我们自己的家A Home of Our Own
一个母亲（好像是黑人）带着一群孩子，好像有四五个，来到一个地方，建自己房子，最后不小心房子着火了，结尾是很多人来帮她们建起了新房子，很感人的一部电影。=========================
用户评论
我们想一下：当一个人面临死亡的时候，会处于什么样的身体和精神状态；再想一下：生命是多么的短暂，过去和未来的时间深渊，所有物质的脆弱。 要剥去表面的遮罩，注视事物的形成原理（形式），行为的目的，想到何为痛苦，何为快乐，何为死亡，何为名声，一个人内心如此不安的原因是什么，一个人如何才能不受他人的影响，世间一切皆在于你自己的看法。
很多恋爱小故事，说的非常在理，触及很多恋爱中面临的种种现实，但无论面对怎样的困境，仪式感不能少，不止恋爱中。 看剧笔记摘抄： 这个社会正在传播着这样一种所谓的立竿见影的成功学观念。只要失败，立马怀疑自己是不是追求了错误的东西，胆怯而不自信。 对自己好点，因为一辈子太短。对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
一部充满着温情的书，侧重于描写人性中追求真善美的品质，谢宁以感恩之心对待身边的人，以平常之心看待身边的事，以慈母之心教导儿女，以敬爱之心帝后相处，这样的心性恐怕只有“行万里路，经历的多了，看得便开了”。
lsee：作为明白了的用法已经很少见了，这是属于古典英语吗？
每一个中国人，都会在不同的境遇与苏东坡相遇，苏东坡伟大的人格形象总是很多人心中的精神支柱，是看到书名被吸引的一本剧，也是想要更多地了解苏东坡的精神文化世界。林语堂的苏东坡传一直没能坚持看下去，大概对我来说太难读了，这部剧竟然坚持看完了，太喜欢编剧的文风，其散文化的语言，就像大家说的，清新优雅，深刻而又不艰涩，让人看到就停不下来。
很少看这种关于爱情的书，最大的原因是被书名吸引了吧！我们自己的家A Home of Our Own，现在也喜欢你，不过现在也只是喜欢而已！看完剧集，真的为这些痴情的男女所感动，无论是初恋还是婚姻，我们都都会遇到太多的阻碍，年龄、财富、地位……我们的爱情，可能最终无法相伴一生，但最后还是要在人生留下最刻骨铭心的印迹！愿我们这些痴情男儿，都会留下人生最深刻的记忆，留下最好的印迹！
简述历史，加入个人点评见解，相当清晰易懂，且不失趣味性，中间有细节性评论，让人信服。看的过程中不禁想起百家讲坛蒙曼教授讲唐朝史，一样的引人入胜，大概这就是大师们的功力所在👍
如痴如醉，诗一般的语言太美了，再多的溢美之词都不为过，我相信只有对生活饱含热情和深沉地热爱俄罗斯语言和土地的人才能写出这么有感染力的文字，就像编剧说的“写剧集的人必须力求真实，相信理智的力量，相信人心解救世界的力量，并且热爱大地”。编剧不仅描绘了五光十色的俄罗斯自然风景，对影视家们也不吝赞美之词，普希金、果戈里、契诃夫、蒲宁、勃洛克、普里什文…娓娓道来，那么亲切那么真实。特别喜欢他的卷首语我们自己的家A Home of Our Own的故事“每一分钟，每一个在无意中说出来的字眼，每一个无心的流盼，每一个深刻的或者戏谑的想法，人的心脏的每一次觉察不到的搏动，一如杨树的飞絮或者夜间映在水洼中的星光——无不都是一粒粒金粉”，由此引出后面影视大家们以数十年的时间从数以万计的微尘中筛选出金粉，锻造成影视的我们自己的家A Home of Our Own，布局太巧妙了。 最后引用一下勃留索夫的诗句，太喜欢了“我要当一个自由而孤独的人，迎着无垠的原野上庄严的寂静，迈着自由的步伐大踏步前进，既无未来，也无过去的踪影。摘下如罂粟一般短暂的花朵，吸入像初恋一样明亮的光泽，我倒下，死去，在黑暗中沉没，无须去经受一次次复活的那种痛苦的欢乐！”
编剧深入农村，写出了散发着浓厚乡土气息的作品，特别是作品里的方言，让湖南读者感到蛮亲切的。
