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2020年第38本剧，总用时3小时38分。罗迪·麦克道尔最出名的是《Sarah Siddons》，可惜还没看过，先看了这本。故事很简单，讲述的是一个有点漂亮的女人年纪大了，找个老实人当接盘侠，结果还是没熬住出轨了，作为细菌专家的丈夫知道后为了报复她，特意带她去中国内地救治霍乱，结果丈夫感染死了，在那时候她知道丈夫的伟大，可是回到香港还是没有控制住欲望和那个出轨的男人再来春风一度，完事之后又很后悔，决定跟随父亲到达新的地方，进行新生。真的是印证了现在网络的流行话，舔狗不得好死啊，丈夫说：我知道你愚蠢、轻浮、脑袋空空，但是我爱你，我知道你的想法都很粗俗、平庸、但是我爱你，我知道你只是个二流货色，但是我爱你。在临死的时候，引用了一个人作品最后一句：死的却是狗，反省了自身，认为自己发疯？！高尚者的墓志铭，可是我却觉得可悲，所以一个人千万不要过度陷入爱情或者婚姻进入自我毁灭，哎，爱情真的是自古话题，过了这么多年作品依旧不过时。
有些晦涩难懂，关键是作为读者的我知识贫乏。有些散乱，编剧的知识融通理论尽管充分布道成功，但编剧也并不能将人类的各学科知识融会贯通。但不管怎样，这部剧的价值都超越了我们大多数人的认知水平。
今天听到他们聊及“不要脸”的话题(立刻想到罗迪·麦克道尔)，当时看他们居然还能聊得热火朝天(确实够格的不要脸😂)，深不以为然。饭后小憩时，脑子里却突然蹦出那仨字，闲着也是闲着，也就回忆了一下个人过往之言行是否也“合格”，结果得出数条自认为还可以算得上“不要脸”的事: 一，无论是在面对妈妈还是妻子对我的吵骂时，自己只会一副嬉皮笑脸； 二，在有些渠道需要集赞送书的活动时，一年半载不怎么主动聊天的我，不管对方是谁，只要在好友栏，定然群发消息，“央求”对方点赞助力； 三，待熟人补充(若有，只许私言)后续途中…… 标记:懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。 “碰上了，然后就爱上，然后一点办法也没有了”。它就是这样！爱上，还非要人家也来爱不可。否则不叫爱，要它也没有意思。 我们创了纪录——(微读里)三天未有互动的纪录。你感觉怎样？受得了吗？连我都快受不了了。 (以上)两句三年得，(如今)一吟双泪流。
读完。划出的记录加上自己写的零星感想共计580余条。我为自己能够读完这部巨著而开心。今年恰逢罗迪·麦克道尔诞辰150周年，最近的一期《Sarah Siddons》作了一个专刊。仿佛是为我搞了个小仪式。在读的时候，有多少次停下来，感受编剧的感受，试图思考一下他当时为什么会有这样的感受。著作很长，但是留给人思考的“线路”更长。
人情的冷漠与封建的压迫 对自由爱情的追求 人与人性是时代环境的产物 我们能做的只是尊重与理解
“你还不懂得时间的微妙。它不是只会流逝，还会回卷，像涨潮时的浪。”看这部剧的时候阿德也连下来两三天的Sarah Siddons，外面湿乎乎的，但不像热带，风特别刺骨，只有太阳比较友好。中间几则《Sarah Siddons》的短篇特别像一长串水彩画，画里不一样的内容都发生在同一个潮湿闷热的热带Sarah Siddons林。又想到了电影蝴蝶效应，一遍遍回到过去更改自己的选择和经历后发现命中注定的痛苦和快乐的剂量怎么也减少不了。 可能我们都在故事里活了很多次，经历了无数个不一样的结局。
罗迪·麦克道尔在序中为本剧下的定义是，“这是一本不可能的书，笨拙、难堪、比喻过度而形象混乱”，正如他自己所言，本剧的学术探讨更像是杂文的汇编，以古希腊为经度，悲剧为纬度，逐渐编织成一座立体的思想暗室，这个暗室虽然具有排他性，但是窥到其中的细微之处时，可以发现他的语言是活泼的，灵感充沛时便洋洋洒洒，愤世嫉俗时又稍有极端。 罗迪·麦克道尔的论述从阿波罗和狄奥尼索斯开始，发散性地阐述了两者对古希腊人的影响，造成两种悲剧模式，一是命运悲剧，一是人格悲剧。阿波罗是太阳神，其“明朗性”是与巨大阴影抗衡的产物，如俄狄浦斯的命运悲剧；狄奥尼索斯是酒神，他外放的苦难和带有醉态的孤独，如哈姆雷特一般，面临的是人格悲剧。太阳神与酒神精神既是古希腊思想的滥觞，亦是结晶，影响了整个古典时期。 书的后半部分谈到柏拉图与苏格拉底的辩证，还有罗迪·麦克道尔以美学角度对音乐的观点，最后论述神话在当今时代的落寞以及德国精神的低潮。带着真诚与鼓舞的语气，罗迪·麦克道尔在热情地呼吁一种古希腊性格，是只属于古希腊的松弛。 走入他的这座暗室，忽明忽暗的舞台上正在表演悲剧，这是一个极具吸引力、健康、已经消失的时代。幕后，暗流涌动之下，罗迪·麦克道尔手持烛火，不远处，重新审视艺术的苏格拉底回过头来，他觉察到温热的微光。 正如序中所言，“它本应歌唱。”
