用户评论
“我在两极间摆动，走过这当中许多的路。此时渴望在家乡，彼时又渴望在路上；此时需要孤独和修院，彼时又需要爱与连接。”
生命一定是一场孤独的旅行，我们孤独的来，也必将孤独的走。同样是人生，有的人极长有的人却极短，别羡慕那些看似风光拥有奢华淫逸物质的男男女女，也别看不起粗茶淡饭清心寡语的老老少少，做好自己，守住心里的底线，这个极度物质的世界甚至不需要我们付出什么，相信心底清澈的人们不会孤独。
非常好的作诗填词入门书。可以积累辞藻、典故，感悟对仗、平仄的规律和句法结构。
近来产生积极影响的书，通过此剧的观看发现过去一年多过程当中我受消极心里暗示的影响非常大。顺着蛛丝马迹寻找出来，一切问题就变好了！“信念第一”原来就是这样，棒极了！
书中的“观点”，在其他的书中都看到过，不过没有本剧创作的“科普”、“明白”，读懂本剧也容易，放下原有的，在学校中培养的思维体系就够了。 对比一下自己，书中所列的各种“不良”都有，吸烟酗酒、运动少、图舒服、糖分摄入高，但是耳不聋眼不花、体重比大学时轻、近20年没去过医院，想来可能是“成长期”时打得基础好，学前调皮捣蛋、上蹿下跳，小学、初中经常被“体罚”（初中有时打个架啥的）被迫锻炼，高中旷课瞎玩瞎跑，大学更是游山玩水，原来“学习不大好”是为了老年少得慢性病。
人世间，生活原来就是一间囚牢，人被人世的诸种力量紧紧地攫住。
晚上，玛丽来找我，问我是否愿意跟她结婚。我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。她又问我是否爱她，我像上次那样回答了她，说这个问题毫无意义，但可以肯定我并不爱她。“那你为什么要娶我？”她反问。我给她解释说这无关紧要，如果她希望结婚，那我们就结；再说，是她要跟我结婚的，我不过说了一声同意。她认为结婚是件大事，我回答说：“不。”她沉默了一会儿，无言地瞧着我，然后又说，她只不过是想搞清楚，如果这个建议是来自另一个女人，而我跟她的关系与我跟玛丽的关系同属于一种性质，那我会不会接受。我说：“当然会。” 默尔索爱玛丽吗？不爱。那默尔索为何要和玛丽相处呢？因为默尔索有性欲，需要一个欲望对象。默尔索对玛丽有情感吗？没有，默尔索只对玛丽有欲望，没有情感。换一个能满足他欲望的其她女人，默尔索也会欣然接受。 为何说默尔索对玛丽有欲望没有情感呢？欲望和情感有什么分别呢？中央党校教授王海滨在《The Dance》中指出：情感基于欲求，但欲望以自我为重，情感以关系为重。欲望对象能满足我们的欲求即可，我们不需要赋予对象情感或关注对象的感受，比如食物、单纯的性。情感则需要关注对象（人或动物）给予的反馈，或者将对象意象化，想象出对象（植物以及非生物）给予的反馈，然后用“心”去感受对象给予的反馈，而不是像欲望一样只用感官去接收对象的反馈。情感的对象可以是人，也可以是物，比如恋人、宠物、书画、花鸟。 邓晓芒在《The Dance》里区分了情绪和情感： 情感是有对象的，因为它建立在自我意识的基础之上——自我意识就是把自己当成对象、把对象当成自己，它里面是有对象的——而情绪是没有对象的，是不指向任何对象的，它没有区分自我和对象，是物我不分的。 默尔索有喜怒哀乐等情绪，比如说他喜欢牛奶咖啡、不喜欢过星期天和警察。默尔索有人之常情，比如预审法官问他是否爱他母亲，他回答说：“爱，和常人一样”。那么默尔索观念里有没有超越情绪或人之常情的情感或价值呢？没有，因为他不信上帝，或者说上帝在他心里已经死了。 不能由理性直接推出上帝，由理性到信仰有一个观念跃迁的过程。