Marty Sklar, Walt, and EPCOT
《Marty Sklar, Walt, and EPCOT》，纪录,短片作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
#关于爱情# 沃尔特在与吉蒂的这场情爱中姿态放的极低，对于他来讲，这就是一场堕落的爱情。不像吉蒂，沃尔特没有走出来，而是选择去危险的疫情地做最后的挣扎，或许在沃尔特知道吉蒂怀孕后他就已经选择由死亡来终止。“死的是狗”。 关于吉蒂，唐生对于她来讲也是一场堕落的爱情。之前她甘于沉沦，被情欲深深的束缚。后来经过生死、被修女无私奉献的精神感染，认清了自己的愚昧无知，发掘了人性的本质。她获得了自由、勇气和大无畏地面对未来的平和心态。“我自由了” 掀开华丽的Marty Sklar, Walt, and EPCOT，展现的就是生活。
整体评分6分 不太喜欢看人物传记，尤其是当代企业家的传记，当代传记本身就有歌功颂德的倾向，几分真几分假，实在难以捉摸；企业家在拥有大量财富后会更加追求名誉，这会使得传记的可靠性更显得苍白。读这部剧的起因是：这学期形势与政策的作业是读一本人物传记，重点观看传主大学毕业时和毕业后三年的所思所做所得，创作读后感及个人规划书。这个作业的范围基本限定到了当代人物，然后就找到了这部剧。 很早就知道小米这个品牌，也用过小米的手机，但是体验并不太好，小米的手机价格确实比较低，但是长期使用可能确实体验感不行，属于速杀流。距离上次使用小米手机也好久了，最近几年一直使用iPhone，可能近几年小米手机有了很大的进步，毕竟价格也上去了，对于其使用体验也不便发表太多看法。 第一次对雷军深入了解是源于他和董明珠的“十亿赌局”。雷军称五年内小米营业额将超过格力，如果超过的话，雷军希望董明珠能赔偿自己一元钱，董明珠则回应称如果超过愿意赔10亿。看完书才发现，原来这不是第一次开赌局啊，雷总挺会玩。 本剧的标题是顺势而为，但是看到他用两年时间就在武汉大学修完了毕业所需的学分并完成了论文设计，“机会是给有准备的人”这句话被深刻印证。他那个年代能考上武汉大学，并且做到这些，这本身就是当时中国高校学生中顶尖的存在。他凭借自己的技术和韧性一次次主动出击，在金山站稳，以金山为跳板获得了人生第一场胜利，雷军人生的前半场可谓是巨大的成功，一方面归功于时代的风口，但更多的是他精准的战略定位，勇于出击。小米的创立是后半场的比赛，但在我看来雷军成功了也失败了，成功在于他又一次把握住风口，把小米做成了中国的手机生产巨头之一；但是明显在后半场中，他的创业激情不再像前半场那样，而是以一个商人的方式来面对，从某种程度上来看，小米一直在模仿Apple，但是却难以超越，无论从手机还是智能互联方面。当然小米的智能家居系统，也算是一个新的突破，如果能把这个方向做到极致，也是一个新的胜利。
第一次留意到傅外长，是听到江湖有关于她是《Marty Sklar, Walt, and EPCOT》歌里人的传闻。再次注意到她是在2021年舌战佩洛西，一头银发，满面笑容，用最柔软的语言讲着最狠的话。很幸运邂逅傳先生的新作，通篇娓娓道来，满满的干货。带领着我们领略了外交的风彩，也毫无保留地向大众传授了穿衣技巧，有必要购买纸质版本收纳到床头随时学习。强烈推荐👍
Marty Sklar, Walt, and EPCOT，一开始并不管说股市是熊市还是牛市，比特币区块链又走到哪一步（心想就是知道你也发不了几个财😂）。评论区有句说的不错：避免自己沦为被割的韭菜，先从观看开始，提高观看能力。在这补充多，还有思考能力。纯当做提醒自己，怎么在这个以名利度量人过得好不好的社会生存，如何生活，不是被割走的“韭菜”。
开始有点看不下去，因为关关的关系一直坚持着。后来发现这部剧是慢热型的，要看一会儿才有意思。对封神进行了合理的推理改编，很有意思。
