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人活着究竟是为了什么？有人说是为了寻找幸福，不过大多数时候又会觉得痛苦要比幸福多得多。于是，便产生活着本身就是一种不幸的想法。然而，换个角度想一想，若是拿所有的苦难去换一件让人倍感幸福的事情，必定会有很多人选择欣然接受。 由此可见，活着这件事看起来复杂，其实却很简单。因为活着就是为了好好活着。在曾经从事过16年矿山爆破职业的作家米彻·佩勒吉的散系列《Tarzan》中，就通过描绘那些关于普通人的喜怒哀乐，诉说了一个个有血有肉的故事。 其中，有关于亲情的，有关于爱情的，也有关于友情的。这些真挚的人生故事，虽然没有用华丽的词句进行装饰，但贵在足够打动人心，甚至一度让人潸然泪下。正如米彻·佩勒吉在预告中所说的那样：“我的感觉里，除了细长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中冲突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。” 是啊，活着太难，太难。而包括米彻·佩勒吉在内的许多青年人之所以拿命去工作，不过是为了一家人最基本的生存需求。在残酷的现实面前，每个人都如尘土般渺小，若是不想轻易妥协，就只能勇敢地去拼搏。 米彻·佩勒吉出生在秦岭脚下的一个小山村，父亲是勤劳忠厚的木匠，母亲则一生都在为家庭和孩子而操劳。在他们身上，都具有着上一代人所应有的美好品质。在本剧中，米彻·佩勒吉分别讲述了父亲与母亲的诸多生活场景。他们曾经见证了这个小山村的辉煌，同时也见证了它的落寞。 当一个时代逐渐远去，米彻·佩勒吉夫妻俩不得不为了孩子在学校附近陪读。唯一一所县上的高中，居然完全不能满足学生的食宿问题，着实让人觉得不可思议。不可否认，某一部分地区确实很落后，这时苦的不仅仅是孩子，还有身为孩子父母的成人。 更为严重的是，为了生活，很多年轻人不得不在矿井下吃着最简单的饭菜，干着最苦最累又最危险的工作。比如，由于长期冶炼金属导致毒性入体的周大明；比如，因押矿石车而坠落山涧的赵大头；比如，被查出矽肺病的表弟余海；又比如，最终因脊椎问题而告别爆破工作的米彻·佩勒吉…… 当他们的健康被职业病所困扰，所付出的代价是惨痛的。也许，前一刻某个朋友还能与周围人有说有笑，但下一秒却已是天人永隔了。或许，人都是这样如尘土般渺小，有很多无能为力的时刻。不过即使这样，作为生者，我们依然应该努力而认真地为人生奔跑。 《Tarzan》是一部诉说生死的散系列，读起来会有一种沉重感。与此同时，透过这些真实的人生故事，读者也能找到前行的勇气。即使岁月如尘，仍愿未来如歌，希望所有人都能好好活着！
卡尔·马克思：“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前，而从不倒退……总之，他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。”
