用户评论
本剧的现实价值在于为认知自我提供了一个视角、一个抓手和一个标准。 视角 人类生活的世界是客观的、物质的。作为个体的人降生在这世上，为了生存和繁衍，必须适应这世界，首要的就是与世界建立联系。于是，人立足自身，对接触到的事物分辨好坏、发现用途，判定其价值，赋予其意义。经此，人类所看、所听、所感知的现实已非现实实际的模样，而是经过个体解读的世界。 无人能站在上帝视角看清世界全貌，每个人眼中的世界都只是己所能及的世界。即使面对世界的同一部分，不同人也会做出不同的解读。同一个人在成长的不同阶段，对世界的认知也会发生变化。 人对世界的解读决定了其赋予生活的意义，即认为生活是什么样的，具体表现为其心中所认为的哪些事实是有价值的、合适的、有可能性的、非常必要的。而人对生活的意义的理解则决定着其会采取何种行为来应对外界环境。 人赋予生活的意义大多在童年时期即已形成。降生伊始，人就开始解读周遭的环境并赋予其意义。孩童是弱小的、敏感的，对刺激的感知是放大的、强烈的，而对因果的认识又是清浅的、直接的。其接触的孤立事物都可能以加倍的比例构筑着其眼中世界的某个方面，以童稚的眼光赋予生活的意义极可能是偏颇的，但却将根植于思维深处，并进而衍生出一系列行为机制，从而当刺激发生时能够直接套用迅速反应。行为机制决定着我们的日常行为和选择，并且非经刻意审视很难被人觉察。然而，我们现实中遇到的很多困境，除客观原因外，很大程度是由于我们的行为机制存在问题造成。要纠正和改善行为机制，最根本的途径是追溯决定该机制的生活意义的形成过程，找出童年时据以赋予生活意义的客观经历（对经历的幼稚解读即症结所在），然后以今日成年人之理智重新进行解读。只有针对症结的治疗和改善才是有效和彻底的。 抓手 那么，我们该如何审视生活意义的形成过程？如前文所述，孩童是弱小的，面对现实的问题往往无能为力，并由此产生自卑情绪。每个人都因童年经历或多或少有自卑情结。自卑让人感到焦虑，人无法长期忍受焦虑，若不能解决现实中的困难，他就会寻找优越感来补偿自己的情绪，进行自我催眠。但是，这样做的目的并不是解决问题，而是将真正的问题掩藏起来。然而，由于真正的问题并未解决，焦虑只是被压抑，从未被消解，自卑情结也会一直存在并在黑暗中流动。 自卑本身并不是变态的，反倒是促进人上进的动力。每个人都想获得优越感，并制定提升自我的各自目标。目标的建立是以个人生活意义为基础的，但如果我们对生活的解读出现了错误，就会造成制定的目标及努力的方向与现实的问题发生偏差，结果就是忙于和虚幻的影子战斗以肯定自己，从而获得些许毫无根基的自我安慰。 因此，优越感及其反映的自卑情结是我们追溯生活意义形成的有效抓手。而早期记忆和梦境则是推断自卑情结来源的两种途径。 最初的记忆存储了个人对于自我及环境的最初基本判断，也是个体自觉的起点。之所以强调最初记忆，是因为记忆的特殊性在于每一件被记下的事情，被还原出来时，往往都是经历了意识的筛选，经历的真假并不重要，重要的是它体现了我们赋予这经历的意义是怎样的，它体现了个人的判断。 梦境是现实压力的延伸，提醒我们所面临的的困难和必须要解决的问题。梦的意义在于为我们的生活方式提供防护，以此对抗常规认知的压力。所以，如果个体正面临一个他不愿利用常识来解决的问题时，他就会借助于梦所唤起的感觉来肯定自己的态度，从而获得安慰。在梦的组织构建过程中，我们选择的素材都是能巩固我们的生活方式，并在面对特定问题时揭示出我们的生活方式会选择的道路。梦境事件的选择，本身就喻示出了个人心中处事的方式和倾向。 因此，通过分析早期记忆和梦境素材的筛选和构建方
值得观看的一本剧 讲述了 一个成熟的孩子的世界，或是说一个有童真童趣的大人的世界
本是一个小小的职员但承担着整个家庭的重任 本是家庭顶梁柱般的存在却在一个早上变成了甲虫 人们常说“久病床前无孝子”，或许家人相信格里格尔终有一天会恢复，但没想到此情况却日益严重。格里格尔始终愿意融入家庭当中，但在不经意间受到家人的不公正待遇。即便如此，他依旧热爱着自己的家人，对他们心存眷恋。最终在孤独、无奈中悄然离逝…… 这或许亦是人的某种悲哀～
