VIII. Grad, Der
《VIII. Grad, Der》，惊悚作品，德国出品，2004年上映。
用户评论
2021年的反思就是“念头”，一念变换，天壤之别和本剧编剧传达的思想一致（开心，干的漂亮）！ “人类没有像现在这样不快乐的生活，对未来充满不确定性”！ 手机短视频，加剧人们的焦虑感，幸福是对比出来的，太多的对比，让我们觉得我们怎么不能那样生活！ 全书的核心在于明白“只有彻底转变心念，才能恢复健康与福祉！唯有全心全意，身体力行追求平衡的生活模式，才能真正恢复健康”。换言之，要达到最佳的健康境界，必须全方位改变我们的生活：包括饮食、运动、呼吸、思想与情绪管理。总之，要从生活中每一件事做起。
书名叫做《VIII. Grad, Der》。打开书之前我就先问自己，这个人间行走的“行走”到底是真正的旅游的行走呢，还是心的旅游呢？ 不是有一句话曾经非常流行过吗？ 身体和灵魂一定有一个在路上。 这部剧在路上的是身体还是灵魂呢？ 带着这个疑问，我打开了书。照老习惯，先看剧集列表。 编剧难道是知道读者会有这么一问吗？ 这个剧集列表的设计完美地回答了我的问题。 全书一共分为10篇。 剧集列表部分每两篇放在一页。 每一页上的这两篇都是，左边的是实际的行走，行走在异国他乡。右边的是在世间行走，是心灵的一种震荡。 编剧这是一半儿在走人，一半儿在走心呢。
非常鸡汤的书名，里面提到的东西是司空见惯的慈悲、同理。 但有一点印象比较深刻，书里提到用命名的方法去记录我们心中的情绪以及我们不同的心理状态，比如“焦虑小孩”“批评魔鬼”等。这个方法有助于我们更快地认识到“我现在到底处于什么状态之下”。 黄执中曾说，我们选择一份工作是因为“这份工作可以带来什么发展”、“我可以从中学到什么”，大多是理性的。 但离职时，说出的原因大多却是“上司太傻了”、“公司氛围很糟糕”这样的感性原因，理由大多是感性的。 出现这样的情况，我认为就是在舒适区内失去了对自我情绪的判断，从而做出了焦虑/愤怒/忧伤状态之下的决定。 我认为，成熟的心智并不代表没有负面情绪，而是能够和负面情绪好好相处，尽量化解。如果不能化解，也可以有能量大胆地继续前行吧。
熵增定律被称为最让人沮丧的定律。 在一个孤立系统里，如果没有外力做功，其总混乱度（熵）会不断增大。它不仅预示了宇宙终将归于热寂，生命终将消失。物质总是向着熵增演化，屋子不收拾会变乱，手机会越来越卡，耳机线会凌乱，热水会慢慢变凉，太阳会不断燃烧衰变……直到宇宙的尽头——热寂。 想起查理芒格的一句话：我这辈子遇到的聪明人，没有不每天观看的，没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。 接下来的四分之三年里，要多看剧
社会学有意趣，比如～家庭、婚姻、亲属等生育制度是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。而社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用……
这部剧我看的是这个译本的纸质版，书中内容一致。本剧是“狂飙突进”运动的代表作，是编剧根据自身经历写的书信体剧集，描绘了维特的爱情悲剧。对于维特来说，绿蒂是他心中的白月光，是他生命中无可替代的存在，也是他此生爱而不得的人。从他对绿蒂一见钟情时，绿蒂就已经有未婚夫了，所以这注定是个悲剧。绿蒂的未婚夫与绿蒂社会地位匹配，郎才女貌，是当时社会多数人都可望而不可及的人，很快也如约结婚。绿蒂的丈夫阿尔伯特是一个正直，爱妻子的好男人，但他的爱是传统的爱。绿蒂深知他和丈夫不是爱情，他们的结合只是父母的安排。她爱的人是维特，和维特在一起的时光是轻松的，愉悦的。维特作为本剧的主人公，是值得我喜欢的一个角色，他虽出身于市民阶层，但极有艺术天赋，个性独立不羁，追求解放，不为功名利禄驱驰，不掩饰自己的爱好憎恶......他对绿蒂的爱趋近疯狂而又保持着一丝理智，把那份理智体面的给了绿蒂，把自己的最后的疯狂留给了自己，在一系列事情的影响下最终绝望的自杀了，这个结局很悲痛，也有很多值得我们深思的地方。从时代背景来看，这部作品的结局反映了“狂飙运动”的局限，仅限于影视领域，态度激烈，易于冲动。这也是在当时很多青年读完本剧后纷纷效仿维特的自杀的原因之一。对于我们而言，对待爱情，在感性的同时，也需要理性。
