用户评论
有关编剧的技巧，构思电影剧本的细化操作。如何构思剧本、如何投稿、如何一句话概括剧本、以及编排剧本时的一些技巧。 故事要有起伏，主角要接底气，如果他是不接地气的出身，那就给他个悲惨的条件，这样观众才有共鸣感；主角要有主动性，反派要够坏、配角要有特点、主角追求超越性的时候遇到的障碍，军师一样的朋友，主角最后如何改变、顿悟…… 看完会明白有的电影为什么会是烂片，讲故事讲不清楚、铺垫太长、每一幕衔接有问题、以及设计电影剧本时的美感荡然无存。
无论面对怎样的境遇，都能积极地优雅地自主生活。这是一种强大精神力量。我在观看中感受和学习，将在自己的生活中检验所学。
第一次读失控，读不下去，这本是磨了点性子看完了全程；KK的东西需要一点知识门槛，他处理内容时在不需要理解的地方用了太多修饰词去赘述，读起来费力拗口；而需要解释的地方却又说明乏力，有时更需要理念和经验的共鸣。不得不说kk更像是艺术家。
写得好，细水长流，好久都没有这样仔细的看过一本剧了，给编剧点个赞
编剧一个老外能把怪友研究的如此透彻属实牛批。不过呢，我更喜欢编剧的另一本剧《怪友》。
生命中充满了爱、艺术与音乐。我希望每一个人都能审视自己的人生，赞叹生活的美好，没有一刻光阴被轻易浪费。
电影比书好看。工业风画面，黑白灰，冷色调场景。冰天雪地，我的小白兔骑着川崎摩托车出现，她的眉毛，她的眼，她的嘴唇，她的脸，哎呦喂。。。。忍不住还押韵上了。 如果没有鲁妮玛拉出色的演出，我想这部电影会特别乏味。回到书上来，这本剧集铺垫长，节奏慢，而且高潮毫无波澜，好像无声无息的就完事了收工睡觉了。 马丁这个变态狂出场的太少，显然主线还是在布隆维斯特与莎兰德的交集线上，然而前面将近一半两人都搭不上关系，爱情来得也太突然，虽说瑞典人民的性观念开放，男男女女男女都可以，婚外情婚内情也无所谓，但是两人间少了很多细节描述，感情线单薄无说服力。不管书上还是电影里男主角一点灵魂也没有，仅仅是一个老好人的形象，我是看不出来有啥魅力。反正主角光环就是这样，由不得你不服。 大卫芬奇是个不错的导演，电影拍得不错，讲故事也是把好手，在刻画女主角上面，其中遭受律师性虐待一幕看得心惊胆战，单薄的小白兔，四肢被拷在床上，趴在枕头上像困兽一样挣扎。。。。。浴室里冲洗背脊，血水横流。莎兰德不是一个好惹的乖女孩，报复那一幕特别酷，看得那叫个爽。我特别喜欢小白兔演的莎兰德。其他版本的我看不下去，我只喜欢这个瘦的皮包骨的女孩子。 书里涉及到反犹太情绪，宗教狂热，资本运作，还有女性遭受暴力与性侵犯等社会问题，其中最令人费解的是关于女性地位，在一个性观念如此开放的国度里，为何女性依然得不到尊重和保护？
无论剧情多drama都不能掩盖kitty是个勇敢热情善良的小女孩，她就像一块粘合剂把身边的朋友聚集在身边TATs1有点一言难尽但越往后越喜欢kitty，虽然爱惹祸但真的很可爱啊！
明明是一本古代生活技巧的剧集，代表着古人的智慧。却起了这个名字太容易让人误会，因为这个名字软件自动给我推荐了各种那方面的剧集。好无奈。。
想到认识的很多有思维深度的同事，虽然他们不是采用编剧同样的方法，但是能够感觉到他们必然在做类似的思维锻炼，例如每天做复盘等等，贵在坚持，持之以恒必有所获。
“体内 有深情的呼唤 嘴因此而闭 体内 有永久的黑夜 眼因此而睁 体内 有滚落下的石头 足因此而驻 体内 有被关闭的电路 心扉因此而开启” 这首小诗读出了一点阿多尼斯的味道，类似“什么是玫瑰？为被斩首而生长的头颅”，水平有限，不知道怎么去概括这一点。从我的角度，就是用非常奇妙的比喻，深刻又贴切地去重塑生活中平常的存在。 谷川受中原中也、波德莱尔等人影响，与荒木经惟有过合作，身后影响了大江健三郎、村上、北岛等一众人。整体来说是及格的，有许多诗篇引起了我的共鸣。 谷川童年在父亲的别墅中度过，自然与生命的爱深深的在他的心中留下印迹。