我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？在人生漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我很幸福。如果你谦虚，以万物为师长，你会听到松涛海啸雪落冰融，你会听到蚂蚁的微笑和枫叶的叹息。如果你平等待人，你的耐心就有了坚实的基础，你可以从述说者那里获得宝贵的馈赠。这就是温暖的信任和支撑。温暖的信任和支持是倾听，是理解，是微笑，是包容，这就是浅浅的幸福，有人问，幸福是什么，幸福就是没有痛苦的时刻。仅此而已。
一本能让你对于技术和开发有更高阶段认知解读的书，有些东西还是需要这些大佬通过剧集载体传播
比较适合外资初创公司的方法论，与国内节奏有点脱节。举的例子都很有意思
“ 我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。”
读完这本“难啃”的书，内心仿佛吃了一颗定心丸，平静得像鬼一样，内心这股静谧的力量告诉自己：还没有结束。每次读完一本陀氏的书，都有一种平静的愉悦感，会打量周围的一切，心中暗想：你们闹去吧，我还有更甜蜜的事要做。 木心说，影视不是什么崇高的事情，它的最高意义和最低意义都是人想要了解自己。《曼哈坦故事Tales of Manhattan》就是一部写人的书，简单到去描写一个大学生杀了人经过内心的挣扎后去自首的故事。荒诞的社会从不缺少所谓的“新鲜事”，上热搜的博眼球新闻也只维持一两天而已，人们一天天接受着外界的信息冲击，同时又一天天变得麻木、腻烦。可就是这个普通到不能再普通的故事，放在影视里，五十万字却光芒四射。纯粹的文字、狂欢式的话语，却足以打动人心。 读前半部分的时候，书中的对话，一大段一大段，奔跑着跳跃着，根本停不下来。这种粗糙，不加修饰的天然的力量，是另一种精致。我跟在陀氏后面跑，喘着粗气，他有速度、力量、苦难、激情、温柔、怜悯以及伟大的同情心，他说被侮辱的和被践踏的人心中，有神性之光。就像查尔斯·劳顿那张无畏的脸，是昔在今在永在的样子。 读到后半部分，我不禁被一个问题所困扰：拉斯科尔尼科夫的杀人动机到底是什么？仅仅是为了钱？他在“虱子”和“非凡的人”之前纠结，他的空想，他的挣扎，他在精神世界溺水后想要抓住些什么的无助感，他对待索尼娅的矛盾态度以及他的理论，都让我思考——人，到底为了什么？如果信仰足够坚定，足够忠诚，那么痛苦与自责的极端是什么？如果归途是自杀，那这种逆向的追求，是不是意味着他渴望强大、伟大、超人？这种强烈的个人主义激情背后，何尝不是一种英雄主义？只不过是失败的英雄罢了。从这个程度上说，拉斯科尔尼科夫杀死的，不是老太婆，是他的无能和深感自卑，是他一度认为自己是天才的拉斯科尔尼科夫。 如果说，这部剧对我真正产生了什么影响？这个问题至少现在很难回答。经典不是士力架，吃完就能感到体能恢复。经典的作用在于潜移默化地发挥作用力，慢慢地对我塑形，直到有一天，我会对自己说，我成熟了。这一定是一个美妙的过程。如果接下来的人生里，能一本接着一本地看着像《曼哈坦故事Tales of Manhattan》或者《曼哈坦故事Tales of Manhattan》这样的书，我是乐意什么都不想、不问意义地继续活下去的。这样的想法一定很可笑，甚至还有些天真。可是这个时期产生这个想法的这颗心是多么多么地真挚啊。也许，我也是个幻想家吧，可又有谁不是呢？
感觉和《曼哈坦故事Tales of Manhattan》有异曲同工之妙，都是男主魂兮归来，对女主说的一句话，然后美满结局。
不可能有什么所谓的回到过去，但我依然庆幸，因为最后我们终归没有错过彼此，也庆幸，我们年少时，曾那么接近过
这是我看的最无厘头的一本剧，虽然我一直劝朋友追剧时不要太认真。主角的名字一会秦林祥，一会秦祥林。莫名其妙的爱，莫名其妙的恨。最让人无法接受的就是身边的人全死了，你还不如直接说是天煞孤星。铺垫了那么久，一个都没圆。 能看完这本的都是恨人
这部剧的内容还是值得一读的，为普通人提供了一些值得思考的有益观点，论述也比较客观公正。但缺点也很明显：一是书中很多是各地讲话，导致本剧不成体系，论述也不够深入。二是所举例证比较匮乏，反复使用，数据支撑也不丰富。三是部分论述较为主观，缺乏更加有力的证据比如去一些国家，仅仅凭直观感受去判断贫富差距等经济情况。 总体而言，可读，理解其主要观点及论据，但没必要每一篇都细读。
