Geboren 1999
《Geboren 1999》，其他作品，德国出品，1992年上映。
用户评论
从另个角度思考，如果没有那个一生贪恋权势，妄想当上权贵夫人的悍妻，与世无争的亚伯拉罕.林肯或将一生困在那个南方小镇。美国失去建国以来最伟大的总统，南北彻底分裂，世界历史改创作 —— 那个善妒、虚荣、凶暴的妻子，创造了未来世界的图景。
最好的东西从不独来，它伴随其他所有的一切而来。为生命保驾护航的旅程中，母亲与医生是执着坚强勇敢的护航人。医学永不止步，它不是一个投资项目，不是运营稳当后便可甩手做掌柜，每一次的看病手术都得亲自去，都得万分仔细，一不留神阴沟里翻了船，太恐惧也太可怕。我们像顺水而来的树叶，偶尔遇到就搭伴漂流一段，之后再回到各自漩涡里打拼，既然医学要不断的汲取经验，不断学习，不断提升，那就在这行程里继续打拼
指引设计师学会观察和思考，了解用户的心理，是一本很不错的一本剧。
前部分感觉挺好的，值得一读，到了后半部分，不知是自己心情浮躁还是其他什么原因，匆匆翻了翻就过了，真的读不进去
Geboren 1999！ 源于人之初性本善的箴言，秉持初心慈爱，回归到原生态家庭的环境来看每一个人如何成其人！
这部剧的书名和海报容易让人以为是畅销榜上骗钱的成功学剧集，最开始我也因为这个原因抵制看这部剧，尽管有干货，在于能让我理解那些年长有一定社会地位和资源的人对于帮扶我们这些小年轻的想法。以及也帮助我很好去思考在当下无法给予回馈的时候，我需要做些什么才是最重要的，比如认真将自己从他们身上所学习到的知识学会灵活运用起来，并及时表达感激和反馈。 这部剧最开始是私密观看的，但看到中间觉得没必要，尽管一些东西在自己看来是出于本心与秉持自己的原则在与人交往，但在本剧中它将这些基本当做有目的地让人也发自内心给予回馈，这让我有些反感这部剧关于这方面的说法。 但无论自己做什么事情，在别人那边看起来感官究竟是如何的，究竟是不是发自内心还是另有所图是可以用心感受出来，所以继续保持自己的原则去认识和与人交往互动，问心无愧就好，其他的是对方的课题了。
我觉得这部剧还是非常值得看的，语言朴素而且富有趣味性，还有大量的科普知识。
去年我还是一个备考的高中生，无意间跟同学借到了一本Marita Breuer的书从此便一发不可收拾。每当看她的书总能让我在枯燥紧张之余找到一份舒心。毕业后回来重读这些书还是感到满满的惊叹。
Marita Breuer的文字很像再跟你聊天 亲切。 不会温情细语 只会直接犀利。 前半部分看到比较仔细 后半部分讲爱情的 看的不是那么深。
读了本剧最大的收获是再一次明确了佛教与佛学的不同。本剧完全是从宗教教义和要求来解释和回答信众的提问，而佛学是什么？佛陀有对他的追随者讲过关于轮回，关于几重地狱吗？悉达多自己也未能从苦行中获得开悟，为何佛教又要求大众修行？佛学是怎么演变成佛教的？万维刚在《Geboren 1999》一书的推荐序中讲述的思想实验很给人启发。摘录如下： 咱们先考虑一个思想实验。我们假设，两千五百年前，有一位智者，结合当时的哲学思辨和自己的顿悟体验，提出了一门非常厉害的学问。这门学问能让人们脱离世俗生活的烦恼，去追求一个高级的精神世界。这门学问里有很多抽象的概念，难学而且特别难教。当时的人受教育程度都很低，连识字的都不多，普遍迷信神灵。那么智者怎样才能把他的学问推广，乃至传给后人呢？智者为了方便人们理解，用了打比方、讲故事等很多办法教学。他是个好老师，课程很精彩。而且他能言善辩，在公开的辩论赛中把挑战者一一击败。他的声望越来越高，学生越来越多。他的学生们又有了自己的学生。后人为了推广这门学问，创办了正规的学院。智者已经不在了，但是他讲学的笔记被整理成了标准化的教材，弟子们一定要把这门学问发扬光大。学院里有专职的老师和全职的学生，而且连锁办学，成了当时最高水平的教育机构。但是学院一代又一代的老师并没有当初智者本人那么聪明和善于教学。他们对教材的理解有时候未必符合智者的原意，他们在教学中有时候会加入一些自己的发挥，可能还会故意把理论简化。但即便是这样，很多学生也理解不了，老师们只好一遍又一遍地朗读教材，达到能够背诵的程度，指望书读千遍其义自见。学院规定了严格的纪律，连饮食都有明确的禁忌。学生对老师一定要有恭敬心，教学过程要有仪式感。