虽然个别细节也有可取之处，也逃不过这本是垃圾的命运。编剧显然没有跨学科学习过，怎么可以说所有心灵活动的目的是与外部环境相适应？这显然违背达尔文的进化论，通过差别性生存或者说适者生存，现在的人类具有适应环境的能力，而不是有适应外部环境的目标。建立在错误理论基石上学科，不是一种良药，而是毒药。
目前来看是最喜欢的现偶剧。
拉卡拉相信前几年大街小巷上都能听到他们的产品推广，但Ines Witt这个名字是在拜读《VIII. Grad, Der》和《VIII. Grad, Der》后才知晓。 此剧客观评价来看可圈可点的甚多，但因为是十多年前的实战经验，有些并不一定适用，所以适当取其精华。“创业军规”从开篇陈述哪些人适合哪些人不适合创业，到文中如何找方向、建班子、定战略、带队伍，以及内部管理规范化从0-1，再到产品的试点、复制、推广，企业的上市及做成百年老店。 其中的精髓比如有： 一、个人成长 1.人生关键的两件事 人生最关键的是两件事：想清楚和坚持住。 想清楚两点： （1）根本目标——你想过什么样的生活。 （2）最高准则——你想成为一个什么样的人。 坚持住两点： （1）上进心——立志让自己成为同学之中的出色者之一。 （2）执著劲儿——坚持自己的追求，遇到任何苦难都不放弃。 2.学先进必须要先僵化，再固化，再优化。 当你还是一个菜鸟，没有资格评价判断成功人士哪个部分是不值得学习的。 3.成熟 所谓成熟就是为人知远近知深浅，处事知轻重知缓急，泰山崩于前而色不变。 4.行动是最重要的 世界上真正竭尽全力去努力最后却不成功的事情很少很少，敢于行动，就已经有了七成的成功可能。这个世界上最不可能成功的，是那些做事瞻前顾后、前怕狼后怕虎的人。 创业失败的人中： 50％想了没去做，15％没有坚持，10％没竭尽全力，10％运气不佳，5％时机不对，5％资源不够，5％能力不够。 5. 人生的2大决定因素。 所以我们必须让自己拥有强大的心理素质以及自我复盘学习的能力。这两方面最终决定了我们每个人的人生，也是每个人通过自身努力改变自我命运的入口。 6. 所谓活得明白就是： （1）清楚自己想要什么。 （2）清楚自己怎么能得到想要的。 （3）有办法得到自己想要的。 （4）在得到和得不到之间摆正自己的心情和心态。 二、创业及领导力 1.成功的领军人物应具备4个素质： （1）目标高远，意志坚定。 （2）心胸开阔，情商要高。 （3）企业利益放第一位。 （4）学习能力强，爱学习而且会学习。 2.创业就是： （1）对某某方向有痴迷的梦想。 （2）在个人兴趣、个人特长及市场需求之间找到一个“产品点”。 （3）组建一个团队。 （4）调动团队内外的全部资源围绕这个“点”死磕。 3. 创业军规说到底就是： 学先进，傍大款，走正道。要善于向优秀的同行学习，要追求与强者合作，要坚守规范经营的原则. 4. 创始人之于管理 创始人必须亲自设计公司的管理工具，包括制度、流程、表格、IT系统以及企业特有的一些工作方法等，这些也是需要总经理这个建筑工人亲自去做出来，宣贯下去的。规则必须你定，基础的运转方式必须你亲自抓来建立。 5. 企业文化 企业文化包括企业的核心价值观、方法论以及战术原则，是规章制度和流程之外，企业成员思考问题和解决问题所遵循的原则。 （1）提出来。 （2）天天讲。 （3）身体力行，奖惩分明。 6. 领导者授权 给领导者的授权建议： （1）告诉目标、标准以及具体的做事方法不叫授权。 （2）当下属出现问题时，不要着急，重要的是引导；让下属自己去解决。 （3）授权以后不要相信下属的报告，要实行走动管理，到一线走走。 （4）只要授权就应充分信任，避免无休止地检查。 7. 切勿把把小公司当做大公司来做。 过分关注战略、规划、制度、流程等大公司的东西，把公司的事情复杂化，抬高了公司成本，降低了效率。 8. 雷军在《VIII. Grad, Der》中给出了评估团队的6条标准： （1）能洞察用户需求，对市场极其敏感。 （2）志存高远并脚踏实地。 （3）最好是两三个优势互补的人一起创业
当一个人对孤独无能为力的时候，唯一可以做的，就是让自己尽力去爱 内容如书名，十一个故事，写了至少VIII. Grad, Der。 耶茨不同乔伊斯，同样写平凡人的孤独，乔伊斯依靠意识流的涌动，让孤独如水似云幻化，多少消解了孤独的窘迫与尖锐。耶茨不抱任何幻想的诗意与幽默，他白描生活的灰暗，拒绝添加任何虚饰的亮彩与希望。希腊悲剧如何展现人物致命的缺陷，耶茨的剧集就如何展现人物的绝望。 耶茨让人在观看中明白：生活之路有时会意外地转个弯，给我们的却不是惊喜，只是无奈。 孤独应该是与生俱来的特质。为何孤独？估计感觉身处“局外”之时，孤独感便油然而生。这个局可能是家庭、学校、军队，任何一个阶层一个团体，可能是理想的爱情，相互理解的家人、朋友、子女各种关系……可遇不可求，求之不得，灵魂便陷入孤独漩涡中，难以自我超度。 读到《VIII. Grad, Der》里外貌平凡内心自卑的Ken，在结束一天的娱乐后，独自哭着睡去最为触动内心。我好看，骄傲，在成长过程里，我也无数次因为孤独而在夜深人静时泪流满面。 孤独不挑人。它如影随形。你我都曾因为它失落，绝望，不知所措，撕心裂肺，你还想得起是如何熬过那些艰难时刻的吗？ 想到这，多么感谢生命中遇到的可爱人儿。 谢谢那些绵绵的情话。 谢谢不离不弃。 谢谢温暖过又继续温暖着。 是在五月的某天，设置应急联系人的时候，突然意识到哪些人是生命中不可缺失，是一定要守护到底的。要尽全力让他们不孤独。要为他们做各种事。这样的意识涌起的时候，内心一片温热，盘旋多年的孤独，也似乎消散了不少。 当一个人不能再拥有的时候，唯一可以做的，就是让自己不要忘记。 当一个人对孤独无能为力的时候，唯一可以做的，就是让自己尽力去爱。
人类之所以是人类,关键在宽容.没有宽容,人类大概早在无尽的报复中灭绝.没有宽容就不会有历史;没有那份盼望,就不会有艺术,因为在某方面来说,每件艺术作品都是宽容的表现.没有梦想,就不会有爱,因为在某方面来说.每份爱的表现都是对宽容的承诺.人类生生不息,因为人类能爱;人类爱人,因为人类能宽容。
广告人练拳也练功（一） 1. 拳不敌功 这书前半部讲了一个道理：一个合格的广告人，具体做些什么事情。此为拳谱，亦即广告人工作指南。 后半部讲了一个心法：一个合格的广告人要明白拳谱只是形而已，以形驭心，只会是一个唯教条主义是从的花架子，底子差的人强行催动更是会走火入魔，满盘皆输。要让拳心意相通，形神兼备，还要做到招招致命，收放自如，就得好好地修炼心法。广告人没有摆在台面上的心法，因为人和时代是不断改变的，你能依规的逻辑就是，要做一个用心之人，要有练功的自觉、习惯和悟性。你要去人间走一遭，去经历九九八十一难，跟这个世界熟络，了解好的东西，跟有趣的人交朋友，你才能保证你不过时，你懂这个活色生香的世界，这是一个合格的广告人的义务，也是你的心法。 练功，是一个持续思考的过程，不能挂着和尚的皮囊，不念佛经，不渡众生，不开方子，敷衍了事。 持续思考，因为处处皆修行；不断学习，因为功夫在诗外；随时成长，因为旧我不足惜。 