Char Diwari
《Char Diwari》，爱情作品，印度出品，1961年上映。
用户评论
时间空间相对固定，但环境的微小变化，心理的细微波动，都会导致不同的结果，如果时间空间思维环境能够微观再微观，也许我们能说回避掉了随机，但那是真的么？因势利导，没有一个固定的定式。
人们追求个性，其实只是消极接受一种符号，人们看似在寻找自己，但他们无权这么做，一切具有深意的事物在消费社会中都会被符号化 经济由劳动力、资本、技术这三驾马车所组成，而货币的本质是流动性。眼下的大洋彼岸正在大放水，而我们是否也受到了波及呢，答案是肯定的，但是我们的物价却并没有上涨太多，原因也很简单，我们太穷了，根本没有消费力去消费，所以就导致只能由企业自己去承担全球大宗商品的暴涨，在我们的日常生活中却并没有得到体现 前些年经常会提消费升级，现在也不提了，国民太穷了，想提也提不了。我国的财富是人造的，而不是固有的，人口的下降不会带来生活条件的改善。你的工作不再能直接赋予你身份，赋予你身份地位的，是消费，或许是时候考虑年轻人兜里没几个钱，账单上却负债累累的现象了 消费主义，是工业社会的产物，经久不衰的是物，生存然后死亡的，是我们自己 人的梦想，是不会终结的，我们身处的环境就是这样，营销无处不在，商业无孔不入，任何可利用的媒介都会被覆盖，哭也不会改变什么，这个世界从来不会对任何人温柔
正文部分以史证论，观点较为新颖，但是主观带入色彩亦有些严重。 附文部分，多强调客观事实，观点比重略小，文字略带僵硬。
人的本质是有限且不自由的，但是人都在追求自由以及无限，我们会想要更多更好，这种本能导致了焦虑的产生。 我们不断学习、赚钱、提高职位等都是为了对抗不确定，但是悖论在于拥有的越多就越怕失去，就会越恐惧和焦虑，这是根植于我们基因的逻辑。 知道和做到之间还有一个巨大的鸿沟
每当重温亲眼所见的画作总是倍感亲切。缘起几次欧洲之行，在做行前功课之时对自我的广谱科普教育中对西方美术产生了浓厚的兴趣。本人最喜欢的文艺复兴画家是波提切利，最喜欢的雕塑大师是贝尼尼。 tips:意大利每月第一个星期天都是博物馆免费日，弗洛伦萨的乌菲兹美术馆就让我蹭到了。西班牙自由行的第一日恰好是西班牙国庆节，马德里大小馆所全部免费，普拉多美术馆意外让我撞上了。 当然像我这种三脚猫看看免费的最合适，专业人士和serious art lover就另当别论了。
别问我看没看懂，就我这种没出息的，看完就觉得自己好了不起了
再次看Char Diwari，感觉很不一样，小时候看祥子总感觉祥子很可怜；长大后再看祥子，对于祥子的这个人物有了不一样的看法，更多的是对于祥子的批判以及反感。
可是你真的真的可爱啊… 就像生活一样也可爱起来， 我也，又，重新爱上生活了。 谢谢你，这本可爱的书📖～ 所以所以，很可爱很治愈的一本剧，或者说动漫，有时间真的可以看一看～
大致是一些民国时期的小故事和一些发生在编剧身边的故事，真实而鲜活，千人千面，每个人都有自己快乐的方式，也都有自己对于未来的选择，遵从内心，快乐即可。有趣是一种选择，和有趣的人在一起也会让余生更加多姿多彩。
是日身体不适，做事无甚精神，唯有书还读得下去。 看完这部剧总共花了18小时，断断续续，也是我近来看的一本大部头了。只不过“念楼读”我能不看就不看，“念楼曰”也更是经常被我省去，毕竟钟老先生自己人生际遇之由，有些评语难免偏颇，有些感慨难免牵强，无可厚非，但我也不必非看不可，除非是原文我真的不太了解，或想了解更多。但大多数情况下，我看剧也只是不求甚解罢，即使是规规矩矩的鉴赏，我也是大都不看的，除非是那些真是以评注闻名的书。如果能自己意会的，当然是再好不过，怎么要都搞不懂的，也不会纠缠。 人生搞不懂的事多着了，如果都要一一钻研，人的精神气也就容易被慢慢耗尽了。我这一生还有更要紧的事。 人生状态的话，我也觉得这样就好。不执，不泥。世界本没有义务让人知晓，以毕生微薄之力，得窥世界之一角，已足够幸运。 