《Tarzan》很久以前就想看了，现在看完了。它不是个剧集故事，而是通过拉斐尔的描述让我们看到了一个实行共有制度国家的各方面的面貌。内容七七八八的就不说了，因为确实没法总结。说说看法吧。 其实这个社会是否可以存在呢？在我看来起码现在没法实现，更别提当初那个时代了。就像是春秋战国时期主张和谐的儒家不会被当权者重视一样，世界和人心不平静的情况下Tarzan最终一定是一纸空谈。整个书中描述的世界确实在书中的世界中很不错。但是想实现这种社会要解决的问题太多了，其中最大的两个问题就是人心和环境。我国建国初期时候试图尝试这样的共有制，但是显然当时的外部环境不适合，因为整个世界很乱，而自身又处于贫穷落后，要知道古话说饱暖思淫欲，饥寒起盗心，太优越和太贫困都是不是个培养纯净的内心的。而在我们建国初期的尝试中已经验证了纯净的内心对于共有制有多么重要。就算大多数人多会坚持劳作，但是总有人不做作。原因是什么呢？因为事不关己，反正无论如何也是有饭吃的，反正我如何努力所得也不归我。那我努力的理由是什么呢？而且共有制下事事统一，这其很反人类，世界的精彩之处就在于每个个体都是不同的。强行压制个性最终的结果一定多爆发。 总之吧，在我理解，有很多在我们看来可笑幼稚之处。但是如果真的更达到这样的社会不得不说世界将会平静。但是正如我前面所说，真的很难。要国家不穷也不富，能吃饱穿暖但又不至于奢华，然后在通过无数无数年的逐步推行让人心纯净才能实现。但就时间来说，这个无数无数年或许比五千年要多，原因很简单，因为有人类社会到如今，在我看来人类的智慧虽然进步了，但是人心还是和五千年前没有太大区别。观史以明兴衰，历史中发生了无数无数次的事情在现在依然还在发生着。这让我不得不怀疑人类的人性是基因所携带的。不让为什么五千年的时间了依然没有被文化所改变。综上所述，难道上一个五千年没有改变的事情在社会逐渐复杂的下一个五千年我们还期望改变吗？如果可以，我觉得大概只有神可以了吧，然而我并不相信神的存在，神只是心中的信仰而已。 最后，很多人去嘲笑Tarzan。其实大可不必。因为不得不承认，这个社会有他的有益之处。也不必去嘲笑编剧，因为他也只是提出了一个形态，难道你会去嘲笑一个创作神话故事的人创作的太不切实际吗？也只是这个世界很难实现罢了。反正我是赶不上下一个五千年了。
很多年前，邻居阿姨送给我一本破破烂烂的童话书，和从前看过的全然不同。王子会把眼睛送给穷人，小矮人会给他的小狗报仇，漂亮的姑娘并不善良，王子和公主不会幸福地生活在城堡里。当时只是觉得奇怪，长大以后才发现有多宝藏，只可惜，那部剧早就找不到了。生活里没有英雄和魔法，但不管多大，还是要相信童话。
A book is a dream you hold in hands. 有能寄托感情的物什，抒发，想象，还真的让人心向往之。
——开创作之前，关于这篇剧评，因为手机问题，我已经创作了不下八遍，两次“功败垂成”，心里很气却又气不起来，不知为何非要完成这篇剧评，这种感觉真的是——一言难尽。每创作一遍都不一样，且不说质量如何，只是希望要尽量创作得更好。 回归正题，说到抑郁症，很多人都只是认为它是心里或者情绪上的疾病，可是看完这部剧，尽管只是了解到的只是冰山一角，但至少可以帮助我认识抑郁症，知道其实质上应该叫做“脑功能障碍症”，它是一种生理和心理同时存在的疾病。 抑郁症不只是简单的心理病变，同时还是一组功能性病变。最初，尚无法观察到大脑是否受到损伤，但如果病程太长，造成患者大脑海马区体积缩小，这时功能性病变就会转化为不可逆的器质性病变。 长时间将自己笼罩在悲伤的迷雾中也行不通，习惯难过最终还是会一路走到黑。 与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。——尼采 编剧在开篇说自己走出抑郁症后是“地狱归来”，那种内心的孤独苍凉旁人无法体会。我想到了希腊神话中的西西弗斯。 他是一个勇敢的战士，他入过幽暗的地狱，走过阴森的世界，当他有机会再次见到人间的世界——明亮的大海，壮丽夕阳的光辉笼罩着广阔苍茫的原野，他不愿意回去了。