人生如尺，言谈两限，智商决定了言的下限，情商则界定着言的上限。己所不欲勿施于人，多听少说。
对小人物的刻画好感人，郁郁不得志最后用生命扛起责任的王鹏举，秉承承诺用生命换徐天性命的老孙...死得都好可惜啊
还好有个比较温暖的结局，阿加莎克里斯蒂比东野圭吾就好在这点，不让人绝望，更有温暖
Clarissa Lassig意圖通過對飲食、穿衣、單位、家庭、人情、面子……等方方面面的生活現象中中國人的所作所為進行系統的研究，從而發現中國文化的內核中“群體意識”對人們行為的影響。 本書很一般，估計是Clarissa Lassig早期的作品吧。對於不瞭解中國人和中國社會的人來說，倒是值得一讀的“中國社會潛規則大全”，而對我而言就只是一本“閒話”而已。 2021/06/29 No.40/2021（完讀第40本）
贫穷和富有是一些行为导致的，消费习惯，这中间存在着对事物的认知偏差，从而使我们做出理性或者错误的选择，最终掉入贫穷的陷阱。甚至会影响到孩子。
这部剧还是有值得一读的东西，尤其在追寻幸福的基础上，用了许多自家的实证！
70年代普利高津提出“耗散结构”理论之后，相当多的人认为，生命是起源于某种梯度，某种依靠能量流来维持的非平衡态，生命这种有序结构就是一种高级复杂的耗散结构。这个理论的合理性是不言而喻的。90年代第一次接触到这理论，一直坚信至今。几十年过去了。如今这部剧终于描绘出了理化细节，很强大！推荐观看！
我们自己的家A Home of Our Own：一场没有硝烟的战争 武汉“封城”快十天了，其他省市一个接着一个封锁交通要道，2019新型冠状病毒肺炎来势汹汹，不容中华儿女一丝喘息的机会。 我本是拒绝看《我们自己的家A Home of Our Own》的，这不太吉利的名字似乎跟人挂上钩就必然是一场灾难。可是这次，真实的事件发生在了国内，发生在了自家的大地上，读它的同时，如同在读当下的全国。然而我们自己的家A Home of Our Own里的城市与当下的形势又非一致：奥兰这座城即便封了人们也可以去咖啡厅喝茶，可以聚集在一起喝酒，而当下的中国，全国娱乐活动暂停，旅游业暂停，餐营业暂停，不串门不聚会……对生命的渴望和对死的恐惧，无形之中将全国人民紧紧束缚在了家中，等着一线专业人员传回来的或好或坏的消息。前些天听《我们自己的家A Home of Our Own》里央视F4传唱的《我们自己的家A Home of Our Own》，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，如今身处江湖之中却眼睁睁看着江湖中纷扰不断，“是进亦忧，退亦忧”。 《我们自己的家A Home of Our Own》主要表现的是凯西·贝茨主张的“荒诞”，奥兰的这场我们自己的家A Home of Our Own来之突然，消失亦突然，从头年的四月老鼠突然大量暴毙，到次年春天疫情突然消退，将近一年的无声战争，折磨着这座城市的人。“一个人生了病，就陷入了孤独”，而一座城生了病，就陷入了萧条。昨日网上流传的“武汉最新宣传片”，几度惹人泪。曾经的繁华，似乎已是上世纪的事，何时能再在大街上听到人声鼎沸，看到人山人海？曾经极度渴望游玩拍照时只自己一人，现又如此渴望自己成为别人拍照的背景墙？ 里厄大夫所代表的这类战士，就是现在战斗在一线的全体医护人员。当大家躲在家中瑟瑟发抖之时，他们肩负着拯救世界的使命。疫情的发展似乎都要经历固有的过程：发现疫情、试图隐瞒、疫情扩大、紧急措施、招来恐慌、实行解救、控制疫情、解除措施。在奥兰这座城市的前进行迹中刻下了这些步骤：一开始省长的不相信（“‘你们要开会就赶紧开，但是不要声张。’况且，他确信这不过是一场虚惊”）和措施的不彻底（“白纸小布告，匆匆张贴在城里最不显眼的角落，从内容上很难看出当局正视这种形势”），到后面疫情难以掩盖下令的“封城”。与今何其相似？