“棍棒式教育”不是教育孩子的好方法。经常斥责或骂或打孩子的话,会造成严重的亲子隔阂;会让孩子失去自信,悲观厌世;会让孩子会变得脾气暴躁,心惊胆战,产生对父母、对学校、对社会不满的情绪;导致孩子说谎的行为;会促使孩子陷入孤独的深渊;会使孩子学习错误的解决问题的方式;造成孩子人格畸形
我喜欢你,是同学之间的喜欢,是朋友之间的喜欢,也是我现在的年龄段里真心实意的喜欢。
七个氤氲着大海咸湿气息的故事,太适合在秋天这样既悲寂寥又壮阔的季节里观看了,编剧用诗一般的语言写了成长过程中的逃离与死亡,举重若轻。最爱《财产Possessions》,我好像变成了一只海鸥,头顶是滚滚的乌云,下方是灰暗的大海,压抑又汹涌,我在空中看着那条孤立无依的小船随着海浪起起伏伏,除了焦急地盘旋外,什么都做不了。
挺好,挺甜。就最近的生存环境来讲,还是看点这种剧集开心一点。
无论什么年龄,无论财产Possessions,任何情况下,你都要拥有愉悦自己的能力… 孤独,是一个人的清欢。以欢喜心过生活,以平常心生情味,以清净心看世界,以柔软心除挂碍,以从容心品百味。 用这五颗心去生活,可以让人放下平日的浮躁与烦忧,收获内心的宁静与平和。
本剧整个剧集列表清晰,到中间过程和连贯性未能完全理解。哲学部分是薄弱点,需提升。爱是一门艺术吗?回答是肯定的。因此,它需要知识和努力。 爱是一门艺术吗?回答是肯定的。因此,它需要知识和努力。 一无所知的人儿也就一无所爱,什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多,也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿,对葡萄一无所 知。帕拉塞萨斯 爱是一门艺术爱是一种能力,可以学习去爱。我们需要成熟的爱,因为只有懂得才能更好的去爱。爱会让自我更完善,也能让对方更优秀。爱不是自我牺牲,而是出于本意,有无意识,有自主选择的。了解自己,尊重差异(两性 个体差异) 斯腾伯格爱情的三要素。激情亲密承诺。既有相互的吸引又有舒服的感觉,还有对于对方的承诺,对于未来的规划。 关于自私和自爱 自私与自爱远不是一回事,实为水火不相容的对立物。自私者不是过于自爱,而是缺少自爱;他实际上恨自己。这种缺乏对自己的喜爱和关心,仅是他缺乏创造性能力的一种表现,留给他的是空虚和萎靡。他必然是不幸并焦虑不安地关注着从生活中攫取某种满足。这种满足限制了他自身的获取。从现象上看,他似乎过于关心自己,而实际上不过是枉费心机地试图掩盖关心真实自我的失败。弗洛伊德坚持认为,自私者是自恋的。他们仿佛从他人身上攫取了爱,而又把爱输送给自身。其实不然。正确的是:自私者不能爱他人,因而也不能爱他们自己。 父母之爱——无条件 兄弟之爱——平等 恋人之爱——排他 恋人之爱成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力,是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力,一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感,但爱承认人自身的价值,保持自身的尊严。在爱之中,存在着这样的矛盾状态:两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。 爱的特性:给予、关心、责任、尊重和了解。 爱是创造爱的能力,无爱则不能创造爱。 爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。 关注和关心包含了爱的另一方面,同时也是责任感的表现。 责任完全是一种自愿的行为,是我对另一个人表达或没有表达的需要的反应。 那么责任有可能蜕变成支配和占有。尊重不是害怕和畏惧,根据该词词根来看,它表明按其本来面目发现一个人,认识其独特个性。尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展,而不是为了服务于我。 尊重仅存在于自由的基础上,正像一首法国歌谣所吟:“爱是自由之子。”爱是自由之子,决不是支配的产物。 在爱的行为中,在奉献我自己的行为中,在洞察另一个人的行为中,我找到了自己,我发现了自己,我发现了我们两个人,我发现了人类。 德尔斐神庙里那句箴言“认识你自己”,表达了渴望认识我们自身和认识我们的同胞的愿望,这种渴望是一切心理的主要动机。