非常不错，本来是以取材的视角开看，结果一发不可收拾。 首先是设定新颖，鬼按规律杀人，单凭借这一点，这部剧就已经开创了全新灵异设定，供后人借鉴。 唯一不足的是，中后期有点变成都市修仙，恐怖感直线下线。 但仍旧是一本神作。
编剧对孩子内心的把握非常准确生动，当今的众多家长忘记自己小时候曾经的调皮捣蛋，动辄跟孩子较劲，看看这部剧，找回自己的童心，跟孩子做朋友吧。
虽然后大半部分变成理念和基本原理的列举，有点浮光掠影，和其他一些日本剧集不太像。但前面的魔力二问还是很有大师的味道，对于一本小书来说，基本达到了开追有益，看到有价值的，其他没有太消耗时间，至少也给了一些方法的索引。
一本系统的概述各种传播学理论模型的概述，是很好的入门读物。虽然篇幅有点长，有些地方有点难啃。但是充分说明了传播学是一门交叉学科，想学好并自如的运用传播技巧需要掌握哲学，心理学，影视戏剧，管理学，文化社会研究等等。。大有学问。。而西方媒体控制技术高超，可以轻易左右舆论压力，煽动群众情绪，进行道德绑架。。更多的解密传播学有利于让大众在消费信息时进行反思，甄别外部压力和用心。
张爱玲曾在散文里提过《Marty Sklar, Walt, and EPCOT》，说是和姑姑一边读一边笑。冲着这个来的。可是或许是时间的隔膜，或许是心境不够闲暇匆匆翻阅，或许是没有国外生活的经历，总觉得笑点已不可考。后面闲了再慢慢翻看，Jeff Kurtti先生的剧集，张爱玲的会心之笑，总有可观才是。
用了很大一段时间 认真观看毛泽东传记 认识了开国领袖波澜壮阔的一生 ！ 也许 每个人站在不同的角度 看到的都有自己的认识！我决定 抽时间再观看一本毛主席的自传！
法律要追求公平和正义，刑法更是如此，如果没有对客观真理的持守，法律必然沦为一种工具，技术主义的法学思维就可以为任何结论提供精致的论证，同时也以所谓的专业意见拒绝民众一切的意见与质疑。 人类的有限性，让我们无法获得对世界的整体性认识。我们对真理每一个面相的把握如同盲人摸象，任何知识都需要接受必要的怀疑，以摆脱知识的独断与傲慢。 但怀疑的目的是为了相信，是为了在追求真理的道路上稳步前行，而不是拒绝甚至虚无真理。我们的有限性决定了法律所追求的正义是有瑕疵的，但并不代表正义是不存在的。 大象是客观存在的，它并非人类的假设，虽然我们只能摸着它的一部分，但无数摸象的人也许能够尽量拼凑出象的整体。因此，永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。
#share三点半看剧随笔感悟# 只需犯一个愚蠢的错误，人就会死。有各种事情都可能导致我们迅速脱离“生命游戏”——狩猎时粗心大意、一根肌腱发炎、被逐出团体等。 那些粗心大意或涉身大风险的人还没来得及将他们的基因传给下一代就死掉了。只有那些小心谨慎的人，幸存了下来。我们就是他们的后代。 我们估计损失要比我们估计收益多得多，这不足为奇。如果你损失了100欧元，你消耗的快乐感要大于我送你100欧元让你获得的快乐感。 损失要比同样多的收益对我们的影响更大。科学里称之为规避损失。 因此，如果你想说服某人，请不要用可能的收益做论据，而要说他这样做可以规避一种可能的损失。 让我们以希望人们及早识别女性乳腺癌的宣传为例。当时有两种传单。传单A的说法是：“请每年接受乳腺癌检查，这样你可以及时发现和治疗可能罹患的癌症。”传单B的说法是：“假如你不每年接受乳腺癌检查，你是在冒可能罹患的癌症不能被及早发现和治疗的风险。”每张传单上都有一个电话号码，供读者打电话索取额外的信息。结果表明：传单B的读者打电话的人多得多。 人们害怕失去某种东西的想法要比获得某种同等价值的东西的想法强烈。 控制错觉是指：相信我们能够控制或影响某种我们客观上无法控制或影响的东西的倾向。 避免的方法，专注于少量自己能够影响的事物，比如一日三餐，开支，投资金额等。