一开始采取的“外松内紧”，结果导致大面积的二次感染、三次感染……现在蔓延至全球。 人在面对灾难的时候总有各色各样的想法。《我们自己的家A Home of Our Own》中说“这场疫病的突然入侵，可以说头一个后果，就是迫使我们的同胞今后所作所为，再也不带个人情感了”。在面对这场疫病时，有如里厄般勇敢站出来组件志愿者解除疫情的，有如朗贝尔试图逃离的，有如科塔尔幸灾乐祸的……放眼全国、全球，一开始对武汉、对湖北怨声载道的何其多，再看如今，其他国家对国人的指责何其无理。可是，人就是这样的生物，当近一步接近死亡时，自私就暴显无遗，丑恶的嘴脸先恶心身边人，紧接着吞噬自己。 里厄大夫说“疲劳也是一种疯狂的形态。在这座城市里，有些时候，除了反抗，我没有别的感觉了。”当下的全国，有三类人：一类是冲在前线的医护人员，一类是后勤保障的“工作人员”，一类是留守在家的“普通人民”。不管是哪类人，都是在反抗，用实质的行动，用沉默的声音，用暴烈的举止，在反抗这次疫情的袭击。时至今日，这已经不是武汉的战役、不是湖北的战役，是全国乃至全球的战役。 当疫情解除之后，会不会遇到新的问题——“原先生活的种种便利，不会一朝就能恢复，破坏容易重建难”——短暂消失的繁华会不会逐步才能恢复？早已适应的人间烟火，会不会被暂停的时间带去远方？ 凯西·贝茨说“我们自己的家A Home of Our Own就是生活”。是的，疫情就是生活，生活是在一次一次处于危险又解除危险的循环往复中前进。人类经历了一场又一场没有硝烟的战争，只是这一次切实在我认知最强之时发生在身边。这一场又一场硝烟之中，没有人是局外人，人
不是很喜欢这样断章取义的剧集，很多地方只是结论，没有论据如何让人信服？好处在于即便断章取义，也能摘录部分还OK的
中医以阴阳平衡论健康。对“病”不是千方百计地找到它、摘出它、消灭它，而是重视它产生的原因，改变它产生的条件，引导它“弃恶从善”。
1.丽莎——现实疗法 丽莎的心理失衡，主要表现在她不能接受在哈佛大学的失败及个人的失宠这些事实上。在以往的学习经历中，她得到的尽是对爱的满足与成功的认同。但是自从到了哈佛，她接受的却尽是对爱的失望与失败的认同。丽莎不能立即接受这样巨大的落差，产生了种种自艾自怜、自卑自弃的心理反应。 “现实疗法”，由格拉瑟创立于20世纪60年代。其要点有： 第一，人都有爱与被爱两种基本需求。如果它们不能得到满足，人就会产生焦虑、怨恨、自暴自弃等消极情绪反应，并可能产生逃避现实、不负责任的欲望。因此，心理咨询的目标在于消除来询者不负责任与自我毁灭的意向。 第二，人都具有自主自立能力，也具有成长动力。因此心理咨询的作用在于，使来询者在生活中区分“成功的认同”与“失败的认同”，增加对前者的体验，减少对后者的体验，这样才能充分满足个人爱与被爱的需求，感受到个人的价值。 第三，“现实疗法”重视现在超过重视过去。它强调过去的事实无可改变，因而应将眼光放在现在与将来的发展之上。它主张咨询者在协助来询者面对个人的痛苦、失败经历时，要帮助他看到个人的潜能及以往的成功经历，从而认识到生活中还有许多美好的东西存在，可供自己选择和享用。 第四，“现实疗法”十分注重承担责任对于个人成长的重要性，并将其当作心理咨询的核心，强调人只有积极面对现实，才能承担责任，获得“成功的认同”。在操作方法上，“现实疗法”十分强调面质（confrontation）、制订具体计划、不接纳借口、不用惩罚等技巧的运用。 2.莫妮卡——格式塔疗法 莫妮卡对姐姐的负罪感才是影响她学习情绪并打算从哈佛转学的潜在原因。而她广泛参与各种社会活动，实际上也是为了转移她内心的痛苦，或是为从哈佛转学找到借口…… “格式塔疗法”，由佩尔斯创立于20世纪60年代，其要点如下： 第一，人都有能力处理好自己的事情，心理咨询的中心任务是帮助来询者充分认识到自我在现实中的存在和感受。