加尔文和路德宗教改革后，理性和信仰二元分裂，理性不再指向代表基督教最终价值的上帝，便只受欲望驱动，成了计算利益的工具，即工具理性。工具理性的扩张导致理性与信仰的断裂，也导致了理性与情感的分离，代表最终价值的上帝被质疑甚至被否定。比如默尔索说他爱他妈妈，但因为没有钱照料她便将她送入养老院。 他问我，为什么要把妈妈送进养老院，我回答说，因为没有钱雇人照料她的生活起居。他又问我，就我个人而言，这样做是否使我心里难过，我回答说，不论是我妈妈还是我自己，并不期望从对方那里得到什么，而且也不期望从任何人那里得到什么，我们两人都已经习惯我们这种新式的生活。 默尔索没有钱雇人照料他妈妈并不妨碍他爱他妈妈，也不能就此推断出他不爱他妈妈。默尔索的理性和情感是断裂的，理性是计算功利的工具，和情感无关。 默尔索不信上帝，价值虚无。这使得他的情感只能是人之常情，只能依靠动物性来建立和维持情感，而不能通过价值观念来维持情感。他和他妈妈可以通过催产素等化学激素建立情感联结。但没法和玛丽、雷蒙建立稳定的情感联结，即便是建立了，也会因为价值虚无很快被消解掉。 他对我说：“我早就知道你见多识广。”我开始没有注意到他在用昵称“你”跟我说话。听到他这么说：“现在，你是我真正的朋友。”这时我才受宠若惊。这句话他又重复了一遍，我回应了一声“是的”。对我来说，做还是不做他的朋友，怎么都行，而他，看起来倒确实想攀这份交情。 雷蒙说默尔索是他真正的朋友，那一刻默尔索感受到了雷蒙的友情，受宠若惊，但
闷葫芦一样的主角，故事枯燥无味，读起来如同嚼蜡。 看评论一群人吹捧，就报着试试看心态读，十几章平淡无味，想着等下说不定精彩，结果几十张了，都没看到一个小高潮
另外一个影视作品的好坏难道要从男女角色品格高下与否来判断吗？作为女性，我不同意。抛开生理性别，我们都是人。
朋友前日发给我一篇文章，让我读过之后谈点感想。人这一辈子，能平平安安活到老，实在不是一件容易的事情。很多事，不能细思量。谁都懂得要活得豁达、率性，但真正能做到的有几个？闭着眼往前走吧，把一切苦当做修炼，把生活当做舞台，把每一天的角色扮演好，看看这些过来人的书，从中受到启发，心灵获得养分，慢慢感悟到，生活还是很好玩的。
看了开头的寻找主题的一部分，就很认同编剧的观念：要写出能改变自己的作品，从理解和挖掘自己开始。每个集数都有详细具体的说明和举例。粗略翻完，认定是一本指导剧集写作的很实用的书。读完不等于能写。以后继续参考。
赵今麦有股爽子的气质，贼适合叛逆嘴笨外刚内柔的角色，东北女孩通性。改编好的在于强化主角数学天才属性，除非自己不想学否则谁也赶不上的脑子，这点极其满意，缺点是小初高次次冲突都是女孩间引起，连亲妹妹也关系不好，亲妈就算再怎么也不会让女儿高中就退学进厂吧，也不是穷的吃不上饭，主角几次要么缺爱要么为了男生就想退学估计很多人觉得作，但忍过前五集就好起来了，本就是女孩青春期成长剧，主角有缺点十分正常，小说瞄几眼后面就考上清华留美了，性缘关系开放性结尾谁也没成，那我就放心，那几个男配爱咋咋，只要别整啥天才数学女主角、高中为了混混辍学的心梗戏码，其它改编都能接受。要求放低。
大大方方的认清自己、认可现实总比活在泡沫堆积出来的童话之中好些。现实与梦想两者都不可丢弃，一个是外在的真实一个是内在的需求，寻求两者之间的平衡点大概就是我们各自对于幸福定义的模样。这碗鸡汤我干了！
什么是命运？命运就是老天不经意加在我们身上的苦难，以及面对这种苦难我们所采取的态度。
