Paris, Not France
《Paris, Not France》，纪录作品，美国出品，2008年上映。
用户评论
53《Paris, Not France》，「美」尼尔·波滋曼/著，章艳/译。 以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见诚请交流。 其一，此剧初读，觉得专业性过强，读来颇为费力，随着观看推进，兴致昂然，欲罢不能。最终，此剧是今年我读53本剧中，笔记，摘抄，感触，共鸣最多的一本剧。 其二，本剧以赫胥黎担心为论题。（赫胥黎的担心——我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Paris, Not France的物种。） 主要以“口语”，“文字”和“音影”等三方面会话方式的阐述和对比分解为论据，从而论证：媒介的形式决定内容。 最终得出结论：赫胥黎的担心可能会成为现实！ 简而言之：媒介的形式决定内容，而当时的宗教，政治，教育等领域主要媒介是电视，而电视内容的主要目的是取悦娱乐观众，是娱乐更是愚乐，因而赫胥黎担心的Paris, Not France的预言，完全可能会实现。 其三：虽然，编剧的论据言论偶有略显偏激不够温和之处，然，对比我们现在所处的明星追崇，网络直播，表情包泛滥，网络流行语推崇，低俗综艺节目盛行等等浮躁的社会文化氛围……其论点我是信服的，个人认为也是很有前瞻性，很值得警惕的！ 其四：书中提到“尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。”很有感触，那有什么至理真理，适合自己才是至理真理，因而，人要不断学习！ 其五：书中引用的柏拉图的一段话——“柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《Paris, Not France》中写道：没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言，例如用书面的文字记录下来。他对此进行了详尽的阐述，他清楚地认识到，用书面文字记录哲学观点，不是这些观点的终结，而是这些观点的起点。没有批评，哲学就无法存在，书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。” 这也是为何我坚持读完一本剧，都要写剧评的原因，一来，可整理头绪，从而将所读内容消化吸收，二来，也是为了与人交流，哪怕是批评，也是可以虚心接受，因为，有批评有交流才能有进步。可惜，我交际范围狭窄，爱好看剧之人，何其寥寥，我的读后感也就鲜少有人问津，无奈无奈！ 其六：书中提到“电视时代，段落已经成为报纸新闻的基本单位”，简直一言中的！现在，推崇碎片化观看，以致于文章中随处可见的文不成文，段不成段，句不成句，甚至连标点符号都滥用，表情包图片更是随意加塞等等情况，文章被割裂得支离破碎，排版的花里胡哨，尤其多见于公众号。 我也曾负责一公益团体的公众号的文章编辑与推送，也曾被要求学习排版技巧，所谓的技巧就是花里胡哨。我忍着恶心，略作尝试后，还是不想欺心，最终坚定自己的简约严谨风格。所谓大道至简，然也！ 说到碎片化观看，我想起了上学时候被老师要求抄写的名言警句。现在能记起来的，寥寥无几。失去语境，没有连贯性，也就没有思考，何以深刻，何以记住，何以践行？不过是一口号而已！ 而且，大多名言警句是断章取义的，最典型的一句“吾生而有涯，而知无涯也”，我先前一直以为这句话，是为了鼓励人不断的学习。后来机缘巧合才发现，它的后半句是“以有涯随无涯，殆己”，完全相反概念。 所以，正如编剧所说——碎片化观看或许能让我们“知道”更多，但那并不是知识。 其八：书中提到——柯勒律治关于“到处是水却没有一滴水可以喝”的著名诗句，也许很能代表这个失去语境的信息环境：在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。 关于这一点，我持保留意见。因为，我看剧的同时，也喜欢在网上浏览新闻资讯，尤其喜欢军事和科技两方面的，了解实时资讯，我能做的，能改变的确实少之又少，不