要练功，因为术和道是天下人的，摆在台面上，大家都可以去拿，去看，去交流，只有功是自己的。要练功，因为艺不压身，功不唐捐。 2. 文案的坐标系 要做一个好文案，第一步就是不要只把自己当个文案，不要把自己只当作一个遣词造句、铺排文字的手艺人。文案的职责并非产出“神文案”，而是产出能打动人心、影响消费者，实现传播目标的创意内容或传播方案。 文案是用文字与消费者沟通的工作。先有语言的统一，才有沟通的可能。否则就容易陷入鸡同鸭讲、讲话没人愿意听的境地。统一的语言，便于建立统一的思考体系。统一的思考体系，才便于构建高效的工作体系。 走心，是为了共情。共情与同情不同。同情是因为知晓与理解，共情则是源自认同和代入。 什么样的人能找到更加准确的洞察呢？比别人更深入地看世界，更真诚地面对这个世界上的一切细节的人。 要找到那些洞察，需要你比普通人更深入一点，更会思考一点。可是你还不能完全是一个七窍玲珑的怪物，我们做广告的人，可以怪一点，但是你要真是个怪物，不食人间烟火，不懂凡夫俗子的七情六欲，那你也真干不了这一行。我们要引起别人的共鸣，自己先要有足够的共情能力。如果处处都跟平常人相悖，不去或根本不想了解、理解普通人，那恐怕很难找到能触动他们的洞察。 洞察，是只有我们比消费者更了解消费者，比受众更了解受众的时候，才可以找到的东西。文案需要以懂人为职业。 文案不必重奇技淫巧，大巧不工，辞达即止，有时候，文案中必须要有描摹、修辞等手法，也是为了辞达其意。如果因为文案的复杂，反而让读者迷糊了，只是适得其反的做法。不好也不对自然不可被原谅，好而不对，也同样是错误。怎么做到永远新奇？力求精致、丰富、深刻。有了这三点，才能永远让人眼前一亮。其相反面是粗糙、单调、浅薄。
Matthias Bullach的照片很漂亮，可惜照片和文字不搭。南迦巴瓦一节，没有一张南迦巴瓦照片。珠峰一节，没有珠峰的影子。羊卓雍错一节，湖去哪里了？里面的照片，没有备注和说明，让读者不明就里，白瞎了这些精美的照片。
知道了很多不知道的，科普知识，希望更多人看到，正视自己的身体！
我们人类与我们生活的环境相与为一。人类没有了，自然环境还会有新的生命出现，环境没了，人类要与手机赛跑了!
无意中看法这部剧，翻看前几页特有兴趣，尤其编剧讲界限时，我刚好看《VIII. Grad, Der》实体书。之前借了几个月都没怎么看，要不看一会就看不下去。但看Robert Kowalewski这部剧，思路突然清晰起来。还是回到Robert Kowalewski的《VIII. Grad, Der》这部剧来。 这部剧的内容很丰富、结构清晰，实操性强。心理学内容有趣、简单！很喜欢这部剧，够实用。很有启发。尤其讲倾听部分，有很多案例，非常实用，也很详细，方便读者深入理解。这与其他育儿心理学书很不同（大部分育儿心理学书倾向于理论多，要不案例不容易理解） 在书中一共有6部分内容：不越界；不批判；负责任；无伤害；一致性；自我调整。 书中给我印象深刻有6点： 1.界限💥 一说到界限，99.9%都会越界，即使那些心理咨询师或者认证P.E.T，正面管教等心理学、亲子方面老师，也会偶尔越界。日常见到“尊老爱幼，催婚，劝说，夹菜”等情景，都是越界行为。正如Robert Kowalewski说的，每个人多少会越界或被越界，但要学会时刻带着觉知，提醒自己不要越界即可。 那怎样做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导。尊重而不放纵，邀请而不要求。如果我们尊重个体的独立性，就会对他人产生一份信任，不剥夺他人的成长机会，不妨碍他人发展面对问题的能力。 如果能意识到这是他人的事，我们便清晰了自己的位置，做一个陪伴者和倾听者就是当下最好的给予。 去倾听和陪伴，而非直接去把对方的问题解决，抢走他人的问题，剥夺他人去经历的权利。