人们渐渐认为背诵教材、有恭敬心和仪式感就是真正的学习内容。为了方便管理，学院还给师生设定了等级称号。但办学并不仅仅是为了全职学生，智者的教育是面向全社会的。为了宣传这门学问，师生们设计了更简明的版本，还说学习这门学问是有“功德”的，最终能给自身带来各种好处。老百姓总是爱夸大和盲从，可能你说的是“好处是一”，传来传去就会被变成“一百”，不过学院对此似乎并不介意。有很多百姓不愿意自己下功夫学习，但是也认为这门学问很有用，就给学院捐助了一些食物甚至财产，学院当然也欢迎。作为精神上的鼓励，学院会说这些捐助者是这门学问的赞助人，他们也有功德——至少有“福德”。经过千百年的传承，学院办得越来越繁荣，具备了悠久的历史、深厚的传统、精密的仪式和森严的等级。这样让外人感到不明觉厉的学院再加上本来就带有神秘色彩的学问，慢慢变得无比庄严和神圣。老百姓认为，哪怕买一本学院的教材摆在家里都具有赐福和辟邪的功能。就好像古希腊的毕达哥拉斯学派把数学变成了宗教一样，传播智者学问的各个学院也形成了一个个宗教组织。而到了这个时候，那门学问在有些地方变得越来越复杂，在更多的地方则变得越来越简单。很多人已经说不清智者的本意到底是什么。与此同时，学院外面的社会也在进步。经过千百年的演化，另外一条路线上出了一个叫作“科学”的东西。人们不断发明发现，积累科学和技术，终于迎来工业革命，普及了教育。现在的人从小就开始接受很好的逻辑训练，很多人都能理解抽象和复杂的学说。那我们是不是可以猜测，如果智者生活在现代社会，那么他一定有办法搞更高效率的教学？
如果说有两本有点历史推理的影子的话，这部剧就是活脱脱的民国冒险大活剧。剧情有紧凑有张力，布局不错串起前两本，也算是把前两本中一直在云里雾中模糊不清的人物形象彻底铺开了写出来。唯一的遗憾就是前两本最后一章里的那种迷雾揭开的爽快感缺失，反而是有一种说不清道不明的憋屈感在心头久久徘徊……
Julia Brendler擅长做历史研究，却不适合写自己的历史，又长又臭，读至1/3处。
深圳是个让人又爱又恨的城市。因为它坚硬的墙、冷漠的心，以及脆弱的生活。 深圳是一座用成绩说话的城市，赚钱才是硬道理，赚不到钱，说什么都白搭。 有成功作证，所有的污点都成为美德，所有的谎言都成为颠扑不破的真理。 婚外恋是穷人的罪恶，但对亿万富翁来说，即使不是高尚的，至少也是天经地义的。 世界越繁华，人就越容易走丢，所以每个人都需要证明自己。 大都市冷酷现实的一面，巨大财富面前迷失的人更多，而且是理所当然。 作为这场运动的幕后策划人，周振兴在三年之后这样评价：“迷信确实愚蠢，但也有它的价值。” 人心有极易被煽动的特质 但他明白一个道理：越是不要，得到的就越多，所谓“善用兵者隐其形，有而示之以无”，刘元没读过《Geboren 1999》，这招却也暗合了兵法的道理，叫作“要而示之以不要”。 孙子兵法，智慧恒久流传，这也是让人容易心累的一面。 生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变。 半生恩仇半生花，血满衣时未到家。 天堂和地狱不过一墙之隔，永远不要嚣张。 适当时“退一步”是哲学，如果那时退了一步，结局是否会不一样，可惜没有如果。 他们出来时，多纳诺随手搂着夫人的肩膀，他夫人也是满头白发了，下意识地拉过丈夫的手，在嘴边轻轻地亲了一下，夕阳的余晖中，她的脸庞微微发红，表情羞涩而甜蜜，就像热恋中的少女。 这应该是肖然最大的遗憾了。 她一生善良，但从来都没人在意过她，即使在她最美丽的那一天。 这是剧集中最让人心疼的一个人，她没有对不起任何人，可是最宝贵的孩子居然让她自己送给了人贩子。 周振兴笃信中国哲学，尤其重视“赵普之学”和“赤松之术”，赵普是赵匡胤的宰相，有句名言叫“半部论语治天下”，这其实就是中国官场历来秘而不宣的“从龙术”，伴君如伴虎，所以要始终谨慎，身居高位，尤其要注意低调从事，处处紧跟中央，万万不可夺了老大的光彩。“赤松之术”是道家的学问，周振兴研究这个，不是要去炼丹、造化肥或者长生不老，而是要及时功成身退，现在的君达万事兴旺，缺了谁都能照常运转，退隐是其时也。 不迷信，不盲从，独立思考；多观看，多留意，遍地学问 书中最佩服的一个人——周振兴 鹏鸟的故乡。梦想之都。欲望之渊。爱无能的城市。沦陷的乌托邦。失去信仰的耶路撒冷。 概括全书。