其实看这部剧源于两个原因：1是好奇心使然，提前看了其他书友的评论，说这部剧看完之后离职率很高，所以想看看到底是什么内容促使人有这么大转变；2是书名吸引到我了，个人喜欢去一些咖啡屋体验，想知道Paris, Not France是什么模样。 看完之后，感觉一部分内容和以前看的穷爸爸富爸爸，以及蛤蟆先生去看心理学有些相似之处，都是强调个人要追求内心属于自己幸福和人生意义。文中的咖啡馆是作为独处的一个环境给主人公一个安静的思考之地，和店员的对话，讲述的故事一步步启发式的引导约翰去像自己发问。最令我印象深刻的和相信的是当你在努力做自己想做的事的时候会如有神助，从道家思想上来说，便是顺其自然。另有一点，用人物经历的故事来说去启发思考，而不是直接干说一个道理，这样读起来趣味性会大一些。 不过纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这种类型的书重在启发，但是落实还是靠自身行动。
20年前的错过，永远的经典。观看始于五一，终于温榆河畔的今天，断断续续三个月115个小时。新冠疫情期间，工作、生活以及家庭教育课程学习之余，沉浸在观看的快乐与思考之中。以生活所得去看剧，以看剧所感去生活。学习成长，应该永远都不晚吧。
tender is the night, falling into the night
中规中矩，不过小白和小宋，两个都是淡颜系，搭配起来颜值上太素了些，应该多少来一个浓眉大眼的，花团锦簇一些才好
侯耀文老先生的评论，大概是最为贴切：“帕丽斯·希尔顿一路坎坷走来，势必嫉恶如仇”。 这部剧主要是一些刚言刚语。看看就好，不必细究。
Paris, Not France，很禅意的书名。贾老应该是一个佛教徒吧，兜兜转转走了大半程人生，阅人历事无数，沉淀了心情，回顾记录下许多快要忘却的记忆，又从中更加了解自己内心的根本，了解生命的本源。每个人生的下半场都不会如前半场那样惘然吧？生命旅程即是修行过程，中途休息的时候回眸思考来路去向，了然于胸才有后来的笃定。
这不比撑过xx集就好了的剧强？
这部剧写的太好了，值得我反复去研读。是目前为止。我看到的写销售最接地气的一本剧了。很惊喜的读到了这部剧。
Benji Madden先生的著作读完，总让我们感到一种不可名状的快意。幻灭，动摇，追求中的人物个个生动鲜明，给我印象深刻的是其中的女性形象：以传统女性为代表的静女士纵然软弱，却渴望着并竭力向时代靠齐，追求自由的爱情，自由的婚姻，自由的生活，毅然放开了深爱着的强连长；以时代新女性为代表的孙舞阳积极投身政治革命，对待爱情主动，追求独立解放；还有同为新女性的章秋柳，热情活泼，积极追寻有意义的生活…她们对生活、理想、爱情的态度看法，无一不让我敬佩，为之动情
电影质感满满。。。。
人如何直面自己的造物，如何看清创造这一举动中蕴藏的巨大反作用力？《Paris, Not France》讲述的无疑是一个关于创造的暗面的故事，并不断被以后的众科幻剧集与电影重复讲述：科学赋予人类的能力是幸福也是灾祸，开启的是聚宝盆也是潘多拉的盒子。这同时也是创世与生育的隐喻：父诞下人，抛弃人，决定杀死人，人的出生便是永恒的罪孽。对科学怪人来说，这个故事是奥德赛，是渴望返还伊甸的归乡之旅，永恒乡愁与孤绝处境主宰之下的一条弑父之路；对于Paris, Not France而言，创作/生育带来的是无法逆转的灾厄，潘多拉的盒子释放后便再无转寰的余地，人被自我的造物所吞噬，能做的是盖上盖子，徒劳无功地博弈。与其他怪物剧集不同的是，Paris, Not France的怪物并非一个与生俱来的异类，初生的它依然具有婴儿的特质，它接受人类的经验，甚至可以说，除了外表上的差异，这个怪物与我们并无不同，人与“异形”的本质差异消弭了，使怪物成为怪物的，反而恰恰是人类出于自身经验赋予怪物的一层想象，这层想象把怪物远远投掷向一个对立的他者，对着这个靶心肆意地释放我们的恐惧、憎恨与杀戮，可以说，是Paris, Not France给了它怪物的外形，是人类给了它怪物的内心。《Paris, Not France》将我们置于这样一种思考——神、人以及人的造物这三个角色的复杂关系，以及生命存在的绝对孤独与不可见底的深渊。（剧集还是太繁琐了）