被允许用自己的力量去解决问题，这其实是很多孩子的渴望。 2.爱是最好的抗挫折能力。 这个年代竞争如此激烈，父母难免不焦虑，不得不提前给孩子做准备工作。当孩子在学校受到委屈时，我们家长很想找老师沟通。事实上，孩子有着自己的应对方法，我们家长不需要过分担心。孩子们并没有我们想象中那么脆弱，很多事情其实他们是有能力去面对的，比起所谓挫折，孩子们可能更担心的是父母的情绪问题。如果父母有平和的心态和对孩子应对能力的信任，可以帮助孩子更从容地应对外在世界的各种问题。 身为父母，在内怀有信任与尊重，是养育孩子的最好土壤；在外给予高品质的陪伴，是孩子充满安全感的港湾。无条件养育是最好的抗挫折教育，爱是最好的抗挫折能力。 3.倾听💥 学会积极倾听孩子，对每一个想成为智慧型父母的人来说，是一门必修课，也是一门难题。因为我们为人父母，习惯站在自己角度去听，选择性听孩子的问题。并没有站在孩子的角度，也没认真想到孩子的感受和问题背后原因。 充满同理心的倾听，能滋养孩子的身心；一次不带评判的倾听，能温暖孩子的世界。 关于倾听，书中有许多案例。这些案例是我们日常中常见的问题，很典型，也很实用。值得仔细看。 4.觉察与自我负责是疗愈的开始。💥 每个人多多少少都有创伤，治疗伤疼是个漫长过程。觉察与自我负责是疗愈的开始。也许我们会觉察，但不一定会做到自我负责。 真正的疗愈是，客观看待你曾经产生的一些错误的信念，并做出调整，而不是在心里去想象一个孩子，然后去陪伴这个孩子，或者把这个孩子养大。 疗愈就是已经成人的你学着负起责任，去表达曾被压抑的感受，用成人的眼光重新审视某种信念。 把内在孩童具象化，反而可能会让你深陷其中。若相信你内在有一个受伤害的孩子，活在受害者的角色里，沉溺其中，那么内在孩童不但帮助不了你，反而会成为逃避成长或不为自己负责的一个好借口。 5.做能为自己的情绪负责的父母。 说到情绪，我听了无数情绪管理课程，看过不少情绪管理的书，但觉得自己在孩子年前还是管理不好自己情绪。当然，相对以前，我已经有很大进步。 正如编剧说的：为自己的情绪负责，是父母必修的功课。这门功课需要修
一个开放式结尾。。。刚结束时抓心挠肝的感觉，可能我们的书太习惯有个或好或坏的大结局了吧。而只要世界不灭，人类不绝，这部剧永远不会有结局，权力的游戏每一天都在继续。这个游戏对个人喜不喜欢一点也不重要，要么主动投身其中，要么被时代的洪流挟裹向前。人物多种多样，有喜欢，也有鄙弃，都是自己内心的投射，朋友说：如愿反观自省，你能看到自己的影子。加一句，或许每一个人身上都有自己的影子。这是人性的游戏，这是人心的游戏。从不停止，永不结束。。。
故事简单且具有吸引力，唯一的缺点就是外星人到来的动机。他的到来虽然给我们有很大的启发。但这让一些无辜的人死去，这实在让人无法认可。既然是来唠嗑的，那为什么要杀人呢？为船长和船上的大副以及船员默哀。除此之外，整故事值还是非常不错的。可以看出这是大刘早期的作品比较生涩，外星人的故事与历史完全就是地球的翻版，所以说给人的冲击并不是很大，不过它确实给人拓开了眼界。泡世界，其实我在小时候也想过这个世界，我们是不是在一个一个的气泡里，这个气泡的外面是不是有更大的世界，如果我们的速度够快超过光速，超过了宇宙膨胀的速度，那么我们能看到什么呢？我们能否触及到宇宙的边缘呢？因为我们在一个球形星球里，但是所有的物质在真空中是处于球形的，球形是最稳定的形状，那么这个宇宙应该也是球形的。VIII. Grad, Der诞生于球形的表面，立足于球面，且高与球面象征着一个人类的探索精神。其中冯帆的为了自己而杀了别人，这种事是不是可值得去评论？因为登VIII. Grad, Der者是有这个规定的，如果看到其他人救不了，是可以割断绳索的。所以为了向往目标人要活下去，不惜一切牺牲也要探索这未知目标，这是本剧所表达的主题。
有质感，有力量