在他的诗歌中，时常见到清澈又温暖的意向，“初秋的午后夕阳斜照 /模糊的橙色披着一层褪色的青宛若戴着面纱/一切像似醒非醒的梦”，“太阳将落而迟迟不落的一刻 /柿树的青叶渐渐失色的一刻/目睹宇宙旋转的一刻”等，有着流淌的生机。但许多意象中又透露出物哀的审美意趣，如“六月的百合花…”之后出现的是“…淋湿的狗崽”，暗示着暴雨降临，先前鲜妍的花朵已然零落成泥。又如下面这首小诗，“太阳落山前，我正在露天音乐场/欣赏民族音乐/几架纸飞机飞起又落下/班卓琴的声音响起/树梢随风摇曳出无数雷同的歌”。 除了自然草木，谷川喜爱的使用的还有宇宙星辰等意向，透露出他对永恒、对生死的思考与探寻。 “在时间面前，诗人的命运只有两种：要么被时间的尘埃埋葬，成为时间的牺牲品；要么征服时间，成为支配时间的主人。” 总体来讲绝对是及格的作品，但是好像没有达到外面夸赞的程度。
《怪友》共收录了曹元泰的九篇短篇剧集。缘起——为那些被侮辱被损害的故乡人留下虚构的记录；沉淀——将历史与人性的复杂张力编织进故事的纹理里；扎根——让爱、梦想、尊严和自由在卑微和绝境里重生。故事发生的地点大多是没落的北方城市。艳粉街、影子湖、光明堂、红旗广场、春风歌舞厅、红星台球社……这里布满破败的街道、废弃的工厂，流窜着形形色色的人。故事里的角色大多是被遗忘的边缘群体。久藏、小橘子、疯子廖澄湖、“少年犯”柳丁、姑鸟儿、驯养师阮灵、“疯马”马峰、“怪友”李明奇……他们是被历史的大潮拍在岸边的鱼。在《怪友》里，就是由这样一群人，在这样一些地方，让凡人的热血、尊严和自由绽放出火光。 这是本剧的简介，也是我看过最实在最贴切的简介。没有为了观看量而吊人胃口，没有为了引人点开而名不副实。而它的简介也如同本剧及其编剧一样，质朴纯粹。它单独成章，它就是一篇最短小精悍的剧评。 接触本剧的契机就是因为《怪友》电影的上映，微读也在大力推荐本剧。应该是从众心理吧，在此驱使下，我点开了本剧。第一篇《怪友》说实话，让人不知所云，云里雾里，不知道为什么死者活着却真的有具尸体。我似乎有点明白了为什么这部剧的评分如此低。在耐着性子继续往后读时，我发现编剧是个极具思想的人，剧集本是虚构，而虚构里的故事还有隐喻，是评判，是讽刺，是呼唤，是觉醒。剧集的立意深远且引人深思。我这时才明白，此剧是一枚沧海遗珠。它的影视价值与它的评分严重不符。快餐时代的人是否只适合读一些轻松的文章？ 九篇短文，三个时代，一类人的人生。 书中的故事都聚焦于小人物，讲述他们平凡却又起伏的人生。但无论命运多么坎坷，生活多么不如意，他们都有个共同的特点——思索并向往美好。正如同本剧海报写的那样“大雪覆盖不了凡人的热血，尊严和自由在绝境里逢生”。渴望美好是人之本能，但置身社会这个巨大的熔炉里，还有多少人能够独立思索呢？整本剧给我一种飘忽的深沉感和轻松的疼痛感。编剧总能把握好痛苦与绝望、积极与颓丧的度，发人深省却不至于沦陷。我想，这就是剧集存在的意义吧！ 正如编剧所言： “一颗高贵的灵魂，总会超越于现实之外，于精神的世界里去寻求一种更高贵的存在。” “我用自己笨拙的大脑创造一点点东西，印成一个方方正正的实体，遥远的某个人，关上门倚在床上，拿起她，用他（她）的灵魂去识读，是我能够对抗这孤独的唯一方式。重要的并不是谁创造了这个东西，重要的是你摸到了她，闻到了她，认出了她，然后认出了自己，原来你也在这里啊，哪怕只有一瞬，我也感到满足。”
应该是有取材自各种真实事件吧，拍得挺切合当代、挺真实的，特别是一些中近景的救援镜头，拍得的确很惊心动魄。消防救援中会遇到各种大大小小的事故，作为外人几乎无法想象，也只能从影视作品里窥见一二了。可追