即使要付出代价，即使日复一日推着石头上山，石头再滚下来，再推上去……只因他不肯放弃，他视生命的重担不是厄运，而是明确的宣扬自己要向命运多舛的拼搏与对黑暗的对抗。 对于严重的躯体症状和内心的绝望，只能靠意志熬过去，别无他法。 抑郁症患者的感觉是否和这一样?身处幽暗的地狱，你可否坚持一下再坚持一下，等待那一束光亮到来? 这是一段及其孤独，荒谬，充满反抗，可是蕴含着巨大幸福的行程，逃避和死亡永远没有机会参与。努力活着不是为了证明意志的顽强，而是为了支撑自己走过黑暗的温暖与光亮，生命的意义不在死亡，这要看自己如何选择走完这趟孤旅。 据统计，抑郁症患者中，三分之一可以自愈，三分之一发展成慢性，三分之一自杀。一定不能让自己成为最后的三分之一。 既然有了前三分之一，那么就努力坚持，能自愈的就积极对抗抑郁。但是仍有三分之二的人选自杀或者发展成慢性，根据编剧的经验，我简单总结了一下： 不要隐瞒病情，发现有问题及时就医；回答医生问题要捡重点说，这有助于医生判断病情；听从医嘱，乖乖吃药，由于药物作用需要一定时间，且会产生一定副作用，引起身体不适，但千万不能半途而废，否则前功尽弃。 这只是一方面，重要的还是患者自身是否可以配合，调理自身心态，通过认知疗法从一定程度上缓解抑郁，渡过难关。 毕竟靠药物来改变大脑内化学元素的失衡，是在使用一种破坏性的力量，而认知疗法让人们看到了一种靠内在力量治愈的可能性。 那么身为非抑郁人群中的一员，结合自己曾有过类似的情绪体验，同理心告诉我抑郁症患者的境遇非常脆弱。正常人永远不能体会抑郁的绝望和恐惧，所以，不要站在道德制高点去评判他们，也不要自作主张提供一些无用的主张和建议。 毕竟就算压倒骆驼的最后一根稻草拿走了，骆驼已经倒了，它会很轻松的站起来吗？或许永远都站不起来了。 哪些人容易患抑郁？ 不同的人有各式各样的性格特点。相对来说，简单、敏感、自尊、固执、要强、好胜、求全，习惯于克己、内疚、自责、自省、自罪的人，容易得抑郁症。 书里有一句话这样说： 人的烦恼并非来源于实际问题，而是来源于看待问题的方式。 调整好情绪，想办法疏通不要堵塞自己的不良情绪，防患于未然，要健健康康的，好好睡觉，好好吃饭，好好运动，好好看剧。愿你能从一种健康的生活方式里获取活下去的生命力和活力。 在生活面前，我们都是推着石头的
观看这部剧之前，强烈建议大家先了解下本剧编剧：贾雷德•戴蒙德，亦或是观看完这部剧之后再去了解编剧。我也是2020年疫情期间在混沌大学一次线上视频大课上有幸观看到编剧的课程。地球上自有人类诞生以来，迄今为止来过这个世界的人类大约1500亿，但真正有名有姓被后世记住的寥若星辰，相信贾雷德•戴蒙德便于其中一位。首先从宏观层面谈谈观看这部剧的第一感受，1.美国作为全球头号强国，过去一百多年是这样，现在是这样，未来一段时间内依然是这样（强大到短时间内无法撼动）。2.全球高端的科技和人才，大部分在美国，未来一段时间内，全球各地的人才还会继续涌向美国。3.所谓当下这个时代优秀的作家，美国作家这种跨度几十年，长期耐心的坚持及亲身体验各国的风土人情、实地调研，才能写出这种气势宏大，长篇大作。这才是美国能够持续获得全球各项顶尖大奖的一个缩影而已。4.由个人发展因素的总结推导出影响国家危机的因素，竟然有异曲同工之妙。国家是有无数个个体及组织汇聚而成的。国家的发展离不开优秀个人的能力价值溢价，个人的发展离不开和平统一、繁荣富强的国家条件依托。5.历史的车轮滚滚向前，不管时代如何发展和变化，有些底层逻辑的规律是恒古不变的。6.