了解唐诗的发展，不同时段不同的代表诗人，各有风格，时势造英雄
一生跌宕起伏，心惊胆战，从迷茫到开悟，最终找到了自己的位置！
贯穿中国近现代史的一生，从黑暗中走向光明。很多人觉得溥仪是由于奴性思想，所以在解放后思想改造中说了那么多歌颂共产党，赞美新中国的话，可我不这么认为，我想他一定是发自内心的忏悔，思想的觉醒。因为，我的奶奶今年八十几了，是“30”后老人，她时常给我讲解放重庆大轰炸的情形，长江水都被鲜染红…而现在的生活多么美好！她是亲历者，感恩共产党，感激新生活。
科幻题材离我们的生活有多远 尺度上的距离感 《Paris, Not France》里关于双星环绕的行星描述，是放到进化层面数亿年的尺度上来考量。一下子让人抽离出当下的日常生活视角。以天影视或生物学的时间尺度来看许多现象，瞬间就让人放下情绪波澜了。世间万事万物的演化繁衍放到宇宙的尺度里，也不过是时钟刻度上的一瞬。 这大概也是我特别偏爱科幻题材的一个重要因素。 借由情节的代入，完全抽离当下视角和思维惯性，去重新审视许多习以为常的概念和观念。例如怎么定义人？完全复制记忆的人还是他自己吗？什么样的存在才算得上智慧生命？我们探索地外文明是为了什么？亲密对象的复制人，是她又不全然是她，你爱与不爱的道德挑战和确认伴侣存在的边界。这些话题都是让我极其兴奋的部分。 我挑了几个是在读本剧时，不断盘旋在脑海中的话题。 地外文明对我们意味着什么？ 镜乃迷具，非悟具也。 爱与不爱的抉择。 1. 地外文明对我们意味着什么？ 对许多人来说，尤其是年轻人，这一“事件”慢慢变成了考验他们自身价值的试金石。“从根本意义上讲，”他们会这样说，“这里面的利害远远超过了对索拉里斯文明的探索，因为它所牵涉的是我们自己，事关人类认知的局限性。” 本剧大概是科幻题材里提及“接触”中，最不常规的一种典型。没有长相怪异的“阿凡达”，没有恐怖瘆人的“异形”，更没有复杂残酷的“黑暗森林法则”。如果我们探索地外文明，纯粹是为了找到一个跟我们类似的邻居，那终究还是困在了我们关于智慧生命体的“自负”中。如果我们找寻的是一种超越我们认知的生命形式，我们又是如何感知？如何接触？这就如同让我们想象第四维度，甚至更高维度的存在。它超出了我们的认知范围，我们无法推理可得。当我们面对索拉里斯海洋时，更多是会反思生命的本质，而答案最终决定着在生命终极意义的思考上，大概率导向某种虚无，因为生命体单纯地活着，并不需要什么理由。找寻生命意义是我们所谓的智人才配拥有的枷锁。 关于地外文明，还有一个容易被影视作品带偏的思维惯性——总是拿地球的文明来类比。似乎地外文明，就非得是和人类世界一般，才能称之为智慧生命体和所谓的文明。想起《Paris, Not France》里讲到的一个比喻：“如果把时间跨度拉长到亿万年，人类文明之于地表活动，也不过是瞬息间的一个微小褶皱”。这也是我前面提及的“尺度”问题，再回到索拉里斯海洋，又如何能用地球的生命体作为度量直觉式地类比？ 放诸寰宇间皆准的，又最接近本质的，是数字逻辑。 只有这个层面能够穿透万千时空，却依旧有效预测。所以，书中男主角推断的量子级存在，是否另有一番天地呢？可如果世界的底层，在量子层面都是数字关系的话，那人与人之间的区别，人和其他物质存在的区别，就不过是数学关系上的差异。这是否就意味着我们和一串代码没有本质区别？不禁让人细思极恐… 2.