剧情还是很吸引我的，女主重生后变得很机智聪明，剧情没有那些宅斗什么的老俗套，反而是通过经商让女主一路跟男主走下来，决定了彼此的感情。后面都是宫斗什么的就觉得一般了，剧情不太吸引人，我是跳跃看的。男配六两我觉得太可惜了，感觉很遗憾，怎么编剧没有给个完美的结局！弄得那么可怜，感觉应该有的番外！总之后面就很赶趁，男女主的婚后生活也没有前面的剧情那么细腻，感觉还少了一些情趣，不过总的来说，编剧设定的剧情还是很好的！也值得大家一看！
2021-25 震撼！1975年接受访谈的时候法拉奇说：“这个时代，任何一位独自生活，也在工作和思考的女性都可能像她”，现在亦是如此。 在读这部剧之前，我一直认为生孩子不是因为爱孩子，而是因为爱自己，不想让自己彻底从这个世界消失，就像法拉奇说的，没有孩子的死亡是死亡两次，是彻底的死亡。“一个人之所以出生是因为别人出生过，也是为着其他人得以出生，正如其自身的增殖一样”，所以我觉得人和其他生物一样不过都是“繁衍”驱动。再加上太宰治的“生而为人”，我不觉得我做人很快乐，我宁愿做一棵树，或许这样有可能挣脱轮回中的苦痛，但是如果一开始就没有“我”，那我现在的想法也就没有了吧？ 另外，《怪友》是对我影响非常大的一部电影，应该是我第一次认真思考家庭的本质以及父母子女关系，这个世界上子女对父母的爱永远不会超越父母对子女的爱，而母爱尤是如此。无论子女怎么让你伤心，你也绝对不会削减一点爱，当然某些父母作为极端个案排除。黑塞笔下的悉达多在悟道前的最后一关是他的儿子，他试图用爱感化儿子，最终他放弃了。这正是让我觉得养育子女的最可怕的地方，那就是爱与强制还有占有交织在一起。 这部剧的前部分让我感受到不适，因为很明显可以直接拿去做“反堕胎”宣传书，而这恰恰和我的价值相悖，我一直坚持女性才拥有选择权。进一步观看，逐渐意识到这个问题没有“正确答案”，每个截然相反的答案可能都是“正确”的，深入到底真正值得思考的是另一个问题：生命的本质。 如果生命是一场苦难，要它何用呢？法拉奇的结论是出生比未出生好，哪怕痛苦、哪怕挣扎、哪怕终将死亡，也胜过什么也没有的虚无。法拉奇在书里讲了以下三个关于这个世界的童话（恐怖）故事，绝望的总结就是“世界一直在变，却仍然保持原状”。 1、生存就是暴力：这个世界上总是那些最强、最残忍和最不宽容的人获胜，一个女人要首当其冲为这个现实付出代价，因此，要早日摆脱纯真，学会自我保护，学会把别人从露台上扔下去。 2、永恒的不公正：无论你生长在何种制度下，也无论你抱有何种意识形态，那些为别人擦地毯的人始终都会存在。你永远找不到一种能够改变人的心灵并消除他们的不平等的想法的社会制度和思想体系。和自由一样，只有当我们还是一个受精卵，待在子宫里的时候，我们所有人才是平等的。 3、明天不会更好：我们不会有明天了，也许永远也不会有了。我们总是被无数的许诺所欺骗，这些许诺仿佛一串被虚幻的安慰、可怜的施舍和可悲的安逸所照亮的念珠，诱使我们保持平静沉默。 这个世界就是如此的不堪，然而在无尽的悲观和绝望中我也读到了无尽的爱。全书的结语是“因为生命不死”，想起鲁迅先生的那句“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，法拉奇是真正的勇士，我希望自己可以成为，希望每个人可以成为，因为这样明天真的会更好。
观看此剧📖对于把“金钱视为污秽之物”的人，适合其打开脑回路，接受用正确、道德的方式拥有富足的人生。 为什么正直的人为了生存要向“巴依婆之流”屈膝呢？ 正直的人可以挣干净的钱，过富足的生活，并给予社会和他人合适的回馈。一一这是我对财富自由类剧集的观后感。
这部剧其中的一些故事情节与《怪友》中重合，我想，因为事情深刻，给编剧留下终生体会，才会这样一直强调。 公平，正义，我们每个人都在支持。对世界的不公平我们也会愤世嫉俗，对社会的不公平我们也会脱口大骂，对别人的苦难我们也会同情。但愿我们的同情不是对别人的道德绑架，不知者无罪，并不代表我们可以随意表达，自我的约束力更为重要。 懂法知法守法，是每个公民应尽的义务。愿我们都能拥有足够的勇气去面对这个现实社会，尽自己的微薄之力，守卫内心的正义。