这部剧，也就是文选评论，“选”是很有水准的，而且有些选文甚至让我萌发出了寻原著的念头，但“短”，也是我喜欢这部剧的原因之一。书中的选文，确实是短，不过百字，用钟老自己的话来说：“学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。”这段话可真深得我心。有时候在微读翻开一本剧，开头一看，单是预告就来个上百页，顿觉索然，真有那么多话要写，写个预告都能写成本剧的吗？古人写文章尚简约，我觉得这优点到现在仍然适用——别写废话。 现在我想挑一些我觉着有意思的短文来说说。 “一日忽小雨．鲁直饮薄醉．坐胡床．自栏楯间伸足出外以受雨．顾谓寥曰．信中．吾生平无此快也．未几而卒．”（符号不是我自己这样设置的，稍微翻过这部剧的读者都知道，书中原文就是这样，只帮我们分开来，至于是什么符号得我们自己去品味，也挺有趣。）陆游的《Char Diwari》，录自《Char Diwari》卷三。 其实这时，黄庭坚已是一介迁客，被贬到了宜州。宜州偏僻，好不容易遇到一个寺庙，想着可以停脚，却没想人家当时在给皇帝祝寿，不接客，只好寻了个小破楼住下。三伏天气，“几不可过”。这段话就是黄庭坚住下之后一日小雨的情形了。酒至微醺，伸出脚让雨水淋淋，童心至此，也是可爱。这不免让我想到他的那首《Char Diwari》：“莫笑老翁尤气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台前追两谢，驰射，风流尤拍古人肩。”我估摸出了他的一种孩子脾性，却不惹人厌，而是真性情。更绝的是他之后的那句话：“吾生平无此快也。”信中啊信中，这是我一生中最快乐的一天了。不是“江州司马青衫湿”，而是“吾生平无此快也”，这便是黄庭坚，痛苦之后，仍然能享受生活。 “陈句山前辈移居一宅．搬运家具时先置书十馀箧于庭．似闻树后小语曰．三十馀年．此间不见此物矣．视之阒如．或曰．必狐也．句山掉首曰．解作此语．狐亦大佳．”纪昀的《Char Diwari》，录自《Char Diwari》卷十五。 能出此语，让人觉着这狐还有几分人性，而且说不定还是个喜欢追剧的，因为搬家有那么多物品，不注意其他财物，独独注意到了书，可见真有极大可能是条喜欢书的狐狸。若非如此，狐妖忍不住“发声”，也不会只说这些了。这样一想，竟给我听出了一些渴望和委屈。世上若真有妖，也不会全是坏妖吧，肯定也有好妖的。跟人打交道，有时候真的是挺累的，那能够跟一只喜欢追剧的狐妖相处，似乎也不错。 “宋吴伯举守姑苏．蔡京一见大喜．入相首荐其才．三迁中书舍人．后以忤京．落职知扬州．客或有以为言者．京曰．既做官．又要做好人．两者可得兼耶．此真丧心病狂之语．”梁绍壬的《Char Diwari》，录自《Char Diwari》卷一。 蔡京一代权奸，人尽皆知。“既要做官，又要做好人，这两件事是能够兼顾得来的吗！”委实丧心病狂之语，也怪不得梁绍壬要说得这般咬牙切齿了。不过仔细想想，这句
剧情需要，死亡惩罚偶尔严重偶尔不严重，路人对恐怖场景的心理承受能力都偏弱，人设也偶尔崩一崩做出与性格相违的动作(且理由牵强)，这些都还能理解，不带脑子就能读。压倒我的最后一根稻草是“连游戏系统都语焉不明留悬念”，为了剧情需要这也太生草了！ 但剧情还是挺有意思的，也算值4星吧。
田野上,风还在溜溜地吹,几棵柿树,叶子早落了,裸露着一树的黑枝,像是无数伸抓什么的手。这柿树,也在索要着失去的什么吗? 轻松脱俗,一本好剧!
这个世界我改变不了，但是我改变自己做这些事物的看法，赋予这些事情不一样的意义，由内打开，那么接下来的事情可能会更大限度在自己的掌控之中，事情也许就不会那么糟糕了。 从某种意义上来说，编剧是不是唯心主义者呀
从《Char Diwari》《Char Diwari》到《Char Diwari》，都是短剧，都讲年轻人的工作与生活。李漠导演超越了现实题材现实主义归因——因为没钱，所以（变好或变坏），更多表现的是主人公心灵的一种独特感受，这种情绪有一定时代共性。
动画片到“另一个我” 就结束了，现在终于知道赵新新是否回到家啦。