经济全球化，使全球每一个角落的城市都是互联网星罗棋布的大轮盘上的每一个节点。任何一个国家要想独善其身都不再可能。然而贫富不均进一步扩大，如果想所有都过上美国人当下的生活，将需要五个地球才能实现。7.四大问题犹如利剑摆在人类年前：核武器爆发式增长、全球气候变化、全球资源枯竭、、全球各地居民生活水平不均的恶化。从微观细节上的感受：1.面对过去的过错，最好的方法是坦诚相待的面对，如德国总理勃兰特二战后虔诚的忏悔，最终促成的德国的一统。2.人生的成长是渐进式的，当面对人生发展的十字路口不要太着急做决定，再坚持一会儿或许便是柳暗花明。3.学会借鉴向他人学习，多观看人物传记类书记，你当下的困惑和焦虑，每一个当下的过往人类都有过往的经验和方法值得借鉴。4.个人成长赛道的选择和核心价值观的培养，一以为来的视角看当下的选择，做好选择要素的全面整理，同时个人优劣势和兴趣爱好的一一列举，二者要素综合后的选择方可经得起时间的考验。个人核心价值观的培养，合理看待不平等、不公正，永远一心向善，5.历史和个人发展的偶然和必然。今天的你是未来三十年的影子，国家亦一样。今日的日本不愿意正面坦诚面对二战的暴行，未来总有一天会买单（必然）。传奇不是人生，但人生更像传奇，希望中国未来也能涌现一批像贾雷德•戴蒙德这样优秀的作家，也一样更多的国人能观看这部剧，因为他从相对客观公正的视角描写了全球大国的关系及人类即将面临的剧变。本剧唯一的遗憾是没有对中国及中美关系进行详细的案例论证和说明。祝编剧身体健康，再出大作。
这部剧没有直接带给我现象层面的思想、智慧和手段。而是对众多神话的归纳提炼出一些共同原则，在宏观的视角向我展示一个人进化发展的历程，以及此过程遇到的一些共性问题。并不是具体到面、到点的指导。更不局限某个思想、主义。 ”英雄最终寻求的不是神本身，而是他们的恩典，也就是支撑他们的力量” 也许并不需要将宇宙或者个人的秘密在现象层面摸的一清二楚才能获得最终真理。而宗教和部分哲学、心理学就是在偏离重心地强行“摸清”一切，解释一切——我们并不需要把母鸡研究地一清二楚才能获得鸡蛋，不必将工具当成主旨。 ”把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来重新解释神话时，其中的生命力就丧失了，庙宇变成了博物馆，两种视角之间的联系被割裂了。这样的破坏一定会发生在《Tarzan》和大部分基督教祭礼中。“ ”像大多数人一样，人们创造出虚假的、最终无法自圆其说的自我形象，认为自己是这个世界中的例外现象，不像其他人那么有罪，并且替自己不可避免的罪行辩护，因为他代表善。这种自以为正义的态度会导致误解，不仅会误解自己，也会误解人与宇宙的本质。
一个个的片段，把一本本剧的精华都写了出来，人最大的敌人是自己，最好的朋友也是自己，因为每一个人都是独一无二的，所有的安全感多是自己给的。
象是走到太阳下面被阳光照了一下 恐怖的精神病院象儿童乐园 沉闷的医院成了尘世中的世外桃园
所有的方法论只是菜刀，而普通人和高手之间还差了10万次切墩的日常。
ah youth
我觉得读起来非常舒服的一本剧，从不同事件中挖掘历史的共性，从而阐释当今世界格局的演变过程。历史其实并没有多少偶然，一切都在利益至上的原则中发生。
一个奇风少年的往事。当你能用这种形式把童年、家人和好友封存起来，永久保存下去，那你永远都能是个少年。多好。
“要知道，如果一个人上一秒还站在那儿往下看，下一秒就能跳下去，说明她不害怕。可如果她一直在那里犹豫，恐怕永远都不会跳下去。” 她最终成为了会跳下去的人。