作为放松心情的一本剧，还算不错，留下了第二部的悬念，也许会继续看下去……
抓住市场怪友，低位敢于进攻，高位注意防守，做价值投资，看好不轻易下车，严守操作纪律，做好准备等着好运来！
十八岁写这样一本剧，思想上比较成熟，没觉得污，相反觉得这个年纪生活就是这样
离奇～这个人是有多么不甘平凡，一次次让自己处在危难之中。这即使是游戏中的情况，一般人也不一定能过几关。 想一想，安然自若也是一种福分。尽管疫情在家，但是能享受祖国的太平盛世，真是好幸福！
和隔壁卧龙相比，这个凤雏是有点意思的，双生花+上错花轿嫁对郎的设定，社恐神君的人设，没有姐妹反目拉踩的剧情，这些buff全部叠在一起，竟然还显得有些新意😂
你好哇乌日根，很抱歉一开始并不认识你这个人，一开始得知你，一个曾经与我望过同一片天空和星宿的人，是因为一个响亮的头号——“诺贝尔奖获得者”。很遗憾尚未认识你，就看到了人们给你贴的标签，不过也方便，毕竟这个人人都带着标签，而你这个属于特别显眼的那种。为了能为你撕掉这层标签（如果我做得到的话），我带着好奇心翻开了这部剧。 怪友。一开始见到这个名字我觉得会是感悟类的杂文，翻开后，我猜中了一半，是感悟类的，不过是诗歌。乌日根呀，你这可就难为我这个理科生了，硬着头皮推开这扇门，我渴望靠近你。 书中你称我为纳塔纳埃尔，所有的词句都是跟我对话，或者你才是纳塔纳埃尔。书中你创造了许多个人物，开导过一些人，对一些人说教过，也曾问过我的想法，又或者是再三确认你自个儿的想法。我迷茫了，分不出哪个是你，或者说，哪个不是你。你热烈的生活着，用全身心去感受生活的细节，你呼喊着，你躲藏着，你每天醒来都丢弃昨日的躯壳，你满怀希望地寻找自由，你让我见识了另一种生活。 最后，你说，但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。当然了我的朋友，为了不辜负你的心意，我会用力去感受的。
粗制滥造，几个主要人物的人设经不起推敲，根本就是随心所欲乱编...
本剧内容写的不错，结合一些实际经验发现书中介绍的技巧还是比较实用的，所以值得一读。文字略微有点拖沓和平淡，不过不影响内容，需要未来多结合实战消化书中的技巧。
缓缓，越看越有一股伤感流淌在心头。哀怨，悲凉，让人莫名的感到真实的心痛。
哈罗德·布鲁姆说：我强调《怪友》的局限性，只是因为鉴于福克纳已经理所应当地成为20世纪我们的经典剧集家，毫无疑问地成为亨利·詹姆斯去世之后我们最杰出的虚构叙事作家，我们存在忽视这些局限性的危险。 布鲁姆老爷子的评论真是深得我心，看到那么多热评却没有一个人提及到这部书的缺陷，有些遗憾。
很长的故事，电视剧拍的不好，断档，最喜欢的角色，顾南衣，有飞流的影子，又不完全一样。
比起前传大结局时几十年一章的时间推进，本剧的集数之间有更大幅度的时空跨越，上一个时代留下的些许印迹便成为了下一个甚至下几个时代神秘的传说，足以令人感叹时间确系妙不可言。 与此同时，基地的发展也让不少人看到了人类真实世界的影子：作为基地的建立者，心理历史学家谢顿的名字在几个世纪后成为了神一般的存在，这与人类宗教的一次次造神运动几乎如初一辙；当基地用先进的科技手段控制四大王国并裹之以宗教的外衣时，不禁令人想到在处处封装细节、讲究模块化、工程化的社会里，还会造轮子的人怕是少之又少了，技术垄断原来真能像早年的宗教一般呼风唤雨，令人趋之若鹜；最后基地的控制手段由宗教转向贸易，这简直与现代社会的发展不谋而合，随着人们认知水平的提高，企图以宗教般的方式操控人心必然无法长久，这时贸易双赢成为了维系外交平衡的新策略。 有人说观看此剧，能让人联想到基督教、罗马帝国等人类社会的历史。或许这正是阿西莫夫科幻剧集的有趣之处，它不是单纯的硬科幻，而是融入了更多社会关系和历史发展的思考。