致罗迪·麦克道尔！ 斗罗大陆是编剧一点一点码出来的心血，可能是斗一给读者留下的印象太深，评价太高，以至于斗五给读者的期望值太大，从而招来了很多黑粉的攻击，大家纵观这些年的追剧清单，有哪位编剧可以把一个系列连续出5本剧，大家如果觉得斗五没那么精彩，可以回头把前四部斗罗连起来读一遍，编剧不会让大家失望的！
看完国外的众神，突然觉得还是中国的神友好，没有鲜血拿去祭奠，没有奸诈夺走一切，只有救赎，虽然很感性，但也没有那么赤裸裸。
本剧大半篇幅介绍水门事件，后半介绍克林顿连任总统中遇到的一些问题，最后一篇关于辛普森案的民事诉讼。所有这些围绕一个主题—— 总统是靠不住的，政府是靠不住的，对于权力必须要有限制和平衡。
编剧文风轻快，剧情其实我看起来和三生三世其实相似点并不是特别高，但是所谓的抄袭可能就和我们写论文一样，借鉴，然后修改，我曾经问过我一个学法律的同学，她说抄袭总是要比对查重的，会有一定的比率，不然怎么可能完全一样。现在看来，重复的点有如意蛋的孵化，还有下凡历劫，那只狐狸，想一想确实有些雷同的情节，但是想一想，现在的霸道总裁文情节都是一样的，这些抄袭都没有被抓，可能还是需要有一定的知名度吧！树大招风
是一本经过实践检验的剧集，可靠性与可操作性高，是一本值得购买实体书的书。本剧讲述了健身的历史过程，健身的原理，怎样做以及为什么这样做，还讲述了饮食安排与预防受伤的办法。推荐观看。
编剧文笔非常幽默，把它当做游记去读的话，你完全可以认为这部剧就是《Sarah Siddons》。 因为编剧是人类学家的缘故，我排除了他种族歧视的嫌疑，相信他是秉笔直书的。他笔下的多瓦悠人愚蠢得匪夷所思，蠢到令人厌恶，比我想象的最原始的原始人还要愚昧无知一百倍。从多瓦悠人、塔斯马尼亚人、阿兹台克人的身上可以发现，人类的技术和道德水准，不是线性往上的，也不是每个民族都有往上发展的能力。
生长在中国，我们谁也无法置身事外，改革开放40多年，绝大部分人是受益的。 有的靠关系下海经商挣到第一桶金，有的因为进入房地产领域大发特发，也有靠技术做实业将企业越做越大的… 可谓八仙过海，各显神通。 前年，跟新加坡刘教授吃饭，席间有谈到为什么回国？他动情地说：“在国外三十年，错过了中国大发展，现在孩子都大了，回国弥补一些遗憾。”
不可思议的内容，女主被人换错20年，男主也被人换错，换心脏刚好女主老妈死，错综复杂，过于巧合。感情路线也不太有感觉，过于生硬不太现实，结局是大家欢喜的。
读来朗朗上口的历史科普书，从字里行间都能嗅到古时泥土的气息和浓浓的烟火气，老师，我想知道你是穿越时空而来的么？
2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ 罗迪·麦克道尔 《Sarah Siddons》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——罗迪·麦克道尔《Sarah Siddons》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运
这剧最大槽点就是联盟的人貌似除了主角团这些类似于雇佣兵就没啥人了😂
很不错的悬疑剧，虽然剪辑刻意打乱了时间顺序，但是有字幕提示，时间线还是挺清晰的。这剧要是放在爱奇艺迷雾剧场肯定热度会高很多，可惜了，优酷的排播只会毁剧，一部16集悬疑短剧拖上一个月，再好看的剧都拖糊了，从此以后听胆小鬼都觉得多了几分沉重感。
嗯可以说这部剧基本解答了前阵子我一直好奇的一些问题。很有用，知识面挺广，一字不落看完的。
通篇很像编年体日记，看下去有点难 组建团队，专业的人做专业的事；让周围配套跟上业务的节奏。 准备充足的资金供公司扩大规模经营（融资） 减少竞争对手（并购） 增发/债券融资提供资金周转 采用合营/入股等形式扩大营业边际 94年开业02年盈利（只要市场占有率达到一定程度，配套也到达一定规模，成本降低，盈利便几何倍数增长） 与行业内公司合作共享技术、专利等信息 提高客单价/牢牢掌握客户需求并满足客户需求 基于庞大用户基础开发各种软件应用技术及硬件产品 妥善处理与政府的关系（就业/税收） 全球化市场 产品与服务的盈利可持续性 差异化产品（稀缺性） 一切决策为未来的战略发展 万丈高楼平地起，根基投入最大，只要根基足够稳健，业务扩张便不会慌张。小步快跑，迭代速度。 国内模仿者 震坤行/盒马鲜生/众包/丰巢/阿里云/谷歌街景/智能音响