让我试着来理一理这个故事。 一个叫让·佩尔杜的男人，喜欢给人治病。他在一条船上开了一个书屋，用心去诊断别人的心灵，把书当药来治疗别人的伤痛。（嗯，对，每个人都会有伤痛，哪怕是丢失了糖果的娃娃）有一天，他从一个名叫卢克的男人这里，借用了他的妻子，因为他们俩成功地在一列开往巴黎的火车上互相吸引。这一借，就是五年。这五年里，各种幸福，各种甜蜜。but有一天，这个叫曼侬的女人突然消失，接着就寄了封信给她的情人。借别人的，终要还，佩尔杜出离愤怒，伤心欲绝，却不愿打开那封信。于是，21年过去了，21个行尸走肉，了无生趣的年头。（果然，医生救死扶伤，却治不了自己的病）秘密永远会在被带进坟墓之前揭开，所以最终，为了救赎自己，他驾驶着自己的书船，开始了一段“朝圣之路”（没错，看了一半的时候，我觉得我在看航海版的《The Dance》）。 这个，浪漫吗？（完全无感） 浪漫是格斯为了海瑟，把自己的心愿计划让给她，和她一起去拜访她最喜欢的作家；浪漫是达西争吵以后还是无法抑制的爱上伊莉莎白的冲动；浪漫是托比扮司机，扮义工，扮司仪，整整一天，只是为了圆凯特一个歌星梦。（这样的浪漫太美式？那改成杨绛和钟书的故事如何？） 或者，试试另一种说法？ 一个叫曼侬的女人，在一列开往巴黎的火车上成功勾搭上了一个内心世界非常丰富的精神治疗师。两个人甜甜蜜蜜了五年，期间，治疗师对她说：丢了你的老公跟着我混吧。可是曼侬说：不行不行。嫁了我老公，我还能找一个，两个，三个情夫，跟着你混，我早晚在你一棵树上吊死。可是，五年后，曼侬发现自己怀孕了，又发现自己得了癌症，所以她一声不响地离开了精神治疗师，把自己这一摊子烂事还给了自己的老公。离开后，她想了想，创作了封信，把实情告诉了精神治疗师，期望能在临死前再见他一面。可是，等到治疗师站在她老公卢克面前时，已经是21年之后了。治疗师得到的惩罚是挨了卢克一拳。卢克打他是因为曼侬死的时候，他不在她身边。（所以，看出来了吧，谁才是最有爱，最高尚的人。。。） 这个版本听上去蛮狗血的，不知道现实中是不是真有这样的没有刻意伤害，只有自艾自怜的关系，还是一切只不过是编剧美好的杜撰。但是，令人欣慰的是，精神治疗师最终完成了与自己的和解，与过去的和解，完成了自我救赎，也开始了新的生活。（所以逃避永远都不是解决问题的方法对吗？） 最后，强烈建议影视库把这部剧归下以下图书类目中：自我救赎；心灵鸡汤；成长励志；人艰不拆。
原来豆瓣评分这么低啊，那打五星平衡下吧。毕竟也是国产偶像剧上乘之作了
一切真历史都是当代史。 赵桓赵谌爷俩做的就是今天政府正在做的。
通勤路上在地铁上读了这部剧，整体的观看还很流畅，读完之后感悟最深的是，要把自己当成一个不会被别人的评价之风随意撼动的大树，并且要像树一样延伸自己根，深挖自己感兴趣的领域。也要多根系发展，不要把自我评价建立在单一的评价标准上。
第一次接触“女权主义”题材的作品，以对谈的形式，带着读者一起思考。从生活出发，探寻母女关系的根本原因，思考正确的两性关系、以及对待子女的方式。还有社会对于“女权主义”的看法，以及“女权主义”自身的坚持。对我还蛮有启发的。
终于拜读完了，这100个小时里深深的被编剧的博学所折服，这不仅仅是一部剧集了，我想说这是一部关于世界高原这一千年的百科全书，涉及到任何领域，宗教文化、历史人物、天文地理、玄术机关、武器枪械、野外生存、动植物衍化、医学发展等等等等。书中每个角色都被刻画的栩栩如生，为了心中的信仰勇往向前的执着精神让我对这样的结局抱有一丝的遗憾，但又是这样的遗憾和不完美更让人思考再思考……什么是生命？人类是怎样的存在？该以什么样的方式继续存在下去……
真是一本很好看的书哟！权倾天下的千岁爷钟情鬼灵精怪的西凉茉，用情至深让人羡煞啊！
舍不得大魔王，舍不得小夕，舍不得小包子，舍不得云深，啊啊啊啊，实在太好了，幽默，浪漫，画面感，棒极了