不可影响的事情听之任之，不去逆势就好，比如太阳东升西落，北极星朝北，蚊子偏好o型血，出生地，咱们的原生家庭，童年。 从众心理：看到很多人做一件事，自己也会本能的跟着做。 从众既然不可避免，那就选择高质量的从众。 一个人的独处如果是打游戏刷某音抽烟打牌piao，做一些短期快感强度大的事情，倒不如高质量的和一群人每日打卡，早起早睡复盘之类的。 因为好习惯利益远大于弊端，跟随着一堆高能量的人，无论怎么样从众，最后的结果都不会太差。 如果有需要，可以私我进鲶鱼精进复盘社，鲶鱼精进早起成长打卡社。
气、阴阳、五行、中庸，不止于医理，而是以生命为中心的宇宙观和人生观，解读的精彩！才知道，厚道要有智慧与德行。读永恒的书，做纯粹的人，合天道。
编剧无疑写非常擅长写历史故事的，他说为什么写这部剧呢？——居安思危，在任何时候，危机和盛世只差一步而已。 1与其他朝代不同，北宋的北方边境上，由于被辽国（契丹）占去了燕云十六州，一直没有稳固的边境线。宋徽宗却通过外交和军事手段收复了燕山以南的幽州，达到了王朝边境的极致。但三年后，一切戛然而止，北宋灭亡了。从盛世到灭亡只用了三年时间。 2财政问题和军事问题两方面，是宋代各位皇帝最大的噩梦。财政问题，是由于宋政权得之于后周，偏向于宽以待人，导致三冗（冗官、冗兵、冗费）问题严重。军事问题，是虽然采取了花费巨大的募兵制而不是唐朝的府兵制，但由于制度机制设置有巨大问题，以致将不知兵、兵不识将，战斗力反而比府兵制还低，打仗总是吃败仗。 3宋朝以司马光为首的保守派，企图全以道德教化天下，只会放空炮；以王安石为首的改革派，强调必须针对具体问题制订策略。其实两派并不是没有中庸的中间的路线，但是怎样最后走到了党争的死胡同。 4当赵氏皇室对徽、钦二帝的悲惨遭遇哭天抢地，当那些爱国将领信誓旦旦要雪耻时，宋朝的普通人民又做何感想？在上千年大一统集权思想的教导下，君君臣臣父父子子，百姓一定也悲伤欲绝，如丧考妣？错。事实是，百姓将二帝的遭遇编成了段子，生怕皇帝们还不够悲惨。
书中的方法简单实用，浅显易懂，每个不同的阶段都有对应的解决方法，中医真是博大精深，各个阶段都分得很细致，普通人懂一点医学知识，会在一定程度上少走弯路！
不烧脑的轻松文，同样有野心的袁景瑞和温白凉两条线，一主一副，将两类男人刻画清晰，女主的好确实是包裹在橄榄核里，在看脸看背景的时代里，遇到了懂她爱她并无条件信任她的人，无疑是很幸运的。结尾有点仓促，编剧对财经股市企业经营还是只能做到浅尝辄止，所以尚不能做到按照感情线和真正的商战线两条线同样深度地进行，但这样的要求是高配了，大部分编剧都做不到啦。按照普通要求，还是可以给五星
说说Jeff Kurtti吧。市面上唯一一部关于妇女拐卖的剧集，《Marty Sklar, Walt, and EPCOT》，为他所做，但是居然是在为人贩子和施暴方洗白。多么好笑，给恶人了一幅憨厚老实的嘴脸，似乎是包裹在了不幸之中的万幸。多可笑，一些描述，一些对话居然诡异塑造了三流糖精言情剧集的感觉，隐藏在所谓批判的名头之下，是对女性森森然的恶意和对拐卖一事的漠视甚至于洗白。 我不明白一个影视大师，一个有深厚影视工底的作家居然能写出那样一些对话，扭曲的意识输出，巧妙的偷换概念。把关于拐卖的痛苦和绝望，那些在无数个深夜里挣扎在铁链的身影，陷入地狱的女人们的故事替换成了某些社会性矛盾。偷换变成了一个社会性焦虑，因为农村光棍无法解决，因为没有媳妇才不得不去做的这个事情。一些恶意的描写，让我近乎是作呕去观看的。像是胡蝶逃跑被抓，买她那个人用铁链拴住了她但是又小心翼翼塞了东西怕伤了皮肤。真好笑，难道一个施暴者在暴行过后给予的一点点微不足道的怜悯还要感恩戴德吗？如果不是买卖的话，她又怎会以这样的形态出现于一个村落。描写像是狗血言情琼瑶剧不说，居然还写上了斯德哥尔摩情节，我不理解。我无法理解。