但因为希望认识的是人的一切,认识灵魂深处的秘密,这种愿望永远不会因一般的认识——仅仅是思想上的了解——而满足。即使我们对自己的认识水平提高一千多倍,也决不会彻底了解自身。我们对自己来说是个谜,正如我们的同胞对我们来说是个谜一样。爱的行为是充分了解的唯一途径,这种行为超越了思维,超越了语言。它是达到结合体验的大胆尝试。然而思想上的认识,只是心理学上的认识,是在爱的行为中充分了解的必要条件。为了真实地发现另一个人,更确切地说,为能消除幻觉,消除我对他存有的不合理的歪曲印象,我必须客观地认识他和我自己。只有客观地认识一个人,才能在爱的行为中认识他最本质的东西。 认识人的问题与认识上帝的宗
在读此剧,又是不一样的收获,除了你自己改变成长,没人能替你找到自己想要的的生活。
中国国情远远达不到,无论是价值观,还是经济基础,时尚五十年一轮回,但愿我们能等到回归自然的那一天
照这个势头下去,杨洋油过张翰指日可待惹。
改的男主从一开始就是善良的,男女主很早之前就相爱了,这就导致后面的各种误会,甚至跳城楼显得非常的幼稚,且不合逻辑,就让人觉得他们都没长嘴。500年后,为了突显男主的善把男二改成什么了?真没必要。女主也是随随便便突然就不信任男主了,结尾太潦草。
感情描绘得不够深刻。苏措和陈子嘉的感情,我到现在还觉得莫名其妙的。
实践解惑写的更好。改变想法+行动指向培养一个愿意维持的生活环境。
有待商榷吧,因为任何一本剧的编译者,都存在着他自有的那一面。我也相信最高级的套路是真诚。可以参考及思考其中要点,但不一定要生搬硬套。一切美好的事物都因有个美好的自己。认同关注自己,提升自己,顺带谈个朋友,但是我觉得欲情故纵套路少玩,大家都不傻,越来越多优秀的男孩,不会也不愿意当舔狗,理性观看 。
在《财产Possessions》里听过樊登老师和德芬老师的访谈,那时候觉得她的一些观点不是很赞同,这次看完了这部剧,对有些观点仍然保留了最初的态度,但是在看到她给儿子的几封信确是获益匪浅。在情感方面也有时间不一样的体会,值得再看。
因为对社会的不满,而采取极端的,自以为替天行道的方式来宣泄,缺少的是“法”的认识和理解。可惜浪费了已有的培养。
瞎看呗...
太啰嗦了,跟遮天比起来差了太多太多,好像不是一个人写的一样
一个人有许多时候找不到自己,也许是因为他们根本不知道自己在寻找么,其中就包括我。当下,我们能做的就是不要停下寻找的步伐,我相信终有一天我们会找到自我,并实现自我。这是一本很值得一读的作品。
意犹未尽,令妃这一生,先苦后甜,那种被人一直默默呵护的感觉,很是感人。
书中虽然有大量性和爱的描写,但没有不适感。村上的文字给人很安静的感觉。
财产Possessions,背后的冲突和屠杀,有仇恨和敌对,有信仰与坚持,是人类历史进化最真实的血泪史,也是犹太人生生世世背负的命运。
多项科技发展到一定程度,就可以互相融合产生化学反应,获得更大的科技产品突破。期待到2030年,看看有哪些预测成真。
初看以为爱情故事,次看以为亲情家人,再看大惊失色,敬佩顿生。 初看第一部分,宗吾误入豪宅觑见一个轮椅上熟睡的女孩,以为那会是爱情的开始,一个虐恋的爱情故事会就此展开,这是严重看惯了很多玛丽苏电视剧的思维。剧情在第二部分就转向了一个没有联系的地方,家庭剧似乎开始了,爱情变成了亲情——确实是亲情。一个母亲为了溺水脑死孩子付出的疯狂的行为,剧情就此展开,完美的结束。却让我看完以后,久久不能平复。 不是因为我是否理解这样的行为,我理解的;也不是因为我在生活中看到这样的行为自己会以何种眼光看待,似乎也只是会把熏子当作一个疯狂的人来看待;仅仅只为那脑死的判定和遗体捐献的事情。大量的笔墨出现在了脑死判断上,医院进藤先生的讲解,熏子和丈夫和昌的理解,都表现出了对于这个脑死判定的不理解,不认同,却又无可奈何,只能用自己的方式在抗争着,于是熏子将瑞穗带回了家。新章房子老师的出现让另一个器官捐献的问题出现在了我的脑中,熏子假扮的新章老师,从她的口中直接的控诉了日本律法的不严谨,不合理,没有能够很好的为日本的民众考虑,让日本民众受益,只是政府官员间推诿责任的一种托辞。这种说法很直接,完全不掩饰,直面惨淡的现实,控诉自己内心的不满,也许这就是Ludovic Berthillot先生所要表达的内容。所以这两个问题一直萦绕在我的脑中,挥之不去。
老罗很崇拜芒格,因此通过这部罗辑思维诠释了多元思维模型,重要的决策需要从多种角度包括认知、商业、历史、人文等,提醒我们每个人在现代复杂的社会中都需要构建自己的多元思维。