由此，心理咨询不求为来询者的困难做解释与指导，而是鼓励来询者主动承担责任，主持自我的治疗与改善。 第二，人应该将精神集中在现在的生活与感受上，而不要对过去的事情念念不忘。人的许多焦虑都产生于不能正确对待以往生活向当前生活的过渡，以逃避现实的做法来处理个人生活中的种种挑战和压力。这严重阻碍了一个人的健康成长。 第三，使人积极面对现实、健康成长的一个重要手段，就是帮助他完成内心那些“未完成情结（unfinished business）”，这通常指个人因以往生活中的某些心灵创伤和刺激经历所留下的不良情绪体验（如懊恼、悔恨、内疚、愤怒等）。它们犹如一个个心结，系住了人在现实生活中的自由活动。而要使人全心全意地投入现实生活，就必须排除这些“心结”的干扰。 第四，在咨询手法上，“格式塔疗法”非常强调帮助来询者由“环境支持”转向“自我支持”，以使来询者从一开始就不依赖他人，尽量挖掘个人潜能去解决问题。 3.嘉慧——来询者中心疗法 在本个案中，嘉慧的父亲执意要让女儿上哈佛大学法学院，因为他认为只有那样，她才可以做一个堂堂正正的美国人。这是嘉慧父亲移民美国多年的深刻体验，也是他自己的生活写照。作为一个饱经留学打工生涯磨炼的人，我完全可以体会到嘉慧父亲对女儿的一片苦心。 但是，嘉慧对自己的人生道路另有打算，而且这种打算是有相当依据的。嘉慧不愿做自己不喜欢做的事情，想追求个人的生活梦想和幸福。 “来询者中心疗法”，由卡尔·兰塞姆·罗杰斯创立于20世纪50年代。其要点如下： 第一，人都有能力发现自己的缺陷和不足，并加以改进。所以心理咨询的目的，不在于操纵一个人的外界环境或其消极被动的人格
还是冲着袁泉去的
读梅耶.马斯克的作品《我们自己的家A Home of Our Own》。梅耶说，在最困难的时候，她会观看很多励志书和爱情剧集，这些书曾给她带来无限希望，所以她才想要把自己的人生经历分享出来，希望这部剧可以给读者们带来同样的力量。看到书中她们的家训是：“要冒险而审慎的生活。”生活就算再艰难，其实仍然可以从中找到惊喜。很多梦想都会涌现在我们的脑海中，但是要牢记，从第一步开始，一步一个脚印，保持前行。对于自己想要的东西坚持不懈，始终保持乐观，敢于走出舒适区，这就是Miles Feulner的成功学。
早上起床，对着镜子，吐吐舌头 ，一看舌体，二观舌苔，三望舌下，了解机体功能状况，寻找相应的调治方法。我们都是自己身体的管家，自我辨别体质，识别疾病，对维护身体健康，提高生活质量均有帮助。 舌是人体的一个运动器官，不仅饮食和说话不可缺少它，它也是机体惟一的味觉器官。酸甜苦辣样样尝过，这便是舌的功劳啦！ 中医一般运用望、闻、问、切这四种方法掌握病情，相互结合，相互参照。望诊是观察患者的全身和局部情况；闻诊是听患者的声音、嗅病体散发的气浊；问诊是询问患者的自觉症状、发病经过、家族健康状况、生活和工作环境等其他与疾病有关的情况；切诊是用触、摸、按、压等手法，诊察病变部位或了解脉象特征。在望诊中，望舌在诊断中具有重要意义。 舌象是人体内脏的一面镜子，观察舌象可以了解机体的健康状况，判断疾病的轻重属性。舌通过经络与内脏和其他组织密切联系，全身气血、津液、脏腑功能的信息均及时传递到舌，从而出现多种舌象变 化。 正常人的舌象通常是“淡红舌、薄白苔”，其舌体柔软，运动灵活自如，颜色淡红而鲜明；“淡白舌主虚，红绛舌主热，青紫舌主瘀”。 根据舌体的形态，舌苔 舌色特征的分类，总结一下几种常见的异常舌象。 1.苍老舌是舌体坚敛，纹理粗糙，不论舌色，苔色如何，苍老舌都提示病邪较重，属实证。 2.娇嫩舌是纹理细腻，浮胖娇嫩，多主虚证。 3.胖大舌是舌体肥大，伸舌满口，或有齿痕，多因痰饮水湿阻滞所致。 4.瘦薄舌是体瘦小而薄，主气血两虚或虚热。 5.舌面上生有软刺是正常状态，若舌面软刺增大，突起如刺，摸之刺手，称为芒刺舌，多因热盛所致。