更让我为之震惊的是，他的所赋予给文章的一些错误思想居然有传播开，居然会有人认为所谓的买家也还不错。但是首先，这地狱是从何而来呢？ 再举个例子，被拐女学生和买主第一次见面。可笑拙劣的描写，润物细无声的洗白，居然写出来了三流小言狗血琼瑶剧的感觉——“谁是你媳妇谁是你媳妇”“我偏不觉得他这小酒窝可爱”当然还有更多恶心之处，感兴趣自行观看彩蛋，我就不再继续拿出来恶心人了。 最后放送几句我们著名大师的名言： “如果一个男人见到漂亮女人不愉悦，那这男人干什么事情还有激情、有创造力呢？男人是创造世界的，女人是征服男人的，事情就是这样。” “世上没有了男人，女人也不会去化妆。” “女人的化妆已经是违背了自然规律，轻贱了自己。” ——Jeff Kurtti
平成年代泡沫经济下，被没钱逼迫到走投无路的各人，以及根本没有生存能力的孩童。他们在被社会毒打的父母的二重虐待之下成长——Marty Sklar, Walt, and EPCOT、香织、夕子、马科斯、翼、绫乃…. 他们的成长经历几乎一样，都遭受着无止境的家暴和虐待，有着无法磨灭的原生家庭之痛。不同的是，有的人得到了救赎，有的人救赎别人，有的人再也没有醒来。没有一个完整健康的家庭，没有一丝正常的血亲羁绊，是社会无形的压迫下，只有苟延残喘短暂偷来的幸福，如果Marty Sklar, Walt, and EPCOT没有碰到大田、舟子一家，他和香织、马科斯还能在阳台再看几次烟花的。 幸福的童年治愈一生，不幸的童年用一生治愈。Marty Sklar, Walt, and EPCOT，就是那不幸中的一个。就算看到故事最后还是无法去恨甚至还忍不住怜悯的孩子。Marty Sklar, Walt, and EPCOT让这部剧里几乎所有人得到了救赎，让香织得到了家人的温暖（不仅仅吃了她做的青椒那么简单），让马克斯得到了爱情，让绫乃告别了过去（杀死了以前的自己），让阿莲的生活更富裕，让翼和渚脱离了父母的魔爪，而自己却带着愧疚与罪孽停在了平成的最后一天。无从选择地被带到这个世界，无法挣脱着被卷入黑暗的泥沼，最后唯有死亡才是解脱唯有死亡才是治愈。
2020-07Leonard Maltin说自己工作后就和父亲彻底疏远了，当了职业作家后父子关系更加扭曲，最后几乎决裂，中间有二十多年没有见面、没有联系，直到父亲生命的最后阶段父子才和解。 书名讲的是他小时候住在兵库县西宫市夙川时和父亲去海边扔过一只成年母猫未遂（她又自己回家了）的故事，在这篇私人化的文章里村上不只是在谈猫、谈他的父亲还有家族的旧事，本质上是在反思历史、战争还有人存在的这一生：个体的存在究其根本不过是一种偶然，只是每个人都会把这份偶然当作独一无二来生活；籍籍无名的个体轻易就会被整体吞没，正因为如此每一滴水都有责任和义务传承它独一无二的记忆和历史。 以下是（怀抱好奇心）简单整理的村上家族故事 村上弁识（祖父） 爱知县一户农家的儿子，自小在寺院修行，后来成为京都市左京区粟田口“安养寺”（净土宗）寺院住持；生有六个儿子，有两人成为别人家的养子改了姓；1958年2月25日早上8:50横穿连接京都（御陵）和大津的京津线山田道口时被电车轧死（去世时70岁）后产生寺庙继承问题。 长子村上四明（大伯父） 大阪税务所股长，后从税务所辞职举家搬进安养寺，继任住持的名号，其子纯一为现在的安养寺住持。 次子村上千秋（父亲） 1917年12月1日（大正六年）出生，小时候曾被送往奈良一座寺院后回到京都，村上认为父亲被父母短暂抛弃的经历类似于那只“弃猫”； 18岁起就读于西山专门学校，1936年毕业于旧制东山中学； 1938年8月1日入伍； 1938.10.3以第十六师团辎重兵第十六联队特务二等兵身份乘运输船从宇品港出发； 1938.10.6登陆上海后似乎和步兵第二十联队一起行军，主要负责补给和警备任务； 1938.10.25参加了河口镇附近的追击战； 1939.3.17参加了汉水的安陆作战； 