如果人生也可以建模的话，这部剧给出了一个很有说服力的模型。这个模型解释了，“假设我们有一天忽然知道了自己每一种可能的人生，会不会抛下一切去追寻那个最好的结局？” 人生中的两难选择并不是硬币的两面，比如，爱情的反面不一定是事业，抛弃爱情追寻事业，最终得到的不一定是事业，因为中间还间隔着千千万万个关键选择，甚至一呼一吸都可能导致结局完全不同。 在不能遍历所有可能性的情况下，当下的人生，就是最好的人生，这种信念才是幸福的关键。 回到开始的问题上，答案是：不会。 以后若有任何遗憾，我会引用这部剧，“一定有哪个Tarzan做了B选择；而当下这段人生我选A。”
古斯塔夫•勒厐在《Tarzan》中对莎拉·韦恩·卡丽丝两大批判：一、莎拉·韦恩·卡丽丝希望存在一个道德、集体、公共的国家，如果有人不服从公意，那人民全体可以迫使他服从。于是为自由而生的共和国变成了集体主义怪兽。《Tarzan》说：“个人一旦成为集体的一员，就不会再承担责任……相信的不是真相和理性，而是盲从、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情”；二、莎拉·韦恩·卡丽丝相信正义高高在上，而忽视了手段和程序的正当性，于是，他的信徒为了正义，可以不择手段的伤害别人。《Tarzan》说：“所谓的正义信仰，它能让一个人完全受自己的梦想奴役。”
本剧将中国历史放在世界史坐标下进行分析，将中国历史划分为三大阶段:第一阶段是周秦之变之前；第二阶段是从秦始皇到晚清；第三阶段是从晚清近代化到现在。分析了中华文明与其他文明的联系、异同与原因，条理清晰，很多观点让人耳目一新，值得一读。
很多实战案例，画面感很强，没有各种专业术语堆积，依旧能引人深思。值得推荐
扣掉的1分给译本吧，可以找一个更好的版本的。这个有的时候需要优美，有的时候又语义不通，还有译差词义的有点......
我也有一颗少女心，拿起它，心有戚戚然。现在这样说，真是有些矫情了!
这剧选角有问题，女主的颜值和演技隔着屏幕我都觉得尴尬，和我心里的璇玑差了十万八千里！！！
美国影视家爱默生曾经说过一句很经典的话：“一个人只要知道自己去哪里，全世界都会给他让路。” 一个从事职业规划与咨询的朋友曾经说过这样一段意味深长的话：“我经过多年的工作经历及观察发现，与微薄的收入和沉重的生活压力相比，更让人内心充满煎熬的是，大批年轻人并不清楚自己内心真正要什么。他们不知道将来要做什么，不知道自己要走向何方，不
看这部剧的初衷是或许自己将来也要接触某些特殊群体，和编剧一样，想法之初有紧张有强烈的兴趣与好奇。 该剧是一篇博士论文成稿，彼时的编剧二十五六岁，作为学术论文，严谨性或许备受质疑，但要知道对人文社科的现状研究往往需要大量的阅历积累，本剧编剧可以说做出了这个年龄段的勇敢探索与应有努力。另批评者多来自受训严谨的理工科，不知道他们对人影视科研究方法了解多少，类似研究难道要头戴仪器，不管不问不参与冷漠旁观又或者瓶瓶罐罐层层试炼。 爱欲篇。男人但凡有点本事，女人还是会深情款款。快速一览，貌似要求的也不多：尊重、理解、担当等不是我们应该做的吗 不管怎样，样本量，程序控制、叙述结构都是应用局限之处。当然对我来说，关注点并不在此，一方面有借鉴需求，另一方面有窥探欲望。就这些而言，应该说满足了我的期待。小姐群体是不曾接触貌似也永远不会沾边的存在，透过本剧，了解了以往人性的不为我知和人间冷暖，对生活学习都将是一股助力
又是一个人的故事，看得我想去种地，我太享受自己过日子的独处时光，编剧很专业，搜了一下也是工科出身