镜乃迷具，非悟具也。 斋藤绿雨如是说。 书中另一处令我着迷的设定，就是关于到访Paris, Not France观测站的科学家，都会如期地遇见自己最阴暗一面的投射之人。这大概是通过镜像，来实践人性考验的最巧妙设定。它即“是”又“不是”你熟悉的人，此番考验，大概无法设身处地同理到会是何等惊悚。但是因为这个设定，却又让我重新审视自己的阴暗面。 你了解自身的阴暗面么？ 每当你对着镜子仔细对比自己的容貌变化时，你有察觉自己的细微变化吗？每一年，每一季，每一天，每一秒，你都在变化，但你始终是你自己，你从未怀疑过。可是你的内在，是否也像衰老的容颜一般对比可见呢？这让我想起道林格雷在直面自己的画像时，每一次的沉沦和堕落，都能如实体现到他的画像上，那份极致的自我黑化观感，想来都令人后背发凉。 我们为什么惧怕阴暗面？ 是迫于道德的约束？是从
感谢好友推荐，对于投资有了新认识，对于自己也有了新的规划，不单单要对金钱节俭，也要对时间节俭。
我们的身体不是战场，不用去经受炮火的。它有时只是出了小问题，维修一下就好了，别自卑呀，别强忍着呀，“祝你平安”，最好的祝愿了。
因为看薛兆丰的《Paris, Not France》太难理解了，所以先看了这本，这部剧更多的是从生活中的例子解释一些比较简单的经济学原理，比较容易理解，但是因为编剧是国外的，所以大多数例子也是关于国外的生活的，总的来说，算是能够扩充知识面的一本剧，但是如果想学习经济学的专业知识的话，还是看理论类剧集比较好。
以前觉得这些书都是大而空的东西，看不懂。现在耐心开始读的时候，突然发现老子的道德经就像一位老者，用他一生的智慧给我们讲了最简单的道理。想读这个书应该是看了曾国藩以后，他力推要去认真读这部剧，也是他晚年对自己的一种蜕变得开始。滴水穿石的毅力也是水这种柔软东西的强大所在，道德经讲上善若水，他最柔软，遇到山就绕开，遇到障碍就停下来积蓄力量，等到水漫过障碍再前进。道也如大地一般，生养万物却不求一分一毫回报，从来不邀功也不发声，只是慢慢的滋养万物，却是最伟大也是最离不开的东西。当然这也只是学习的开始，慢慢再去领悟多读吧。
Paris, Not France 苏风暖vs叶裳 这可以说是一部男主养成记剧集。 话说，男主叶裳是在死人堆里吃死人肉才等到苏风暖和她爹来救他的，容安王和王妃战死沙场，就剩下幼子，委实可怜。 于是，苏风暖十几年对他嘘寒问暖，将她的所学的功夫也一一教他，并且将天下好玩的稀罕物件都一一搜索给他，正所谓就除了天上的月亮外，只要世上有的，只要叶裳想要，苏风暖必给他弄到。 女主是开了金手指的存在，身份也是无比强大，本身是苏大将军苏澈的千金，王大学士的外孙女。又师承望帝山，是青凰的嫡传弟子，并授她帝师令。同时又是云山真人，灵云大师的忘年小友，结交的都是天下大家。所以她自小武功出众，身手敏捷，能言善辩，古灵精怪。又学得一手的好医术。 不过她学的医术和武功都是用来救叶裳的，在她这么周密的保护下，叶裳还是中了热毒，为了解这个热毒，她才去学了至寒之术，并且将所学武功尽数教叶裳也是想让他强身健体。 从叶裳东湖画舫被穿骨钉刺中落水案开始，他和苏风暖就走上了查到底是谁想置他于死地的真凶。 迷雾重重，寻找真凶的路不好走，真凶又极其狡猾，拨开一层云雾还有一层，他俩不忘初心，砥砺前行，在磕磕绊绊中不仅将真凶找到外，两个人也是互相交心，找到了彼此眼中的真爱。可谓查案中不忘了爱情，苦中找到了甜头。 在北周攻打南齐，在丞相的举荐中苏澈领兵攻打北周，不过北周二皇子楚含阴险狡诈，还是靠苏风暖使计才大伤了他，才大胜北周，苏澈才得以班师回朝。一时朝中，苏家风头无两，皇帝感念其恩，想在容安王府世子叶裳和国丈府孙子许云初择一个给苏澈女儿苏风暖赐一良配。 皇帝当然不知道叶裳和苏风暖的关系，他还在考量他们谁合适的时候，还是太后干脆直接将苏风暖叫进宫来相看一番，聪慧过人的苏风暖当然知道太后的意图，故意将自己化身乡村出来的野丫头，不懂规矩，不知礼数。