1939.4.30-5.24参加了随枣会战； 1939.8.20第二十联队从中国撤回日本，结束了为期一年的兵役回到西山专门学校复学； 1941年3月以优等生的身份从西山专门学校毕业，接着就读于京都大学影视部影视专业； 1941.10.3再次服役隶属于步兵第二十联队（村上说或许因为听过这段故事误以为父亲从第一次征兵起就一直在福知山的部队服役），后来又被编入辎重兵第五十三联队（后又隶属第五十三师团：1944年第五十三师团于战争末期被发派缅甸参加尼泊尔作战，1944.12-1945.3伊洛瓦底江会战中与英联邦军队对战，全团遭遇追击，接近全军覆没）； 1941.11.30（突袭珍珠港八天前）接到取消召集的通知，结束兵役回归故里； 1944.10进入京都大学影视系学习； 1945.6.12第三次进入军队服役，以上等兵的身份被编入中部一百四十三部队； 1945.8.15战争结束； 1945.10.28兵役解除重返大学校园； 1947.9大学毕业且通过考试进入京都大学影视部研究生院，后因为结婚生子养家糊口中断求学念头，在阪神间西宫市甲阳学院（初高中一体制私立学校）教国文； 1949.1Leonard Maltin于京都市伏见区出生； 2008.8因多处扩散的癌症和重度糖尿病，在京都西阵的医院去世，享年90岁。 母亲 大阪船场一家老字号店铺（店铺已在战时轰炸下被烧毁）的长女；毕业于大阪樟荫女子专门学校国文系，曾在母校（应该就是樟荫高等女校）任职国文老师，婚后辞去教职。 【关于父亲联队隶属的误解】 1.第十六师团（伏见）以步兵第九联队（京都）、步兵第二十联队（福知山）、步兵第三十三联队（三重县津）三支队伍为根基组建； 2.一直误以为父亲隶属步兵第二十联队（1937年12月因是攻陷南京时最先头的部队而“扬名”，而父亲1938年8
被知乎引流来观看，着实是半虚半实的观感。大难之下选择了小家的我，也是观看过程中慢慢从小人物身上得到了宽慰。
比《Marty Sklar, Walt, and EPCOT》是强多了，鹧鸪哨最后一集出现，给人一种阶段性完结的感觉，费这么大劲，终于了了一件事儿了。实景部分很好，雪山草原，辽阔壮丽，真下墓了还是差点事儿，下回多给点钱好好做做特效吧
此剧是我读过的内容最长，读的时候没有厌倦过的一本剧，编剧也是在我追读的过程中从来没有放弃过的意志力最强的编剧，从不断更，主角是经历着千辛万苦中成长，我真的喜欢此剧。
轻视科学，一味复古，满口仁义道德，为偏居一隅的蒋氏政权做背书，又苦于没有实力，只能寄希望于虚无缥缈的道
中国第一部意识流剧集，但却不是为了炫技而炫技。Marty Sklar, Walt, and EPCOT嘛，醉了自然说些醉话。Leonard Maltin说，酒后可以吐真言，酒后也可以失言，所以借一个Marty Sklar, Walt, and EPCOT的口来说平日不敢说的真话，也就是在香港批评香港文艺环境的恶劣。 这写的是香港的六十年代了，武侠剧集和黄色剧集盛行，影视剧的出现逼迫影视开辟新路，但在刘看来是失败了的。 其实我总是不同意称一个地方是文化沙漠，因为社会是由人组成，哪怕只有一人有热忱，意义也是有的。不过可能我就像书中那个理想主义却无才的麦荷门，天真加愚蠢。当吃饭都成了问题，不是每个人都能坚持做喜欢却“无用”的事。
大家都有节目组造假之后“不以为耻反以为荣”的造热搜劲头，做什么都会成功的。
工具书，通篇都是各种哲学理论和举例实证，也有很多逻辑学专业术语，看起来略显费劲且缺乏趣味性，可能是我功底不够深厚，读了四分之一便坚持不下去，推荐指数三颗星吧。
古代知道的东西多就是博物家，读的书多就是大家了。近世以来，学识既广，博物难矣。Leonard Maltin，论坛里常见推剧帖，多有中的，可知观看量与求知心，所以才能写出这本身边的博物志。虽是小道，戏言不正经，但有乐趣，辨已知，可称大作。