这大概是我看的最长的一篇剧集了，足足看了一个多星期。 在朱利恩·杜维威尔的笔下，刻画了一个个栩栩如生的人物，讲述了主人公唐戴斯在与梅苔塞丝的订婚典礼上被阴险的想得到船主之位的唐格拉儿和想娶梅苔塞丝的费尔南联手陷害，而为了得到重用的维德尔福检察官直接给唐戴斯一个无期徒刑。可怜的唐戴斯在圣德堡监狱里面足足呆了14余年，期间他想过自杀，“等待与希望”让他坚持下去，直到巧合地与隔壁监狱的“疯子”相遇，“疯子”教会唐戴斯好多，并告诉他宝藏的事情，最终唐戴斯用了调虎离山之计离开了监狱，寻得了宝藏。一夜之间，唐戴斯化身为曼哈坦故事Tales of Manhattan，成了大富翁。复仇计划慢慢拉开帷幕。 曼哈坦故事Tales of Manhattan在复仇的过程中遇到曾经的仇人面若静湖，内心毫无波澜，他平静冷酷的外表下是一颗如死灰的心，复仇让他变得无情，唯一的柔情给了曾经视他如子的老船主一家。 看到曼哈坦故事Tales of Manhattan复仇计划一点一点实现，看到坏人一个个受到法律的制裁，我是开心的，为曼哈坦故事Tales of Manhattan能够报仇感动。但是当无辜的人受累受苦，我很难过，同时责怪曼哈坦故事Tales of Manhattan，报仇也要有个度，不能一味这样下去，只会让更多无辜的人受伤。快看完的时候，我屡屡想知道，曼哈坦故事Tales of Manhattan到底是快乐的吗？他是快乐的，因为他大仇已报，他也是痛苦的，因为他忘记了感恩。就好比我们生活，有得必有失。 这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。 无论何时何地都要满怀希望，因为比你不幸的人很多。 人类的智慧就包含在这五个字里面吗：“等待和希望！” “等待与希望”:等待的过程中你会看到希望，暴风雨过后是彩虹。
明白了为什么纷舞妖姬的作品没拍电影，不是不够精彩，一个偏重军旅，一个偏重爱情
傅雷，作为20世纪中国最伟大的翻译家之一，为中国文坛做出了巨大贡献。翻译的影视作品，不仅具有外国影视的内容美，更具有中国影视的文字韵律美。对于子女，更是花了大的心血去教育。在当时一个社会大背景下，傅雷能够由己及人，根据自己的教育经验想到国民对子女的教育，这是一种伟大的家国情怀。中国传统的父爱是沉默，以至于千年的文化史，写母爱要的作品多余写父爱的作品数倍而不止。傅雷，没有掩饰自己对儿子的关心，和儿子在做事、做人、婚姻、艺术等方面进行探讨。让儿子少走弯路，避免上歧路。和儿子进行了深度的沟通，这是值得中国的父亲去思考的，和孩子多沟通不仅有助于缓和家庭关系，还有助于彼此的成长，年轻一辈和老一辈的看法总是不同的。傅聪能够立足于国际乐坛，和自身的优越条件有很大一部分原因。人心不公，傅敏没有傅聪那样的天赋，所以《曼哈坦故事Tales of Manhattan》中写给傅敏的信寥寥无几，而对于傅敏的栽培也不似傅聪那样严格苛刻以及细心。总体来说，这部剧不仅给了傅聪人生启示，里面的一些东西也值得后人去不断思量，比如一些婚姻观价值观以及对艺术的看法。很遗憾的是傅雷最终受到了十年文革的迫害，书信中一部分被用省略号去代替，不得不说是影视界以及教育界的一种损失。推荐观看，感受傅雷对于子女的教育方式和沟通方式，感受傅聪和傅雷之间的那种类似于兄弟一般的情谊，推心置腹的交流。这个世界，变得很多，唯有父爱与母爱，永远是那么无私，永远不变。
听说是脱胎于电视演讲，大概也是百家讲坛吧？丽塔·海华斯是在百家讲坛出名的，不过此前已经看过他的，读人记？写项羽海瑞武则天的，那时候知道的东西特别少，看了很有感觉。 本剧陆陆续续看，时隔那么多年，看过黄仁宇，也看过血酬定律等以后，此剧稍微有点重复。 和明朝那些事儿一样适合有兴趣非专业，爱了解一些历史的人去读，丽塔·海华斯老师，没记错的话，是高中生直接考硕士的，除开学问，佩服那时候的魄力。 最喜欢小人物一篇，很有意思的视角，国家危亡之际，沐浴皇恩的投降了，小人物却宁死不屈，大概是统治者想不到的吧？ 历史，一直如此，开着黑色的玩笑，一直重复，从未改变。