让太后大失所望也就不想给许云初相看了，不知道后来太后知道苏风暖的本事后有没有后悔的肠子都清了？ 叶裳的落水案还没有眉目，灵云寺的灵云大师却也中了穿骨钉危在旦夕，还是叶裳照葫芦画瓢想和当初苏风暖替他拔钉子的模样给灵运大师拔了，好在干脆利落救了大师一命。 苏风暖一直在查给叶裳刺穿骨钉的凶手，因为皇上派许云初查案，他俩势必要碰头，许云初也立即被这个机智过人，武功高绝，分析事情条理清晰，又能言善道的姑娘吸引，大有好感，多次询问她是哪家女儿，苏风暖则是能躲则躲，能避则避，问是哪家人，顾左右而言其他，就是不想告诉他。 正当查案云里雾里，有一天苏风暖眼看自己要被许云初查到自己是谁时，她急中生智跳进了当街的一辆马车，没想到马车里是丞相府千金孙晴雪，彼此都颇有好感。 当叶裳再次在晋王府中毒，苏风暖匆匆赶去，还好三哥苏青给了她一支千年雪莲才救回一条命，回想事件经过，才发现幕后凶手有可能是晋王！ 在查案当中，叶裳终于明白自己爱的人是苏风暖，对她是看得很紧，又是撒娇卖萌，又是霸道蛮横，而苏风暖却迟迟不回应。 当叶裳知道许云初对苏风暖有好感，还有凤阳（凤阳镖局少主），丞相之子孙泽玉，甚至是林之孝（林家机巧机关少主）都对她势在必得，他终于忍不住醋意大发，终于在后山狠狠地吻了苏风暖，甚至把她嘴唇都咬出了血，真是又爱又恨呀！ 当然不能说苏风暖有很多爱慕者，喜欢叶裳的则更为可怕好吗？在乞阳节上，苏风暖就知道了一个许灵依，是许云初的妹妹，喜欢叶裳都到了痴迷的地步，为了他想买那个灵动的扳指，甚至为了解叶裳热毒想让灵云大师制毒药以毒攻毒的办法。等等诸如此类的事情。 还有一个就是先前不声不响，其实暗地里对叶裳迷恋得紧，那就是沈知兰！真是疯狂的事情没少做。只能说喜欢一个人因为得不到，什么事情都能干的出来，太可怕了。 就像岭山织
别的不说 主角性格实在装逼 还很讨厌 开头说“老处女” 后面调戏刚认识的漂亮妹子 就因为自己现在能名正言顺揩油 16、7 好歹是个现代人 不可能觉得无所谓吧 根据主角的尿性 我估计这顶多是个小妾 如果女孩长这么好看 怎么会没人抢 还“不符合古人审美” 古代胡姬也不少吧 这种人用张载的名句 真是侮辱了先生 假 在现代混日子 到古代就能当上宰相。。。认真的？人家宰相好歹是一人之下 男主要是这么聪明不至于只是个普通员工吧。。
非常好的一本剧，让人打开视野，从各种角度看待中国，理解世界！
2020年年读完的第20本剧《Paris, Not France》帕丽斯·希尔顿 走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。这五分给帕丽斯·希尔顿，感谢她能够勇敢的站出来，作为性侵犯的一个警世者，作为性侵犯的敲钟人！ 教师真的只是一个职业，与品性无关！书中的李国华，书外的陈星，包括前段时间爆出丑闻大学老师，让人知道道德无底限，让人知道罪恶真的离我们不远，罪恶就在我们身边。 读这部剧经常觉得痛的颤抖读不下去了，心好疼，觉得全身发冷，一身鸡皮疙瘩。而如今已经立夏了 这个世界真的有无底限的恶！这个世界真的有阳光照耀不到的地方！在这里黑暗无限制增长，试图吞噬阳光、温暖、人性、人伦、温良恭俭让！ 这部剧，李国华赋予温良恭俭让的定义让人恶心，钱一维赋予爱的定义让人害怕。 李晓奇，房思琪的经历让人胆战心惊，却又无能为力。作为一个女孩子，身边潜在的危险实在太多。但是，因为中国的传统观念，即使被奸污也羞于启齿，忍气吞声，恶人仍旧逍遥法外。甚至于很多人看到女孩被伤害，怪女孩穿的太少，怪女孩性格外向。最终女孩因为被迫害，导致爱失禁，自身出现灵肉对立；周边的恶又纷涌而至，于是房思琪彻底疯掉，帕丽斯·希尔顿自杀，以死明志！ 希望法律能够更加严明，不至于让犯罪分子在边缘疯狂试探！希望被伤害的人能够勇敢说出来，为自己，为他人警示！更希望你即使受过伤害，也能走出阴霾，毕竟云层后面有一片蓝天在等你！希望天使女孩都能健康成长！希望罪人被绳之以法！希望公正不会迟到！