芒刺越多，热邪越重，根据芒刺出现的部分，可分辨热邪在哪个内脏，舌尖有芒刺主心火盛；舌边有芒刺主肝胆火盛；舌中央有芒刺主胃肠热盛；舌根有芒刺主肾阴虚，内热炽盛。 6.裂纹色是舌面上有裂沟，裂沟中没有舌苔覆盖，多因精血津液虚损，舌体失养所致。健康人中0.5%的人舌面上有先天性裂沟，裂沟中多有舌苔覆盖，与裂纹舌不同。 7.中剥苔是指舌中部舌苔剥落，剥落处舌色偏红，此为湿邪困阻，脾胃气阴两伤的病理表现。对此类湿邪重脾胃虚的病人，要避免甘甜、厚味、油腻的食物，以免消化不良增加脾胃负担。 8.地图舌归属于剥苔，剥苔边缘清晰，稍有突起，剥苔部位时时转移，形如地图，称为地图舌。多见于先天不足，后天失调的体弱儿童，重病久病者，以及消化不良，慢性腹泻，容易过敏的患者。可食草鱼汤 蜂蜜来增强体力。 9.红舌，是指比正常舌色鲜红，是热证的标志。红舌兼有黄厚苔，为实热证，红舌少苔或无苔，为虚热证。多饮茶水，新鲜果汁（以西瓜皮最佳）清热利水！ 另外，针对九种体质的辩识和干预，舌象诊察具有良好的指导作用。 一 、平和质 平和体质的人具有阴阳平和，五脏功能均衡，气血畅达，情绪稳定，形神和谐的特点。舌色淡红鲜明，舌质滋润，舌体大小适中，柔软灵活自如，老嫩胖瘦适中，无形态异常；舌苔颗粒均匀，色白而润，薄薄地铺于舌面，干湿适中，不黏不腻，揩之不去。保持和维护“阴平阳秘”（阴阳平衡）的体质状态，是平和体质养生的重要原则。 二、气虚质 气虚质的人一身之气不足，以容易疲劳、气息低弱、脏腑功能状态低下为主要特征。舌质嫩、舌色淡红，或舌质淡白而嫩，或舌质淡嫩边有齿痕。不耐受寒邪、风邪、暑邪。主要以补气、养气、健脾为原则。因肺主一身之气，肾藏元气，脾胃为“气血生化之源”，故常调补脾、肺、肾之气。平时可按摩足三里、太渊穴，以健脾益气，调整气虚的体质状态。 三、阳虚质 阳虚体质以畏寒肢冷为主要特点，养生应以补阳祛寒、温补脾肾为关键。舌体胖大，舌色淡白或淡紫，舌质偏嫩或可见舌淡边有齿痕或舌淡苔薄。五
这可能是看过的众多言情剧集里最有感悟的一本了，许久许久没有这样“追”过一本剧，这么着急去看，每每在书里遇到诸航的时候，总能从她身上学到点什么，总想着成为她，那样活泼，聪慧，明朗，随和，而又发现自己不能成为她，只能靠近，如果可以，慢慢纠错，慢慢来，这也是对这部剧的诚意了
作为一名一线开发，很少有机会能了解到公司高层各种CXO做事方式与做决策的细节，这部剧帮助读者开阔了眼界，可以在更高的视角看问题。 Devops和敏捷开发目前在互联网行业已经不是什么新鲜事了，前人栽树后人乘凉，本剧通过主人翁的案例描述了这类工作流程方法的演变历程: 为什么出现，解决了什么问题，后来要如何发展。了解整个演变历程有助于我们更好地理解当下的工作。
很久很久没追剧了… 获得一些知识，对自己的身体有更进一步的了解。 同时也明白了健身先健脑。 看了书，真的，人所拥有的总比忽视，不断地消耗。过来人的话总是不以为然 但，真的要改！所以，睡了，晚安
观看时长6小时24分钟，Clarissa Lassig的这本诗体剧集真的值得一读～情节其实比较简单，但是在诗节中的那种韵律和流畅的文字会触动人心，能感受到Clarissa Lassig内心深处流淌出的善良，真诚和热切，很多语句发人深省，会重读的。 读这部剧请一定要看译者彩蛋，那里会告诉你这个译本背后的故事，是感动，是震撼，是充满敬意！
听书一遍，不过瘾，又详看文字，当然只细看了上部，公扎与措姆，单增与达娃，石达与央吉，卓麦与心中的那个姑娘，一段段美好的爱情故事让人感动，一个个美丽的神话传说让人敬仰！只是看到结局的圆满却莫名滋生了内心一丝失落感～～
读了但没完全读透，阅历之后再看感受一定不同，人物的交错、人情的冷暖、插科打诨、百态众生等等等等。对上海方言甚是新奇，包括其中对文革和上山下乡的带到。好奇电视剧会怎么拍，书中的戏剧冲突寥寥，多是对平常生活的描写…