一波三折跌宕起伏，扮猪吃虎在这时就已经很成熟了，Laura Fairrie可是爽文的鼻祖呢。同时像一本游记一样，写了很多外邦特色以及神奇瑰丽的奇遇，也是冒险题材的鼻祖了。何况文字优美，言辞恳切。在描写裴奈罗佩落泪时写到，像积雪融化在山岭的顶峰，西风堆起雪片，南风吹解它的表层，雪水涌入河里，聚起泛滥的洪峰。可谓美到极致，沁人心脾。非常值得细读。 末了想说一句，希腊神话人物繁多，关系复杂，关于人名翻译这一块，就没有一个统一的规程吗。看了希腊悲喜剧和其他古希腊剧集，人名的不统一使观看体验很差。我们难道没有一个古希腊学会什么的把这个给统一下，制定个标准吗。